Tomás Moro

Sir Thomas meer

Tomás Moro (1478 - 1535), Oorspronkelijke naam Thomas More, was een filosoof, staatsman, advocaat en schrijver geboren in Engeland. Hij is bekend dat hij een van de ministers van Buitenlandse Zaken van Enrique VIII is geweest en de grote tegenstander van de protestantse stroom, die een positie won als heilig voor de katholieke kerk.

Hij studeerde aan de Universiteit van Oxford en bereidde zich vervolgens voor om op te treden als advocaat, een carrière waarin hij een briljante bestemming had. Hoewel hij het burgerleven koos en zich wijdde aan de openbare dienst, was zijn religieuze roeping sinds vroeg latent.

Moro's filosofie werd weerspiegeld in een van zijn belangrijkste werken: Utopia. De impact die dit boek had op de wereld van de filosofie, met name de politiek, was enorm omdat de regering van een fictieve staat geleid door moraal en reden die is opgehaald.

Hij ging het parlement binnen in 1504, maar ontmoette Enrique VII, die op dat moment de natie regeerde. Daarom besloot hij zich te scheiden van het openbare leven tot deze soeverein stierf en zijn jonge zoon werd gekroond.

Sinds 1510 diende Tomás Moro als een subprefect van Londen. Zeven jaar later trad hij in dienst van Enrique Tudor, de achtste van zijn naam in het regeren van Engeland.

Aan die Moro -regering diende eerst als een diplomaat en vervolgens als de rechterhand van de vorst, zijn secretaris.

Hij ontving zijn benoeming als heer in 1521 en begon een tijdje later als Lancaster -kanselier te dienen. In 1529 verkreeg Moro uiteindelijk de positie van Lord Chancellor door de genade van koning Henry VIII.

[TOC]

Verdediging van het katholicisme

Sinds die tijd begon hij zijn meningsverschil en sterke afwijzing te tonen voor de benaderingen van Martin Luther, die van plan was de Orde van de Katholieke Kerk en haar autoriteiten in Rome te doorbreken.

Aldus begon de klinkende scheiding tussen Moro en de Engelse soeverein. De filosoof en kanselier steunden het idee van Enrique VIII om het katholieke dogma af te wijzen en zich te vestigen aan het hoofd van de kerkelijke hiërarchie in zijn natie.

Evenmin steunde hij de scheiding tussen Enrique Tudor en Catalina de Aragón, die een van de elementen was die hij promootte, is het Britse schisma van de continentale kerk. Tomás Moro heeft de eed niet uitgevoerd ten gunste van de suprematie van de vorst en zijn nieuwe dynastieke lijn.

Hij besloot zich te scheiden van zijn positie als kanselier, maar dat was niet genoeg om de woede van Enrique te bevatten. Tomás Moro werd beoordeeld als een verrader en als een overtuiging verkreeg hij de uitvoering.

Biografie

Vroege jaren

Tomás Moro werd geboren op 7 februari 1478 in de stad Londen, Engeland. Hij was de tweede zoon en de eerste man van het huwelijk tussen Agnes Graunger en Sir John Moro, een succesvolle advocaat die later werd benoemd tot rechter.

De kleine jongen ontving zijn eerste brieven in een van de meest prestigieuze scholen in de stad, ST. Anthony.

Meer in het huis van Londen. Bron: De originele uploader was Mistvan van Wikipedia in het Engels., CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Hij was voor een korte periode in die instelling, zijn leven veranderde van koers toen zijn vader hem accommodatie vond als een pagina in het huis van de aartsbisschop van Canterbury, John Morton.

Toen Tomás Moro de bevelen van Morton in 1490 invoerde, was hij 12 jaar oud. Op dat moment was de aartsbisschop ook de kanselier van Engeland.

Twee jaar later slaagde Moro erin de Universiteit van Oxford te betreden. Het was Morton zelf die hem hielp die plek te krijgen, omdat hij aangenaam verrast was door de kwaliteiten van de jongeman.

Tijdens de rest van zijn leven bleef Morton een zeer belangrijk figuur voor Moro die het als een model nam om te volgen, hoewel hij stierf in 1500.

Onderwijs

Het is niet bekend of Tomás Moro deel uitmaakte van de ST. Mary Hall of Canterbury College. Sommige van zijn leraren aan de universiteit waren Thomas Linacre die dokter en academicus was, hij ontving ook lessen van William Grocyn, een specialist in de leer van het Grieks.

Het was in die instelling waar Moro gevoed was met de intellectuele stroom die bekend staat als humanisme, dat het academische curriculum van die tijd domineerde. Ook in deze jaren leerde hij zowel Grieks als Latijn.

Moro's verblijf in Oxford was kort, het bracht slechts twee jaar door in de studenten. Dat was vooral te wijten aan de druk van zijn vader om zijn voorbeeld te volgen en advocaat te worden.

Hoewel de jonge Tomás het niet eens was, verhuisde hij om zijn voorbereiding te beginnen in de nieuwe herberg. Alle Engelse partijen behoorden tot de "Herberg van de rechtbank”, Een soort advocatenverenigingen.

Op dat moment werd de naam rechtstreeks verwezen naar de herbergen waarin rechtsprofessionals waren gehuisvest en waar juridische activiteiten werden uitgeoefend. Jongeren vormden zich in die herbergen en keken naar de acties van de "veegt ".

In 1496 ging Tomás Moro Lincoln's Inn binnen, een van de belangrijkste herbergen van die tijd en werd ontvangen als Barrimer in 1501.

Religieuze en civiele roeping

Voordat je trouwen. Dit was een belangrijk klooster bestuurd door de broers van de Cartujos en er was gewijd aan spirituele oefeningen met hen.

Tomás Moro -beeldhouwkunst. Bron: Ramon Fvelasquez, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Na zijn roeping te hebben geprobeerd, prefereerde Moor. Hij was van mening dat hij een evenwicht kon bereiken tussen zijn religieuze neigingen en zijn professionele en gezinsleven.

Professioneel begin

Tomás Moro begon bekend te worden als advocaat en in 1504 werd hij geselecteerd als lid van het Engelse parlement als vertegenwoordiger van Great Yarmouth.

In diezelfde periode had hij zijn eerste botsing met de echte autoriteit, omdat Enrique VII aandringend had gevraagd dat hij een retroactieve subsidie ​​was goedgekeurd om het geld te vervangen dat hij op de bruiloft van zijn dochter had doorgebracht.

Het is bekend dat Moro een actieve rol speelde waarin het verzoek van koning Enrique VII door het parlement werd afgewezen. Sindsdien was de kroon slecht met Tomás Moro en dit gaf de voorkeur aan zich te wijden aan particuliere activiteiten en een laag profiel te behouden in de nationale politiek.

Familie

Terwijl zijn naam relevant maakte in de professionele en politieke sfeer, vond Tomás Moro ook liefde in een jonge vrouw genaamd Jane Colt. Het echtpaar trouwde met 1505 en vestigde zich in Old Barge, Bucklersbury.

Het kan u van dienst zijn: wat was de sociale organisatie van de otomi?

Voor Moro was het een prioriteit om zijn vrouw een diepere instructie te geven die hem was gegeven. Hij benadrukte zaken zoals literatuur en muziek, die hij belangrijk vond om het intellect te stimuleren.

De Moor had vier kinderen tussen het jaar van hun vakbond en de dood van Jane in 1511. De namen van zijn nakomelingen waren: Margaret, Elizabeth, Cyley en John, genoemd als de vader van Tomás.

Tomás meer en zijn familie

Hoewel het niet goed werd gezien, nam Tomás Moro de beslissing om pas dagen na de dood van Jane opnieuw te trouwen. De zaak was zo delicaat dat een speciale kerkvergunning moest worden verkregen.

Haar nieuwe vrouw was een weduwe genaamd Alice Middleton, ze had een dochter en woedde zich niet op tijdens haar link met Moro. Het was zeven jaar ouder dan haar man en zij was ook een zeer rijke vrouw.

Naast het zorgen voor de vier kinderen van Moro en Alice's Girl, nam het huwelijk de voogdij over twee meer meisjes: Anne Cresacre, die later trouwde met John Moro en Margaret Giggs.

Toegang tot politiek

Sinds 1510 was Tomás Moro geselecteerd als vertegenwoordiger van Londen voor het parlement. Bovendien diende hij als een sub -prefect van de Engelse hoofdstad, in die functie had hij de belangrijkste taken om de lokale rechtbank te presideren en juridisch advies te geven aan andere ambtenaren.

Dat hield hem extreem druk, dus men denkt dat na de dood van zijn vrouw de enige mogelijke oplossing om de orde te handhaven was om binnenkort zijn nieuwe partner te kiezen. Op deze manier verloor hij de controle niet in zijn huis, zonder zijn werk te verwaarlozen.

Iets dat is gevierd uit Tomás Moro was zijn aandringen, tegen het gebruikelijke, om zowel zijn dochters als de man opleiding te geven. Onder alles, zei Margareth, die erg werd gegeven met de talen.

Het voorbeeld van de Moor werd geëmuleerd door verschillende huizen die geïnspireerd zijn door de resultaten die zij hebben verkregen passend onderwijs aan hun dochters.

In 1514 kreeg Moro de functie van leraar van aanvragen, een jaar later trad hij in dienst van Enrique VIII en opende hij zijn ruimte binnen de particuliere Raad van de Britse Monarch.

Diplomatiek

Een van de eerste bevelen die aan Tomás Moro werd nagelaten, was een reis naar Brugge als lid van de Engelse diplomatieke delegatie samen met Cuthbert Tunstall en anderen. De missie was om enkele handelsovereenkomsten tussen Engeland en Nederland opnieuw te onderhandelen.

Moro zag eruit als de ideale gezant, omdat hij goed thuis was in het handelsrecht, omdat hij nauw had samengewerkt met Londense bedrijven. Bovendien vertegenwoordigde het de belangen van de stad waaraan de loyaliteit verschuldigd was.

Hoewel de onderhandelingen in juli stopten, besloot Moro nog enkele maanden op het continent te blijven.

Mozaïek waar Tomás Moro wordt afgebeeld

In deze periode begon hij te schrijven Utopia, Een van zijn meest relevante werken, vol sociale kritiek en sarcasme door de Europese samenleving af te beelden met al haar mislukkingen. Tijdens zijn reis stak hij zijn weg tegen die van zijn vriend Erasmus van Rotterdam.

Beiden ontmoetten elkaar in 1499 en sindsdien kwamen ze heel dichtbij, het lijkt erop dat Erasmo de Engelse taal niet domineerde, dus de communicatie tussen de twee was in het Latijn.

Ze waren zo verenigd dat Erasmus zelfs een kamer in het huis van Moro had waar hij vroeger seizoenen ging om Engeland te bezoeken.

Toen Moro aan zijn formulering van Utopia begon, ontmoette hij andere Erasmus -vrienden op het continent als Jerónimo de Busleyden en Pietter Gillis.

Utopia

Tomás Moro publiceerde zijn beroemdste literaire werk, dat in 1516 verschillende paradigma's van die tijd brak. Het werk werd zowel aanbeden door academici die de voorkeur gaven aan het humanistische systeem en door ambtenaren.

De selectie van de naam van het eiland kwam voort uit een woordspel tussen "OU - topos", Wat in het Grieks" elke plaats "betekent en"EU - Topos", Wiens betekenis" goede plek "is.

Bijgevolg was het milieu fictief en, precies, die de auteur voldoende vrijheid gaf om eerlijk gezegd sociale problemen aan te pakken.

In deze samenleving werd het beheerst door een communistisch, republikeins en democratisch systeem. In plaats van de ontwerpen van een autocraat te volgen, het intellect en het goede oordeel.

Hij benadrukte ook het feit dat er vrijheid van geloofsbelijdenis was, die in Europese ogen werd opgevat als het heidendom. Verhoogde het centrale verschil met de christelijke middeleeuwse instellingen die in verval waren.

Bovendien heeft hij een andere benadering van de menselijke natuur gekregen dan die opgevoed door andere filosofen zoals Machiavelli. Moro sprak de onderdrukking van het kwaad in de mens aan dankzij vrijheden binnen het regeringssysteem en het domein van de rede.

Ook tussen 1513 en 1518 werkte hij aan de Koning Ricardo III geschiedenis, Maar Moro heeft dit werk niet afgesloten.

Ten dienste van de koning

In 1518 werd de positie van Tomás Moro bevestigd als lid van de particuliere raad van koning Henry VIII. De selectie van deze academicus om een ​​functie binnen het Hof in te nemen, werd door zijn bekendheid begunstigd als een intellectueel, wat de regering van de jonge vorst goed zou doen.

Hij gebruikte zijn positie als adviseur om belangrijke educatieve hervormingen in Engeland te bevorderen, die de studie van de Griekse klassiekers en de voorstellen van Erasmus van Rotterdam bevorderden,.

Moro diende ook als echte secretaris tot 1525 en was het belangrijkste verband tussen kardinaal Wolsey en de Engelse monarch. Onder andere verplichtingen was die van diplomaat en spreker die door de kroon werd aangewezen.

Van 1520 tot het volgende jaar was Tomás Moro in de gesprekken die werden gevoerd tussen Carlos V en de handelaren van Hansa.

De koning eerde hem in 1521 door hem de titel van Caballero te verlenen, op hetzelfde moment werkte Moro samen met het schrijven van het werk van Henry VIII getiteld Verdediging van de zeven sacramenten. Met dat schrijven ontving de Engelse koning de titel van "Defender of the Faith" van de paus.

Moro werd geselecteerd als Spreker van de Commons in 1523. Het jaar dat universiteiten volgden dat een humanist rechtstreeks verband hield met de overheid en een van hun prioriteiten had opgenomen.

Kan u van dienst zijn: Gabriela Mistral: biografie, stijl, werken, prijzenStudie voor het familieportret van Tomás Moro

Dan zijn de academische autoriteiten aangewezen als een superieure butler van de Universiteit van Oxford. Dit werd later geëmuleerd, in 1525 van de Universiteit van Cambridge.

Kanselarij

Sinds 1525 werd Tomás Moro de Lancaster Ducado -kanselier. Ook op dit moment was hij de leiding over het weerleggen van de bijbelse teksten die zich in gemeenschappelijke talen vertaalden en nam hij een missie om zich te verzetten tegen de hervorming of protestantse claims.

Uiteindelijk slaagde hij erin om de positie van Lord Chancellor in 1529 vast te houden; Op dat moment nam hij de positie in die kardinaal Wolsey was geweest. Noch voldeed hij de verwachtingen die zijn voorganger in de koning had gecreëerd, in feite steunde hij hen niet eens.

Maar Moro liet dat niet in zijn management staan, omdat ze vanaf het begin nuttige maatregelen werden genomen voor Enrique VIII. Evenzo werd het parlement van de hervorming gevormd, dat zeven jaar bijeenkwam.

In 1531 was het dezelfde Moor die verantwoordelijk was voor het openbaar maken van de steun die verschillende Europese universiteiten hadden geuit over het proefschrift waarmee Enrique VIII de nietigheid van zijn huwelijk met Catalina de Aragón rechtvaardigde.

Het parlement keurde echtscheiding goed en trok Maria haar opvolgingsrechten terug. Ze accepteerden ook de nieuwe unie van de koning met Ana Bolena en begonnen naar de paus te verwijzen als de "bisschop van Rome".

Scheur met de overheid

De Engelse scheidingsbeweging met de katholieke kerk werd geleid, in plaats van door echte religieuze verschillen, door nationalisme. De Britten verwierpen de interferentie van Frankrijk en Spanje, die de acties van Rome domineerden.

Ondanks dat Moro erg gehecht was aan kerkelijke tradities en niet zo'n drastische verandering in religieus dogma instemde.

De populariteit en liefde van het Engelse volk voor de Tudor was erg belangrijk tijdens het schisma dat plaatsvond in de tijd van Henry VIII. Hieraan wordt toegevoegd dat de divisie in werkelijkheid handig was voor zowel burgers als lage geestelijken.

De Britse eilanden werden gescheiden in geografie, taal, cultuur en economische belangen van het continent. Al deze elementen kwamen samen voor sociale verandering om destijds veel verteerbaarder te worden voor de inwoners van Engeland.

Voor Tomás Moro was het onmogelijk. Daarom besloot hij zijn ontslag te presenteren aan het ministerie van Buitenlandse Zaken in mei 1532.

Enrique VIII handhaafde het echter nog steeds als een nabijgelegen medewerker. Een jaar later besloot Moro dat hij niet verscheen in de kroning van Ana Bolena en met die fout wekte de woede van de Engelse soeverein en verzegelde hij zijn bestemming.

Afgelopen jaren

Ontmoeting van Tomás Moro met zijn dochter na zijn doodstraf

Hoewel Tomás Moro in privé zijn felicitaties stuurde naar Enrique VIII, evenals zijn beste wensen, was het niet genoeg. Hij begon al snel aanklachten tegen de voormalige kanselier, de eerste was voor omkoping, maar ontkende al snel.

Hij werd vervolgens beschuldigd van verraad voor een verband met Elizabeth Barton, die had beweerd dat de koning met het nieuwe huwelijk "zijn ziel had beschadigd". Er werd ook vastgesteld dat Moro Barton had aanbevolen om dat niet aan iemand te herhalen.

In maart 1534 moest de eed van successie worden verstrekt, waarin de loyaliteit werd geratificeerd tot de nieuwe lijn van erfgenamen naar de Engelse kroon en Moro wilde het niet nemen.

Vervolgens betoogde hij dat hij geen problemen had met de nieuwe opvolging, maar als hij het publiekelijk accepteerde, moest hij de benadering van het gezag van de paus accepteren.

Gevangenis

Tomás Moro werd gevangen genomen door de koninklijke autoriteiten op 17 april 1534 en werd naar de Tower of London gebracht. Terwijl hij daar werd vastgehouden, bezocht Tomás Cromwell hem verschillende keren, maar Moro was niet bereid zijn overtuigingen op te offeren, zelfs voor zijn loyaliteit aan de koning.

Hij maakte duidelijk dat zijn gevangenschap hem helemaal niet leuk vond en dat als hij dat kon, hij het eerder zou hebben gedaan. Hij legde uit dat alleen hun verantwoordelijkheden als gezin aan de wereld waren gebonden.

De beschuldigingen die tegen hem opkwamen waren in de eerste plaats: kwaadaardige stilte, omdat ze geen eed van de suprematie van de koning over de paus hadden afgelegd.

Aan deze beschuldiging werd toegevoegd die van kwaadaardige samenzwering, voor zijn vermeende alliantie met bisschop John Fisher. Er werd gezegd dat beide hadden bevestigd dat het Parlement niet de bevoegdheid had om te beslissen of de vorst een grotere legitimiteit had over geloof dan de paus.

Oordeel

Het proces tegen Tomás Moro werd gehouden op 1 juli 1535. De verdachte verdedigde zichzelf met het argument dat hij de koning nooit had verraden, omdat hij niets zei of ontkende over de suprematie van de soeverein en het uitgangspunt heeft aanvaard omdat hij niet tegen was.

Toen verscheen er een getuige, Richard Rich, die nooit in goede staat was geweest met Moor.

Verschillende getuigen ontkenden de verklaringen van Rich, waaronder Tomás Moro zelf. Maar dat is allemaal niet gelukt om het vonnis te veranderen dat hem schuldig verklaarde aan hoogverraad. Nadien besloot Moor zelf zijn positie te verduidelijken waarin hij beweerde dat tijdelijke mannen de kerk niet kunnen leiden.

In eerste instantie werd hij veroordeeld tot klassieke straf voor individuen die niet uit aristocratische families kwamen, dat wil zeggen dat hij zou worden opgehangen, gesleept en uiteenvallend. Koning Henry VIII stemde hier niet mee in en pendelde de straf voor onthoofding.

Dood

De onthoofding van Tomás Moro, 1870

Tomás Moro werd geëxecuteerd op 6 juli 1535 in de hoofdstad van Engeland. Met zijn laatste woorden maakte hij duidelijk dat hij altijd een loyale dienst aan de koning had geboden, maar dat God de hoogste zetel in zijn prioriteiten bezet.

Zijn hoofd werd in een paal gezet, terwijl zijn lichaam begrafenis kreeg in de kapel van de London Tower bekend als ST. Peter AD links.

Het enige familielid op dat moment was zijn geadopteerde dochter Margareth, die haar hoofd redde en haar introduceerde aan haar familiepantheon in Canterbury.

Kan u dienen: Karl Benz: Biografie, uitvindingen en citaten

Zijn dood was een harde klap voor academici en humanisten van die tijd, vooral voor zijn vriend Erasmus van Rotterdam.

Filosofie

Tomás Moro's gedachte wordt intenser uitgedrukt in zijn werk Utopia. Hij benaderde een van de belangrijkste obstakels waarmee zijn samenleving geconfronteerd werd om vooruit te komen, dit was het feit dat politiek en moraal afzonderlijke paden hadden genomen.

Een van de onmiddellijke gevolgen van de corruptie van regeringen was dat dit zelfde kwaad naar andere gebieden van groot belang ging, zoals economie en de samenleving in het algemeen.

De krachtige en miljonairs hielden het rechtssysteem ontvoerd met wat ze in stand hielden en concentreerden hun macht.

Moro was intelligent genoeg om zijn redenering niet uit te drukken in een historische context en omlijst in de geopolitiek van zijn tijd, maar in fictie. Als hun ideeën bloeien op een eiland dat nooit zou bestaan, zou geen vijandschap kunnen winnen.

Kenmerken

In deze fictieve staat was de regering republikeins en democratisch, zoals de Grieken op zijn best. Voor Moro werd het ideale land geregeerd door reden, in plaats van voor economische macht en goddelijke traditie.

Dit hele model is gebaseerd op de binnenlandse goedheid die deze humanistische toeschrijft aan mannen (althans binnen het werk).

Het is een redelijk gevolg dat alles opgevoed is Utopia Het is in werkelijkheid niet te reinelbaar, omdat de kenmerken van zijn inwoners niet uit deze wereld komen. De open optie blijft zich afvragen of het ideaal van Moro zou kunnen plaatsvinden in het beloofde koninkrijk der hemelen.

Het behandelt ook het werk dat wordt verspreid onder de leden van de gemeenschap, met specifieke schema's. Een ander punt van grote relevantie is het idee van het huwelijk voor geestelijken en gendergelijkheid.

Deze visie die een soort communisme verhoogt, was fundamenteel voor theoretici zoals Karl Marx. Maar velen hebben bevestigd dat de ideeën die Moro in het werk toont slechts een satire zijn en daarom koos Moro zoveel woordspellen geladen met sarcasme.

Contrasten

In zijn leven kwamen de ideeën die Moro in de praktijk bracht niet overeen met wat hij in de zijne had uitgedrukt Utopia. Sommigen denken dat het door Walter Hilton voorgestelde model wordt toegepast, waarin wordt uitgelegd dat er een evenwicht kan zijn tussen cultuur en spiritueel leven.

Voor Hilton -religie zijn de academie en het burgerleven op een gegeven moment te vinden en genereren ze grote voordelen voor het collectief als deze combinatie wordt gebruikt om echte veranderingen aan te brengen via de overheid.

Een voorbeeld daarvan zijn de subsidies die de Engelse kroon heeft ontvangen dankzij de tussenkomst van Tomás Moro als kanselier.

Op dezelfde manier verdedigde hij de traditie door vast te houden aan de katholieke vergoeding tot zijn laatste momenten en daarmee verdedigde hij de sociale en religieuze orde waarvan velen dachten dat Moro zijn werk had bekritiseerd.

Andere bijdragen

Tomás Moro -standbeeld in de oude kerk van Chelsea. Bron: Edwardx, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Zijn grootste actie was educatieve hervorming, omdat hij het humanisme en zijn leer verdedigde. Hij pleitte voor de studie van Grieks en zijn belangrijkste werken voor Engelse universiteiten.

Hij was ook van mening dat de benadering van studenten van historische bronnen een bredere visie op hedendaagse problemen zou kunnen geven. Dat leidde tot een betere analyse van heilige geschriften en een succesvol begrip van de realiteit van de Renaissance Society.

Hij genereerde ook een grote sociale impact met het voorbeeld dat hij zichzelf oplegde: vrouwelijk onderwijs. Moro's dochters werden opgeleid in een kleine school die hij beval te installeren in zijn huis, zijn enige mannelijke zoon werd daar ook geïnstrueerd.

Hij was voorstander van het onderwijzen van vrouwen en mannen met dezelfde complexiteit, naast het geven van dezelfde onderwerpen. Dankzij de uitstekende resultaten die ze hebben verkregen, begonnen de andere families van een goede sociale positie in Engeland hun dochters op te leiden.

Toneelstukken

- Tot vrolijke grap, C. 1516.

- Utopia, 1516.

- Latijnse gedichten ((Latijnse gedichten), 1518 - 1520.

- Brief aan Brixius ((Brief aan Brixius), 1520.

- Antwoord op Luther ((Responsio ad lutherum), 1523.

- Een dialoog over ketterijen ((Een dialoog over ketterijen), 1529 - 1530.

- Levering van zielen ((Smeekbede van zielen), 1529.

- Brief tegen Fith ((Brief tegen Fith), 1532.

- Tyndale's reactie Confutatie (De confutatie van het antwoord van Tyndale), 1532 - 1533

- Verontschuldiging ((Verontschuldiging), 1533.

- Debelatie van Salem en Bizance, 1533.

- Het antwoord op een vergiftigd boek ((Het antwoord op een vergiftigd boek), 1533.

Andere werken

- Het verhaal van koning Ricardo III ((De geschiedenis van koning Richard III), geschreven tussen 1513 - 1518.

- De laatste vier dingen ((De vier laatste dingen), Gecomponeerd rond 1522.

- Een dialoog van kracht tegen verdrukking ((Een dialoog van comfort tegen Verdrukking), 1534.

- Verdrag over de passie van Christus ((Boom over de passie), 1534.

- Verdrag over het heilige lichaam ((Boom op het gezegende lichaam), 1535.

- Instructies en gebeden ((Instructies en gebeden), 1535.

- De pijn van Christus ((Van Tristitia Christi), 1535

Zinnen

- 'Je moet het schip niet verlaten tijdens een storm omdat je de wind niet kunt beheersen. Wat je niet goed kunt worden, je moet het tenminste het minst slecht maken dat je kunt ".

- "Ik ben nooit van plan, als God, mijn goede Heer, om mijn ziel achter de achterkant van een andere man te binden, zelfs niet degene met de beste levende man die ik ken: omdat ik weet waar ik het zou kunnen nemen.".

- "Ik sterf als een goede server van de koning, maar de eerste van God".

- "Mijn zaak was zo in deze kwestie door de duidelijkheid van mijn eigen bewustzijn, dat hoewel ik pijn kan voelen, ik geen schade zal lijden, omdat een man in dit geval zijn hoofd kan verliezen en geen schade kan krijgen".

- "Wat wordt uitgesteld, wordt niet vermeden".

- 'Ik heb nog nooit een dwaas gezien die niet wijs zou geloven. Als een dwaas zichzelf als een dwaas beschouwt, is dat punt niet gek, maar een kleine intelligentie vonk ".