Thomas Luckmann

Afbeeldingsbron: Kim Uni Konstanz - Universität Konstanz

Wie was Thomas Luckmann?

Thomas Luckmann (1927-2016) was een Duitse socioloog, filosoof en hoogleraar Sloveense afkomst. Binnen de sociologische discipline viel hij op een beruchte manier op in de takken van de sociologie van communicatie, kennis en religie, evenals in de filosofie van de wetenschap.

Binnen de tak van sociaal denken werd het belang van Luckmann geconsolideerd dankzij een van zijn meest emblematische werken: De sociale constructie van de realiteit, Gepubliceerd in 1966.

Het is ook geslaagd met de tekst De structuren van de wereld van het leven, Gepubliceerd in 1982, dat samen met zijn leraar Alfred Schütz werd geschreven.

In dat werk verhoogt de auteur een theorie waarin, uit de individuele ervaring van het onderwerp, de gelaagdheid van zijn specifieke wereld kan worden beschreven, met als de belangrijkste focus het dagelijkse leven.

Met andere woorden, Luckmann heeft vastgesteld dat de perceptie van elke mens wordt gemedieerd door hun vitale ervaring, met name voor hun ervaringen in de dagelijkse realiteit. Deze realiteit blijft gedomineerd door communicatie en actie.

Het werk en de postulaten van Thomas Luckmann gaan echter niet alleen naar een enkel perspectief, zoals sociale fenomenologie.

Deze socioloog heeft ook op het gebied van proto-sociaalheid, de theorie van tijd en identiteit, de communicatietheorie en de reconstructie van betekenis in de sociale wetenschappen, laten zien.

De bijdragen van Luckmann waren georiënteerd op het constructionisme, toegepast door de auteur in zijn voorstel, dat impliceerde dat het onderwerp het centrum van elke theorie moet zijn, waardoor hij wordt beschouwd als een persoon die in constante link en interactie met zijn medemensen blijft.

Kan u van dienst zijn: de 10 kenmerken van de belangrijkste maya

Thomas Luckmann Biography

Geboorte en familie

Thomas Luckmann werd geboren op 14 oktober 1927 in Jesenice, Slovenië, die op dat moment deel uitmaakte van Joegoslavië. Zijn moeder was Slovena en zijn vader was Oostenrijks.

Door deze eigenaardigheid kon Luckmann zich ontwikkelen in een tweetalige omgeving en twee talen domineren: de Sloveense en de Duits. Op de Tweede Wereldoorlog moest Luckmann met zijn gezin naar Oostenrijk emigreren.

Studies en academisch werk

Luckmann voerde zijn eerste universitaire studies uit aan de Universiteit van Wenen en verhuisde vervolgens naar de Universiteit van Innsbruck. In beide instellingen gespecialiseerd in sociologie.

Vervolgens verhuisde hij naar de Verenigde Staten, waar hij studeerde aan de New School for Social Research, gevestigd in New York.

Na academisch te hebben ontwikkeld, besloot hij om sociologie te onderwijzen aan de Konstanz University in Duitsland. In deze instelling gaf hij sinds 1994 les.

Persoonlijk leven en dood

Over het persoonlijke leven van Luckmann is weinig informatie. Het is echter bekend dat hij trouwde en dat hij een dochter had.

Bovendien was hij ook lid van de Sloveense Academie voor Wetenschappen en kunst. Hij stierf op 10 mei 2016, om 88.

Thomas Luckmann -theorieën

Het belangrijkste argument dat door Luckmann is verdedigd, is gebaseerd op het feit dat voor de auteur alle kennis die een persoon kan arresteren - zelfs de meest fundamentele binnen de dagelijkse realiteit - ontstaat dankzij sociale interacties.

Voor deze theorie en twee van zijn werken ontving de socioloog Honoris Causa Doctorates in de universiteiten van Liubliana en Linköping.

Sociaal constructionisme

Het perspectief van sociaal constructionisme is een van de meest gebruikte posities op het gebied van sociologie en psychologie geworden, en wordt voor het eerst gedefinieerd in De sociale constructie van de realiteit, waar een idee over sociale constructie is vastgesteld.

Kan u van dienst zijn: OTTO RANK

Dit heeft vier hoofdfuncties:

- Het eerste kenmerk is gerelateerd aan het primaat van sociale processen, wat betekent dat de ervaringen van individuen in de wereld worden beschouwd als sociale processen.

-De tweede is gerelateerd aan culturele en historische specificiteit, zodat alle onderwerpen specifieke sociale en culturele producten zijn.

-De derde bestaat uit het idee dat er een onderlinge afhankelijkheid is tussen actie en kennis, wat betekent dat elke manier van weten verschillende vormen van actie brengt.

-De vierde heeft te maken met de kritieke positie die het constructivistische perspectief inneemt tegen empirisme en positivisme, omdat deze tak liever pleit voor essentialisme.

Sociale interacties

Rekening houdend met de bovenstaande noties, kan dan worden vastgesteld dat, voor sociaal constructionisme, de sociale wereld bestaat uit gesprekken.

Deze gesprekken worden opgevat als een soort patronen die gezamenlijke activiteiten vormen, die vergelijkbaar zijn met games, omdat regels en parameters zijn vastgesteld.

In navolging van de analogie, zoals in het geval van veel games, worden de richtlijnen hiervan niet door ons geïnitieerd, maar komen overeen met een reeks tradities die vele jaren eerder werden geïmplementeerd.

De mens is echter steeds meer betrokken bij deze richtlijnen, omdat deze ons in staat stellen de betekenissen van onze omgeving op te bouwen.

Onderwerpen, die van nature sociale wezens zijn, hebben het totale vermogen om deze richtlijnen of interactie -gesprekken in te voegen. Het is in feite een menselijk vermogen.

Het kan je van dienst zijn: geschiedenis van Japan

Net als games zijn deze activiteiten gestructureerd door een reeks normen die de sociale orde vormen.

Luckmann's fenomenologie

Om de fenomenologische sociologie van Luckmann te begrijpen, is het noodzakelijk om fenomenologie te begrijpen als een filosofische beweging.

Het bestaat uit een positie van de twintigste eeuw die verantwoordelijk is voor het beschrijven van de structuren van ervaringen zoals gepresenteerd in het bewustzijn van de mens, zonder toevlucht te nemen tot theorieën of veronderstellingen uit andere disciplines.

Schütz, de leraar van Luckmann, stelt vast dat fenomenologie werkt als een vorm van benadering van het dagelijkse leven.

Om deze reden kunnen we spreken van een sociologische fenomenologie, die zijn interesse handhaaft in het verklaren en kennen van de intersubjectieve ervaringen van individuen in hun dagelijkse context.

Referenties

1. Dreher, J. (S.F.)). Fenomenologie: Alfred Schutz en Thomas Luckmann. SGPWE is hersteld.IZT.UAM.mx
2. Luckmann, t. De sociale constructie van de realiteit. Hersteld van zoonpolitikonmx.Bestanden.WordPress.com