Cultureel syncretisme

De viering van de Day of the Dead in Mexico is een duidelijke steekproef van cultureel syncretisme in Amerika

Wat is cultureel syncretisme?

Hij cultureel syncretisme Het is een concept dat probeert de fusie of integratie van zeer verschillende culturen te verklaren, niet altijd op een harmonieuze of evenwichtige manier.

In het geval van Amerika heeft cultureel syncretisme verschillende lagen, variërend van de invloed die wordt uitgeoefend door de Inca, Caribbean, Maya en Azteekse culturen op andere Amerikaanse volkeren, tot de grote culturele botsing tussen Europa en Amerika, en de verschillende dynamiek die zijn gegenereerd die zijn gegenereerd die zijn gegenereerd Vanaf dat moment.

In zekere zin zijn alle huidige menselijke culturen het resultaat van cultureel syncretisme: volkeren die zijn binnengevallen of geassimileerd, technieken en technologieën, talen en religies, enz., Ze zijn steeds opnieuw samengevoegd en omgezet in iets nieuws.

De culturele impact tussen Amerika en Eurazië (en de Afrikaanse component bijgedragen door slavernij) was veel groter omdat beide beschavingen centra geëvolueerd door meer dan 10.000 jaar, en misschien is dat de reden waarom zelfs vandaag de dag de naden van cultureel syncretisme in Amerika duidelijk kunnen worden waargenomen.

Voorbeelden van cultureel syncretisme in Amerika

De jazz

Het is een muzikaal genre dat ontstond aan het einde van de 19e eeuw in Noord -Amerika, dat in enkele decennia populair werd in de rest van de wereld, en waaruit een ander muzikaal genre van grote diffusie ontleent: Rock.

Dit genre combineert ritmische en muzikale elementen van Afrikaanse -Amerikaanse oorsprong (vooral blues), met behulp van westerse instrumenten (piano, trompet, saxiet, gitaar, enz.), en het opnemen van Europese muzikale tradities en andere regio's van Amerika (onder andere het Caribisch gebied, Brazilië).

De prairie -renners

Het is een voorbeeld genoemd door de Israëlische schrijver Yuval Noah Harari in zijn boek Van dieren tot goden: Iedereen associeert Noord -Amerika met gewapende rijders van bogen en pijlen die pionier of procedures achtervolgen.

Kan je bedienen: Juan Bautista Ceballos: biografie, kenmerken van zijn regering, bijdragen

Maar de paarden arriveerden in Amerika met de Spanjaarden, en een tijd verstreken om te ontsnappen, de wilde kuddes ontstaan ​​en ze werden gedomesticeerd en gedomineerd door de Amerikaanse volkeren.

Cubaanse Santeria

Cubaanse Santeria, ook wel Lucumí Cult genoemd, of Ifá -regel, is een Afro -Cubaanse religie waarin elementen van Yoruba -religie met elementen van het katholicisme worden gecombineerd.

Naast Cuba heeft Santeria beoefenaars in de Dominicaanse Republiek, Puerto Rico, Venezuela en Panama; en na de Cubaanse revolutie breidde zijn aanwezigheid uit naar de Verenigde Staten en sommige landen in Europa (zoals Spanje en Italië).

Kenmerkend voor deze cultus is de dubbele weergave of dubbelgevoel van katholieke beelden, die Santa Barbara -weergave van Shangó, of San Antonio de Padua als eleguá maken.

Dag van de doden in Mexico

Het is een traditioneel Mexicaans feest, uitgeroepen door UNESCO in 2008 Immateriaal cultureel erfgoed van de mensheid, dat christelijke tradities combineert met pre -Hispanic Customs and Traditions, van de Azteken en andere Meso -Amerikaanse culturen.

Het festival vindt plaats in de eerste twee dagen van november, de dag van de overleden gelovigen en dag van alle heiligen, zoals in andere katholieke landen, maar met hun eigen en zeer specifieke kenmerken, zoals kostuums, verkoop van suikeralaveritas, suiker, aanbiedingen aan de doden, maaltijden en andere feestelijke activiteiten.

Caribische gastronomie

Evenals de Europese keuken werd diep beïnvloed door de aanwezigheid van Amerikaanse producten (aardappel, tomaat, maïs, paprika, cassave, enz.), de Amerikaan kon niet voorkomen dat het niet alleen van producten is omgezet met de aankomst, maar ook van verschillende culinaire tradities.

Voorbeeld van cultureel syncretisme in Caribisch voedsel is het Venezolaanse gerecht genaamd Creole Pavilion: met Caraotas -friJoles- Black (Mesoamerica), rijst (Azië), mechada vlees (Europa) en banaan (Indonesië); Een set die wordt herhaald met andere namen en variaties in Colombia (Paisa Tray), Midden -Amerika (Gallo Pinto) en Cuba (Moors and Christians).

Kan u van dienst zijn: Scottish Lodge

Aanbidding aan de maagd van Guadalupe

De cultus van de Maagd Maria in Latijns -Amerika heeft verschillende nationale incarnaties en representaties, zoals de Maagd van Luján in Argentinië, de maagd van Coromoto in Venezuela, of de maagd van Guadalupe in Mexico.

De maagd van Guadalupe zou een duidelijk voorbeeld zijn van cultureel syncretisme, omdat haar oorsprong teruggaat naar de cultus van een pre -Hispanic Goddess, Tonatzin, een 'moeder van de goden' wiens tempel werd vervangen door christelijke zendelingen door een andere gewijd aan de Maagd Maria.

De nuyorriqueños

Puerto Rico en de Verenigde Staten hebben een zeer intense relatie, omdat, als gevolg van de Spaans-Amerikaanse oorlog aan het einde van de 19e eeuw, de eerste een 'bijbehorende staat' van de tweede werd.

Een deel van het resultaat van deze vereniging is een grote aanwezigheid van Puerto Ricans in steden zoals New York, waar in het midden van de jaren 1970 de term van "Nuyoricanen" werd bedacht, waarmee dichters en Puerto Ricaanse muzikanten Autonomparan waren, zoals Willie, zoals Willie, zoals Willie, zoals Willie Dubbele punt.

Een van de belangrijkste culturele manifestaties van dit fenomeen is het muzikale genre dat bekend staat als "Salsa".

Cultureel syncretisme in literatuur

Verschillende Latijns -Amerikaanse schrijvers hebben geprobeerd de inheemse culturele component te herstellen of te transformeren in de literatuur, te beginnen met de Inca Garcilaso de la Vega (Cuzco, 1539), auteur van de Werkelijke opmerkingen van de Inca's evenals voor meer huidige auteurs zoals Guatemalan Miguel Ángel Asturias, auteur van Corn Men En Legendes van Guatemala, of Peruaanse José María ruzie, auteur van De diepe rivieren En Allemaal bloed.

De Spanjaarden en de Portugezen van Amerika

Misschien is de grootste en belangrijkste manifestatie van cultureel syncretisme de diepe transformatie geweest van de twee talen van de kolonisatoren in Latijns -Amerika. Het Amerikaanse Spaans heeft een reeks dialectvarianten gegenereerd die de Mexicaan van de Cubaan onderscheiden, en de twee van de Colombianen, de Chileense of de Argentijn.

Kan u van dienst zijn: wat heeft het verval van de Olmecs veroorzaakt?

Deze veranderingen hebben de aanwezigheid van een groot aantal inheemse woorden beïnvloed, maar ook van woorden van Afrikaanse oorsprong en recentere Europese migraties.

De verschillen worden niet alleen gewaarschuwd in de verschillende woorden van elke regio, maar ook in de intonatie van de gesproken taal, meestal bepaald door de inheemse en Afrikaanse aanwezigheid, evenals de eerder genoemde recente Europese migraties, die in het specifieke geval van Italianen, zij gaf de onderscheidende toon gesproken in Argentinië en Uruguay.

In de Braziliaan, de Portugese gesproken in Brazilië, hebben ze ook een belangrijke rol gespeeld om zich te onderscheiden van de Portugezen van Portugal, Afrikaanse woorden, maar boven alle inheemse taal van Guaraní.

Aziatische culturele aanwezigheid in Amerika

Sinds het midden van de negentiende eeuw is de aanwezigheid van Chinezen, Japanners, Indiërs en Koreanen sterk toegenomen: in de Verenigde Staten werkten Cuba en Peru de Chinezen in de bouw van spoorwegen en in de rietplantages.

In het Caribisch gebied bevorderden de Engelsen migraties van India naar Trinidad en de British Guayana; En in Argentinië, Peru en Brazilië zijn er grote koloniën van afstammelingen van Chinees, Koreanen en Japanners.

De mix van Aziatische en Amerikaanse elementen heeft al opmerkelijke resultaten opgeleverd in gastronomie, plastic kunst en literatuur.