Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Bron: Wikimedia Commons

Die Santa Teresa de Jesús was?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), ook bekend als Teresa de ávila, was een Spaanse religieuze en schrijver die leefde in de 16e eeuw. Hij wordt beschouwd als een van de belangrijkste theoretici van christelijke mystiek.

Santa Teresa richtte de Orde van Carmelitas Descalzos op, tak van de Orde van Our Lady of Monte Carmelo, die voorstandert dat gebed in herinnering en eenvoudig leven in armoede, op de manier van de kluizenaars die toewijding gaven aan de Virgen del Monte Carmelo.

Richtte in totaal 17 kloosters in heel Spanje op. Zijn geschreven werken en religieuze doctrine zijn geïnspireerd door mystieke visies die hij voor een groot deel van zijn leven had.

Ze werd heilig in 1622 heilig en benoemd tot dokter van de katholieke kerk door paus Paulus VI in 1970, als de eerste vrouw die dit onderscheid ontving, samen met Catalina de Siena.

Biografie van Santa Teresa de Jesús

Geboorte, kindertijd en opleiding

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila en Ahumada werd geboren in Gotarrendura, provincie Ávila, Spanje, op 28 maart 1515. Zijn ouders waren Alonso Sánchez de Cepeda en Beatriz Dávila de Ahumada, beide Judeo -converse katholieken. 

Uit zijn jeugd is hij dol op de lezingen van de familiebibliotheek, waarin hij boeken van cavalaten, romantiek en andere populaire gedichten vond, evenals het leven van Santos.

Volgens Teresa zelf in Leven van Santa Teresa de Jesús, Deze lezingen drukten hun stempel op hun verbeelding en brachten haar ertoe te ontsnappen met haar broer Rodrigo naar het "Land of the Moren", om christelijke martelaren te worden, een poging die een oom gefrustreerd was, die hen terugbracht naar het ouderlijk huis. 

Dood van zijn moeder

In 1528, op 13 -jarige leeftijd, stierf zijn moeder. Vanaf dat moment beschouwde hij zichzelf als adoptie -dochter van de Maagd Maria. Drie jaar later, in 1531, stuurde haar vader haar naar het College van Santa María de Gracia, geleid door de Agustinas de ávila -zussen.

In deze school bracht hij anderhalf jaar als intern, maar hij moest terugkeren naar een ziekte waarvan veel details niet bekend zijn.

Bij zijn terugkeer bracht een seizoen door in de residentie van zijn oom Pedro Sánchez de Cepeda, karakter van grote religieuze toewijding, die in zijn jeugd heel dicht bij Teresa was.

Vervolgens leefde hij nog wat tijd met zijn zus María de Cepeda, al getrouwd, waarna ze terugkeerde naar het huis van haar vader in Ávila.

Tijdens deze jaren van jongeren nam hij de beslissing om het klooster van de incarnatie te betreden, zelfs tegen de vaderlijke wil.

Kan u van dienst zijn: journalistieke tekenfilms

Leven van religieuze, ziekte en visioenen

In 1535 ontvluchtte hij zijn huis om het klooster binnen te gaan. Twee jaar later beloofde hij zijn stemmen. Tijdens deze twee jaar in het klooster leed hij aan gezondheidsproblemen.

Er wordt aangenomen dat hij continu leed aan hartaandoeningen en wat psychische onbalans. Een paar maanden na belijdenis bracht haar vader haar terug naar het ouderlijk huis om medische zorg te ontvangen.

Een paar maanden na zijn terugkeer leed hij aanvallen en viel in een diepe coma die vier dagen duurde. Verschillende van zijn familieleden en religieuze zusters gaven haar dood.

Na deze gebeurtenissen was het erg verzwakt en met de mobiliteit verminderd met de komende twee jaar. Deze ervaring liet hem fysieke gevolgen voor het leven en was het begin van zijn mystieke visies en trances.

Wonderbaarlijk herstel en terugkeer naar het klooster

In 1539 herwon hij de mobiliteit van zijn benen bijna op wonderbaarlijke wijze. Nadat hij zijn gezondheid aan San José had toevertrouwd, bedankte hij deze heilige met toewijding voor het leven, laat zien dat dit de toewijding was van de verschillende kloosters die hij jaren later zou vinden.

In datzelfde jaar keerde hij terug naar het klooster van La Encarnación, waar hij frequente bezoeken ontving en ook kon gaan naar zijn familieleden toen hij wenste, zoals de gewoonte van de religieus op dat moment was.

Tijdens zijn ziekte begon hij gebed te oefenen in herinnering en persoonlijk, als een meditatie. Ik vond het leuk om naar preken te luisteren en te lezen, en leidde een actief sociaal leven.

In 1541 stierf zijn vader, en Dominicaanse Vicente Barón, dicht bij de familie, ging hem bij tijdens zijn laatste momenten. Deze priester werd later de mentor van Teresa en was degene die hem een ​​contemplatief leven en gebed deed hervatten, niet om ze opnieuw in te verlaten.

Nieuwe lezingen en visioenen

In die jaren vertrouwde hij op de Bekentenissen van San Agustín en Derde spiritueel alfabet, Van Francisco de Osuna.

Naast deze metingen ontving hij goddelijke berichten in plotselinge trances of in dromen. Volgens zijn eigen verhalen adviseerde Jezus Christus hem om zijn alledaagse gesprekken opzij te zetten in de hal van het klooster en meer moeite te doen om met God en de Heilige Geest te communiceren.

Deze visioenen bleven gedurende hun hele leven bestaan ​​en werden intenser. In een andere trances voelde hij zich gekruist door een goudzwaard dat door een engel werd opgelopen, en sindsdien verliet hij de angst voor de dood die hem achtervolgde sinds de dagen in coma tijdens zijn jeugd.

Al deze ervaringen versterkten hun geloof en maakten haar met meer ijver aan God. Bovendien leefde alles geïnduceerd om talloze tekstreligieuze gedichten en didactische werken te schrijven.

In deze teksten liet hij zijn bovennatuurlijke visies achter en ook zijn ideeën over de noodzaak van een terugkeer naar meditatie in kloosters.

Kan je dienen: oude literatuur

Reflecties en verlangens voor hervorming

In deze jaren dacht hij na over het unieke en losgemaakte leven van de spiritualiteit die de zusters van de Carmelite -orde droeg, en begon een hervorming te bedenken.

Op dat moment waren de gemeenschappen en religieuze groepen zeer talrijk en niet geïnjecteerd met de deelnemers. Dit tolerante gedrag gaf aan dat er geen stevigheid zou zijn in termen van het sluiten of volgen van de stemmen van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid.

De ijver en constante communicatie met God van Santa Teresa bleef niet onopgemerkt door hun belemmers, waaronder de jezuïetenvader Baltasar Álvarez, de Dominicanen Pedro Ibañez en Fray García de Toledo.

Ze waren ook een belangrijk onderdeel van de groep de Franciscan San Pedro de Alcántara en Fray Luis Beltrán, die haar steunden in haar eerste bedoelingen om de orde van Onze -Lieve -Vrouw van Monte Carmelo te hervormen.

Foundation of the Order of the Barefoot Carmelites

In 1562 ontving hij de stier van paus Pius IV die de basis van een nieuw klooster machtigde. Met deze referentie heeft het klooster van San José, in Ávila, op 24 augustus van hetzelfde jaar ingehuldigd.

Ik had slechts vier religieus, maar met meer strikte normen en met vraag naar ijver in gebeden, eenzaamheid en stilte.

Voor dit project had hij de financiële hulp van zijn broers, die naar Amerika verhuisden op zoek naar rijkdom. De bouw van het gebouw werd in opdracht van Teresa's zus, Juana de Ahumada, en haar man.

In dit klooster waren Teresa en haar novicen vier jaar in sobere omstandigheden. Ze hebben altijd sandalen gevallen in plaats van schoenen, daarom hebben ze zichzelf gedefinieerd Barefoot Carmelites.

Welwillendheid van de paus en de basis van nieuwe kloosters

In het klooster vasten ze lange maanden vast. In 1567 ontving hij de welwillendheid van pater Juan Bautista Rubio Rossi, generaal Del Carmen, en besloot om in Spanje te reizen om andere soortgelijke kloosters in verschillende steden te vinden.

In de komende twee jaar stichtte hij kloosters in Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo en Pastrana.

Op die reizen ontmoette hij twee invloedrijke broeders van de Orde van de Carmelites, die sympathiseerden met de door Teresa voorgestelde hervorming en breidde het uit met de basis van nieuwe kloosters van zwak. Ze waren Antonio de Jesús Heredia en Juan Yépez, vervolgens San Juan de la Cruz.

Kort daarna, in 1571, stichtte hij nieuwe kloosters van op blote voeten en op blote voeten in Alcalá, Salamanca en Alba de Tormes. Later volgden anderen in Segovia, Beas de Segura, Sevilla en andere steden in Spanje.

Economische problemen en oppositie

Tijdens deze stichtingen stond hij voor zowel financiële moeilijkheden als de weerstand van onbewerkte broers en zussen. De laatste gaf er de voorkeur aan om het monastieke leven voort te zetten, zoals ze het tot dan toe hadden genomen.

Kan u dienen: woorden met beha, BRE, BRI, BRO, BRU

De opschudding die de uitbreiding van de hervorming van Teresa veroorzaakte, veroorzaakte veel op blote voeten niet langer aan de richtlijnen van de schoenen moest voldoen.

Directoraat van het incarnatie -klooster

Teresa werd enkele jaren benoemd tot directeur van het klooster van de incarnatie. Hij bracht de rest van zijn leven door het Spaanse grondgebied en stichtte condens en kloosters, zowel nonnen als broeders.

In dat werk had hij de steun van San Juan de la Cruz en vele andere religieus.

Dood en erkenningen na mortem

Hij stierf op 67 -jarige leeftijd, in Alba de Tormes (Salamanca), op 4 oktober 1582. Hij stierf in de armen van Beata Ana de San Bartolomé, een ander op blote voeten Carmeliet van groot historisch belang.

Zijn lichaam werd begraven in het klooster van Alba de Tormes, waar hij onvergankelijk blijft en bewaakt.

Paus Paulo V werd benoemd tot beata in 1614 en Gregorio XV heiligde haar in 1622. Hij behaalde het Honoris Causa Doctorate van de Universiteit van Salamanca en de Katholieke Universiteit van Ávila.

In 1970 benoemde paus Paulus VI haar een arts van de kerk. Zijn festiviteiten worden gehouden in Ávila op 15 oktober.

Momenteel heeft de volgorde van de op blote voeten Carmelites ongeveer 14.000 zusters, gedistribueerd in 835 kloosters over de hele wereld, en 3.800 broers in 490 kloosters.

Toneelstukken

Teresa verliet verschillende literaire werken, beschouwd als referenten van Spaanse literatuur. Zij en San Juan de la Cruz zijn de grootste vertegenwoordigers van christelijke experimentele mystieke poëzie. 

Een van de belangrijkste zijn:

- Perfectie weg (1564), Meditatie over armoede, nederigheid en gebed, geschreven voor zijn novicen van het klooster van San José in Ávila.

- Leven van Santa Teresa de Jesús (1562-1565), Compendium van autobiografische aantekeningen en persoonlijke reflecties over geloof en hun visioenen.

- Boek van grondwetten (1563).

- Concepten van Gods liefde (1577).

- Las Moradas of het binnenkasteel (1577), soort handleiding voor soulgroei door gebed.

- Boek van de stichtingen (1582), waar hij het verhaal vertelt van de basis van de Barefoot Carmelites.

Referenties

1. Biografie van Santa Teresa de Jesús (s. F.)). Opgehaald van WebCatolicodeJavier.borg
2. Santa Teresa de Jesús (s. F.)). Hersteld van harten.borg
3. Nieuwsgierige feiten van het leven en de dood van Santa Teresa (s. F.)). Opgehaald van ABC.is