Robert Merton Biography, Sociological Theory, Bijdragen, werken

Robert Merton (1910-2003) was een Amerikaanse onderzoeker. Zijn doel was dat sociale studies werden erkend op het gebied van wetenschap, dus concentreerde hij zich op het ontwikkelen van een nieuwe onderzoeksmethode, die tot doel had het gedrag van individuen en de organisatie van staatsinstellingen te analyseren.

Het project van deze socioloog was om de verschillende groepen te onderzoeken die in de staten leefden en bepalen waarom hun gedachten en acties varieerden. Op deze manier wordt waargenomen dat sommige van zijn werken gericht zijn op de perifere regio's. Hij verklaarde dat de tot nu toe gereden reflecties alleen de feiten als een totaliteit hebben uitgelegd.

Robert Merton. Bron: Eric Koch / Anefo [CC0] Dit gebeurde omdat specialisten niet over alledaagse gebeurtenissen schreven, die essentieel waren om te weten de realiteit te begrijpen. Daarom zei Merton dat het Office of Humanists was om de verschillende gewoonten van de bevolking te observeren en vast te stellen hoe de concepten van cultuur en identiteit ontstonden.

Het doel van deze auteur was om een ​​kennis te institutionaliseren: hij bedoelde dat wetenschappers sociologie waarderen als een academisch onderwerp. Opgemerkt moet worden dat zijn werk een revolutie teweegbracht in het onderzoeksgebied, en daarom werden de volgende prijzen uitgereikt: de John Desmond Bernal (1982), de National Medal of Science (1994) en de Derek de Solla Badge (1995).

Bovendien ontving hij meer dan twintig keer de titel van dokter Honoris causa. Gedurende zijn carrière was hij lid van instellingen zoals de National Academy of Sciences, de British Academy, de Royal Academy of Sciences of Sweden, de American Philosophical Society of de European Academy and American Academy of Arts and Sciences.

[TOC]

Biografie

Vroege jaren

Robert King Merton werd geboren op 4 juli 1910 in Philadelphia. Hij was de zoon van Joodse emigranten, daarom was zijn voornaam Meyer Robert Schkoinick. Om vooroordelen te voorkomen, toen hij 14 was, zei hij dat zijn naam Robert Merlin was; Maar in 1929 nam hij zijn toevlucht tot het rechtssysteem met als doel Robert Merton te verzenden.

Hij groeide op in een omgeving waar zowel discriminatie als oorlogen verwierpen, omdat hun ouders indirect het onrecht ervoeren dat werd veroorzaakt door de oorlogsbewegingen die aan het einde van de 19e eeuw in Europa werden uitgevoerd; evenals de ongelijkheid en chaos veroorzaakt door de bouw van industrieën, omdat de arbeid door de machines werd verplaatst.

Van jongs af aan was hij geïnteresseerd in lezen en schilderen. Daarom was Andrew CameGie en het kunstmuseum constant. Bovendien wilde hij afstand nemen van de criminele bendes die in de buurt van zijn huis woonden. Hij voerde primaire en secundaire studies uit op de South Philadelphia High School.

Kan u dienen: Confucius: biografie, filosofie, bijdragen en teksten

In 1927 kreeg hij een studiebeurs om filosofie na te streven aan de Universiteit van Tempel. In dat instituut ontmoette hij de maatschappelijk professor George Simpson, die hem leerde hoe de pers de verhalen en beelden van mensen met een donkere huid afsloeg. Delen met deze onderzoeker was fundamenteel voor Robert, omdat hij besloot zijn doel voort te zetten en de faculteit Sociologie binnen te gaan.

Studentenleven

Begin 1930 woonde hij het evenement van de American Sociological Association bij, waar hij Pitirim Sorokin ontmoette, een Russische auteur opgericht door het Department of Social Studies in Harvard en Merton overtuigde om zijn carrière op die universiteit voort te zetten. Daarom verhuisde hij in 1931 naar Massachusetts en kreeg hij een beurs om een ​​specialisatie te maken in de geesteswetenschappen.

Bovendien begon hij te werken als Sorokin -assistent. Gedurende deze tijd was Robert gepassioneerd over de vele perspectieven die Europese sociologische werken lieten zien. Hij begon ook de analyse van Émile Durkheim te lezen en benaderde de hypothese van Talcott Parsons. Dankzij de benaderingen van die schrijvers begon Merton hun reflectie op functionalisme.

Evenzo wijdde hij zich aan het onderzoeken van hoe technologie het leven van individuen veranderde. In 1933 bereikte hij de coach. In 1934 sloot hij huwelijken op met Suzanne Carhart. Het huwelijk vestigde zich in de villa Hastings-on-Hudson en kreeg drie kinderen: Stephanie, Robert en Vanessa.

Opgemerkt moet worden dat Robert Junior een genie van de economie zou zijn en de Nobelprijs won in 1997. Nu, in 1936, verdedigde Merton zijn doctoraatsthesis getiteld Wetenschap, technologie en samenleving in Engeland uit de zeventiende eeuw, tekst die je de positie van titulaire leraar zou toekennen.

Traject

Vanwege de economische instabiliteit gegenereerd door de Grote Depressie (1929), verhuisde Merton in 1939 naar New Orleans. In die stad nam hij de rol van professor aan de Universiteit van Tulane op zich. Al snel werd hij gepromoveerd tot de directeur van de School of Sociology; Maar half -1940 ontving hij de kennisgeving dat de Columbia University op zoek was naar twee sociale leraren.

Hij nam deel en verwierf een van de vierkanten, daarom keerde hij in 1941 terug naar New York. Vanaf dat moment concentreerde hij zich op lesgeven en schrijven. In de loop van zijn werk had hij verschillende uitstekende studenten, waaronder Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell en Seymour Martin Lipset.

In 1942 ontmoette hij Paul Lazarsfeld om het werk te schrijven Massale overtuiging, die werd verspreid in 1946. Hij werd ook benoemd tot president van het Office of Applied Social Research, een vak die ongeveer 29 jaar uitoefende. In 1947 werd hij gepromoveerd tot de titulaire opvoeder. In 1957 kreeg hij de richting van de American Sociological Association.

Het kan je van dienst zijn: 30 stammen van Amerikaanse indianen en hun gewoonten

In 1968 scheidde Merton Carhart en gekoppeld aan Harriet Zuckerman. In 1979 ging hij met pensioen als emeritus professor aan de Columbia University. Vanaf dat moment concentreerde hij zich op het dicteren van sommige conferenties aan de Rockefeller University en het bewerken van de teksten die zouden worden gepubliceerd in het kwalitatieve en kwantitatief sociaal onderzoeksmagazine. Hij stierf op 23 februari 2003.

Sociologische theorie

Voor Merton waren sociale structuren degenen die de mens bepaalde. Deze auteur verklaarde dat de persoon handelde volgens de idealen die het land blootstelden; Maar niet iedereen heeft aan deze parameters voldaan vanwege gebrek aan middelen en ondersteuning. Daarom gingen bepaalde mensen naar moord of diefstal om lid te worden van het staatssysteem.

Dit was hoe het proces van anomie, waar de inwoners hun verloren identiteit met als doel zich aan te passen aan een institutioneel project. Het einde van deze socioloog was om af te beelden dat de behoeften van de bevolking niet natuurlijk waren, maar cultureel omdat de natie een levensstijl eiste die ongelijk gedrag ontstond.

Dat wil zeggen, tegenstrijdig beleid van overheidsinstanties zorgde ervoor dat wezens ongepaste reacties ontwikkelden. Deze gedragingen waren degenen die de specialisten moesten onderzoeken. Stelde voor dat onderzoekers niet uitsluitend gebaseerd zijn op theorieën, maar op de veldstudie.

Zei dat empirisch onderzoek de juiste methode was om de organisatie van de samenleving te begrijpen en de verschillende groepen die erbij bewoonden.

Merton -theorie uitgelegd op een foto. Bron: Wykis [Public Domain]

Andere bijdragen

Het werk van Merton droeg de vorming van sociologie bij als academische voorzitter. Dit kwam omdat hij specifieke technieken presenteerde voor het onpartijdig te bestuderen discipline. Het doel was om een ​​wetenschappelijk en utilitair karakter aan het onderwerp te verlenen. Daarom moesten de verhalen worden beschreven zoals ze gebeurden, zonder de gebeurtenissen te veranderen.

Een andere van zijn bijdragen was om vast te stellen dat sociale analyse niet beperkt was tot het gebied van ideeën, ook de politieke, economische en technologische sfeer behandeld. Hij benadrukte het belang van wetenschappers, die het vermogen bezitten om culturele manifestaties te bestellen. Deze socioloog creëerde het concept Wetenschappelijk ethos, die vijandschap of vakbond tussen onderzoekers hebben aangeduid.

Zijn theorie was van fundamenteel belang voor de optreden. Om specialisten niet te hebben uitgewerkt, stelde Robert geen subjectieve hypothesen uit, riep Robert 3 kwesties op die in de twintigste eeuw weinig waren onderzocht:

Kan u dienen: zwarte zon (symbool): oorsprong en geschiedenis, betekenis

-De sociologie van kennis.

-De organisatie van het sociale systeem.

-De constructie van gemeenschappelijke ideologie.

Toneelstukken

Gedurende zijn carrière schreef Merton 28 werken en meer dan 200 artikelen. Zijn boeken vielen op voor het vertellen van perifere kwesties, zoals criminaliteit, de rol van emigranten en racisme. Bovendien legde hij de functie van bureaucratie en beroepen uit. De teksten die opvielen waren:

-De normatieve structuur van de wetenschap (1942).

-Wetenschapsociologie (1957).

-Huidige sociologie (1959).

-Problemen met de hedendaagse samenleving (1961).

-Sociaal onderzoek en de uitoefening van beroepen (1982).

-Sociale en wetenschappelijke structuur (1996).

Sociale structuur en anomia (1938)

In deze brief wordt blootgesteld hoe het kapitalisme is geconditioneerd wanneer. Het vertelt dat de misdaad wordt geboren wanneer de staat geen kansen geeft aan mannen met een laag inkomen, en daarom is andere middelen om te overleven zoeken. Verwijst dat wetenschap en overheidsinstellingen gerelateerd zijn, omdat de ene afhankelijk is van de andere.

Theorie en sociale structuur (1949)

Dit werk laat zien dat de samenleving manifest en latente functies omvat. De eerste verwijzen naar de waarden die de inwoners identificeren, terwijl de tweede wordt gekenmerkt door de door de natie opgelegde gewoonten te zijn, die zoeken naar mensen die zich aanpassen aan de buitenwereld.

Referenties

1. Naaien, l. (2008). Sociale structuur en functionalisme, Merton -theorie. Ontvangen op 29 december 2019 van Columbia University: Columbia.Edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normaliteit en de functie van criminaliteit van Robert Merton¢S Perspectief. Ontvangen op 29 december 2019 van het Department of Sociology: Sociology.Fas.Harvard.Edu
3. Enebakk, v. (2006). Robert Merton¢S sociologisch verhaal. Ontvangen op 29 december 2019 van Science: ScienceMag.borg
4. Orozco, l. (2010). Op weg naar een conceptualisatie van Robert K. Metron. Ontvangen op 29 december 2019 van het tijdschrift Social Studies: Coveringsoc.borg
5. Stigler, een. (2004). Robert Merton en sociale innovatie. Over uw perifere analyses. Ontvangen op 29 december 2019 door John Hopkins University: Ju.Edu
6. Torres, n. (2002). Wetenschappelijke wetenschapper en ethos. Ontvangen op 29 december 2019 van de Faculteit der Sociale Wetenschappen: FCS.academie.Edu
7. Vaccarezza, c. (2014). Technologie, Wetenschap en Society: Melton Contemporary Hypothesis. Ontvangen op 29 december 2019 van de History School: Projects Historicos.gaan