Culturele regio's van Afrika

Kaart van Afrika en zijn vlaggen. Bron: Utasel, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Wat zijn de culturele regio's van Afrika?

De Culturele regio's van Afrika Ze kunnen worden onderverdeeld in West -Afrika, Oost -Afrika, Noord -Afrika, Sub -Sahara Afrika, Sahel, Austral Africa, Madagascar en Centraal -Afrika, elk met bepaalde culturele kenmerken, tradities, gebruiken, gebruiken en talen.

Talen en hun dialecten zijn cruciale elementen bij het bepalen van de identiteit. De grenzen tussen talen moeten niet met te veel starheid worden getrokken: elk is vervaagd binnen een lokaal gebied, en waarschijnlijk kunnen de meeste Afrikanen zowel de taal van hun buren als hun eigen spreken.

Taalgrenzen worden echter erkend en hebben betekenissen voor degenen die erin wonen. Ze zijn essentieel onder de sociale en culturele groepen die conventioneel "stammen" worden genoemd, een woord dat nu wordt beschouwd als afwijkend en diskwalificerend.

Daarom wordt het bestaan ​​van "stammen" vaak geweigerd, en soms wordt het concept bevestigd dat het door Europeanen is "uitgevonden". Het probleem is niet of de stammen al dan niet bestaan, omdat ze in feite bestaan.

De stammen hebben namen, en Afrikanen gebruiken die namen en hebben een grote betekenis voor hun leden, waaraan ze een stevige en stabiele identiteit geven. Het probleem verwijst precies hoe ze kunnen worden gedefinieerd en hoe ze zich voordoen. Een stam is vaak bekend onder een term als "etnische groep", "samenleving" of "cultuur".

De eerste twee termen zijn in deze context bijna zinloos, en de derde verwijst niet naar een groep levende mensen, maar naar hun conventionele gedragspatronen.

De geschiedenis en ontwikkeling van Afrika zijn gevormd door hun politieke geografie. Politieke geografie is de interne en externe relatie tussen verschillende regeringen, burgers en gebieden.

Kan u van dienst zijn: inductieve methode en deductieve methode

Belangrijkste culturele regio's van Afrika

In Afrika zijn er veel culturele onderscheidingen, en deze worden gegeven door geografische afbakening, taal, tradities, religie en een reeks verschillende "maatregelen" die een individu in een of andere groep classificeren.

Hedendaags Afrika is ongelooflijk divers, met honderden inheemse talen en inheemse groepen. De meeste van deze groepen combineren traditionele gewoonten en overtuigingen met de moderne praktijken en gemakken van de samenleving. Drie dorpen die dit aantonen, zijn de Masáis, de Tuaregs en de bambutis.

Jij massa

De Masáis zijn de oorspronkelijke inwoners van Zuid -Kenia en Noord -Tanzania. De massa zijn nomadische herders. Nomad Shepherds zijn mensen die continu bewegen om verse graslanden voor vee te vinden.

Je migreert ze door Oost -Afrika en overleeft het vlees, het bloed en de melk van hun vee.

Deze stad is beroemd om zijn opvallende rode kostuums en zijn rijke traditionele cultuur. Jongeren van 15 en 30 staan ​​bekend als Morán, of "Warriors". Moranen leven op geïsoleerde gebieden, genaamd "Zamoras".

Tijdens hun tijd als Morán leren jongeren tribale gewoonten en ontwikkelen ze kracht, waarde en weerstand.

Hoewel sommige nomaden blijven, zijn veel Masáis begonnen te integreren in de samenlevingen van Kenia en Tanzania.

Moderne vee- en tarweteelt worden gemeenschappelijk. Masás ondersteunt ook meer tribale controle over watervoorraden.

Vrouwen dringen aan op de stam voor grotere burgerrechten, omdat Masái een van de samenlevingen is die het meest worden gedomineerd door mannen in de wereld.

Kan u van dienst zijn: UAEMEX SHIELD: Geschiedenis en betekenis

Tuaregs

Tuaregs zijn een pastorale samenleving in Noord- en West -Afrika. Het harde weer van Sahara en Sahel heeft al eeuwen de Tuareg -cultuur beïnvloed.

Traditionele Tuareg -kleding dient voor historische en milieudoeleinden. De tulbanden die hun hoofd wikkelen, Cheches genaamd, beschermen de Tuaregs del Sol Saharian en helpen de lichaamsvloeistoffen te beperken die het zweet beperken.

Tuaregs -mannen bedekken ook hun gezicht met Cheche als een formaliteit wanneer je iemand voor het eerst ontmoet. Het gesprek kan alleen informeel zijn als de machtigste man zijn mond en zijn kin ontdekt.

Lichte en robuuste jurken die Bubús worden genoemd, laten een frisse luchtstroom toe terwijl het vuur en zand wordt omgeleid.

De Tuaregs worden vaak de "Blue Men of the Sahara" genoemd door de Blue Bubu die ze gebruiken in aanwezigheid van vrouwen, vreemden en familieleden.

De Tuaregs hebben deze traditionele kledingstukken bijgewerkt en combinaties van moderne kleuren en gepersonaliseerde sandalen en zilveren juwelen die ze met de hand doen.

Deze bijgewerkte stijlen worden misschien meer gezien tijdens het jaarlijkse festival in de woestijn. Dit drie -daagse evenement, gehouden in het midden van de Sahara, omvat zangwedstrijden, concerten, kamelenraces en schoonheidswedstrijden.

Het festival is snel uitgebreid van een lokaal evenement naar een internationale bestemming ondersteund door toerisme.

Bambutis

Bambuti is een collectieve naam voor vier inheemse populaties van Centraal -Afrika: Sua, AKA, Efe en Mbuti. De bambutis wonen voornamelijk in het Congo -bekken en het Ituri -bos.

Soms worden deze groepen "pigmety" genoemd, hoewel de term vaak als aanstootgevend wordt beschouwd. Pigmeo is een term die wordt gebruikt om verschillende etnische groepen te beschrijven waarvan de gemiddelde hoogte ongewoon laag is, onder 1,5 meter (5 voet).

Kan je van dienst zijn: de heks gila

Er wordt aangenomen dat bambutis een van de oudste bestaande bloedlijnen ter wereld hebben. Oude Egyptische records tonen aan dat de bambutis voor 4 in hetzelfde gebied hebben gewoond.500 jaar.

Daarom zijn genetici erin geïnteresseerd. Veel onderzoekers concluderen dat hun voorouders waarschijnlijk een van de eerste moderne mensen waren die buiten Afrika migreerden.

Bambutis -groepen leiden mensenrechtencampagnes gericht op het vergroten van hun deelname aan lokale en internationale politiek.

De Mbuti, bijvoorbeeld, drukt op de regering om ze op te nemen in het vredesproces van de Democratische Republiek Congo.

De leiders van Mbuti beweren dat hun mensen werden gedood, gedwongen om slavernij te worden gedwongen en zelfs te eten tijdens de Congo Civil War, die officieel eindigde in 2003.

MBUTI -leiders zijn in de Verenigde Naties verschenen om getuigenissen te verzamelen en te presenteren over mensenrechtenschendingen tijdens en na oorlog.

Zijn inspanningen leidden tot de aanwezigheid van vredesonderhoud van de Verenigde Naties in het bos van Ituri.

Referenties

1. Stephanie Newell, Oneookome Okome (2013). Populaire cultuur in Afrika: het episteme van het alledaagse. Google Books: Routledge.
2. Basil Davidson (2014). Modern Afrika: een sociale en politieke geschiedenis. Google Books: Routledge.