Die de hatunruas waren?

De Hatunrunas Ze waren een groep gewone mannen die deel uitmaakten van het sociale systeem van het Inca -rijk. De bevolking was verdeeld in twee delen: Yanaconas, personen die in dienst waren van de koningen; En de Mitimaes, Hatunrunas in staat om vee op te voeden, in de militie te dienen en zich te wijden aan vissen en ambachtelijke werken.

Hatunrunas waren werknemers sinds zijn jeugd, voordat ze hun leeftijd meerderheid vervulden die ze hadden.

Machu Picchu, voormalig Inca Andes Town.

Meisjes hielpen hun moeders en jongens aan hun ouders. Alles wat de Hatunrunas deden, werd strikt geordend en geëvalueerd door de Inca -staat.

De Hatunrunas waren vooral boeren en veeboeren. Ze hadden, net als in het feodale tijdperk, de betaling van hun dagelijkse werk in voedsel voor hun huis en kleding voor hun gezin, en niet in geld of munten.

De Hatunrunas waren ongetwijfeld het personeelsbestand van het Inca -rijk en dankzij hen konden de Inca's doorgaan als een samenleving.

Hoofdkenmerken en fasen van het leven van Hatunruas

Als onderdeel van een samenleving had Hatunruas gewoonten, riten, ceremonies en religie. Ze maakten deel uit van de Inca's, maar tegelijkertijd hadden ze een cultuur die anders was dan die van de rest van de volkeren en etnische groepen, met kenmerken van hun levensstijl, locatie en kennis.

Onder de belangrijkste kenmerken van hatunrunas.

Begin van het leven

Hatunrunas -vrouwen waren sterk, ze werden niet meegesleept door pijn. Toen een zwangere vrouw zou gaan bevallen, ging ze gewoon naar de dichtstbijzijnde rivier en, afgeschermd, duwde ze totdat ze de baby in haar armen had.

Eenmaal buiten de buik, baadde dezelfde vrouw de pasgeborene in het rivierwater en sneed haar navelstreng van een hap.

Daarna, om infecties bij het kind te voorkomen, verspreidde de vrouw een soort zalf gemaakt van kruiden met antiviraal en antibacterieel effect.

Het kan je bedienen: Dmitri Mendeléyev: Biography and Contributions to Science

Onmiddellijk na de bevalling ging de vrouw verder met haar dagelijkse klusjes, het was aan het vissen, de keuken of minder noodlottige dingen zoals het wassen van kleding. Hatunrunas -vrouwen waren een voorbeeld van stevigheid voor de samenleving.

De kinderen kregen hun naam toen ze thuis kwamen. Meestal kwam de naam van een baby overeen met zijn meest prominente fysieke eigenschap of met de plaats waar hij aan het licht werd gegeven.

Kinderen leven

Hatunrunas baby's werden borstvoeding uit de grond, dat wil zeggen dat hun moeder ze niet in je armen nam. Noch werd de baby aangeklaagd of hem geholpen te lopen.

Toen een kind van min of meer een jaar (gemiddelde leeftijd waarin hij begon stappen te nemen) begon te lopen, openden zijn ouders een gat op aarde en brachten hem naar de taille.

Men geloofde dat het verwennen of bederven van een kind een zwakke man zou maken, dus de kinderen werden strikt behandeld, zelfs sinds de kindertijd.

Toen ze voldoende leeftijd bereikten om hun ouders te helpen bij het gemeenschappelijke werk dat wordt opgelegd door de hiërarchen van het Inca -rijk, dan vergezelden de jongens hun ouders en meisjes naar hun moeders.

Sinds de kindertijd werd de vorm van leren gegeven door de observatie, voorbeeld en herhaling van dezelfde acties als hun voorgangers.

Terwijl meisjes leerden weven, koken, bloemen verzamelen, wassen in de rivier en zelfs vissen. Kinderen leerden jagen, vechten, vee opvoeden, planten kweken en andere sterkere activiteiten.

Hatunruas werden in bepaalde gevallen als slaven als goed betaald door de edelen beschouwd. Hoewel hun taken moeizaam en continu waren, hadden ze geen gebrek aan voedsel, kleding of een hut om hun toevlucht te nemen.

Meerderheid van de leeftijd

Bij het vervullen van de meerderheid van de meerderheid, moesten Hatunrunas -vrouwen trouwen, het was een wet. De vorming van nieuwe huishoudens elke 18 stond de hatunrunas toe.

Kan u van dienst zijn: Toltec -architectuur

Van hun kant trouwden mannen, ja en alleen ja, ze kwamen terug van de oorlog. Meestal om 25 jaar. Aldus werd een jaarlijkse ceremonie uitgevoerd waar alle mannen in 25 en 18 jaar oude vrouwen willekeurig op elkaar werden afgestemd.

Alternatief huwelijk

Afgezien van de gemeenschappelijke huwelijksceremonie die Inca Custom was, hadden de Hatunrunas een alternatief huwelijk waarin de man een vrouw koos en een tijdje bij haar woonde.

Op deze manier stelden de mannen vast of de vrouw die ze kozen goed was voor thuistaken. Als het goed was, zijn ze getrouwd.

Wat de huwelijksmethode ook is, de Hatunrunas konden alleen een vrouw hebben. De polygo's werden gestraft met de dood.

Het recht op polygamie was alleen de koningen en leiders van de overheid cusp.

Activiteit van oudere volwassenen

Hatunruas leefde op een monotone manier en voerden hun dagelijkse activiteiten ondubbelzinnig uit tot de helft van hun leven. Toen hij 50 werd, trokken ze zich terug uit de militaire dienst omdat ze niet langer de kracht, vitaliteit en weerstand hadden die het Inca -rijk nodig had.

Evenzo was de dienst die ze verleenden aan de Inca -regering, het was als boeren, boeren, vissers, jagers, metselaars of pottenbakkers.

De mannen bezaten hun huizen en hun keukengerei en gereedschap, maar ze bezaten niet het land dat ze bewoonden. Deze ruimtes en land waren van de staat en deze leenden hen aan de hatunrunas voor hun comfort, in dankbaarheid voor de jaren van dienst.

Evenzo heb ik de diensten aan het Inca -imperium verminderd, heb ik ook eten en kleding gewonnen.

Kan u van dienst zijn: landbouwbeschavingen: kenmerken en bijdragen

De gouverneurs creëerden echter een systeem waardoor volwassenen konden voeden en op zijn minst het minimale levensonderhoud kunnen bieden om calamiteiten, ziekten en dood te voorkomen.

Bovendien had de overgrote meerderheid van Hatunrunas op 50 -jarige leeftijd jonge kinderen die dienden en werkten, waarmee de kinderen ouders hielpen.

Vorige jaren van de hatunrunas

Aan het einde van het leven van Hatunruas hadden zowel mannen als vrouwen plezier met religieuze festivals en ceremonies die enkele dagen duurden.

Ouderdom betekende rust en vreugde voor hen, nadat ze op een harde en bezette manier hadden geleefd. Het was populair dat de festiviteiten "acja" werden genomen, een alcoholische drank op basis van maïs.

De oudere volwassenen, hoewel ze plezier hadden en rustten van de zware taken, stopten niet met werken. Ze moesten touwen en tassen maken, kleine dieren grootbrengen en kinderen corrigeren.

Referenties

1. Maria Rostworowski van Diez Canseco. (1999). Geschiedenis van het Inca -rijk. Google Books: Cambridge University Press.
2. Alan L. Kolat. (2013). Oude Inca. Google Books: Cambridge University Press.
3. Stanley diamant. (1980). Anthropologie: Ancets en erfgenamen. Google Books: Gruyter Walter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Handboek van Inca Mythology. Google Books: ABC-CLIO.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (negentienvijfennegentig). Etniciteit, markten en migratie in de Andes: op het kruispunt van geschiedenis en antropologie. Google Books: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). De Inca's: nieuwe perspectieven. Google Books: ABC-CLIO.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Cultuur en gewoonten van Peru. Google Books: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Ancient Titicaca: The Evolution of Complex Society in Southern Peru en Northern Bolivia. Google Books: University of California Press.