Wat is falocentrismo?

Hij Falocentrisme Het is een concept dat in 1965 wordt uitgewerkt door de Franse filosoof Jacques Derrida (1930-2004), die werd erkend voor zijn werk over de gedachte aan deconstructie, verwijzend naar de studie van taal en de structuur ervan.

De term fallocentrisme is het resultaat van de combinatie van falogocentrisme en logocentrismwoorden, gebruikt door deze filosoof om de psychoanalytische theorie te bekritiseren, voornamelijk Lacanian.

Falocentrisme verwijst naar de theorie dat Sigmund Freud (1856-1939), een psychoanalyticus, ontwikkelde over vrouwelijke seksualiteit, volgens welke libidische of seksuele energie aanwezig is in het onbewuste is van mannelijke aard.

In deze theorie is de fallus de referentie van seksualiteit, dat wil zeggen dat het georiënteerd is en eromheen draait. Het komt uit de fallus dat de differentiatie van de geslachten tussen mannen en vrouwen plaatsvindt en, waardoor er een asymmetrische relatie tussen hen is.

Zelfs het bestaan ​​van vrouwelijk geslacht wordt in twijfel getrokken. Omdat uit de psychoanalytische theorie wordt geconcludeerd dat er maar één geslacht is, het mannelijke. De vrouw zijn gedefinieerd als een man zonder seks, dat wil zeggen zoals gecastreerd.

Het is de man die eigenaar is van de phallus (penis) en de vrouw die als gecastrateerd lijkt, zoals die het niet heeft en er jaloers op is. Van daaruit ontstaat de sociale gedachte, gekenmerkt door de lagere vrouw te zijn van de man en, die zich passief aan zijn verlangen moet onderwerpen. 

Falocentrisme: primaat van het mannelijke, afwezigheid van het vrouwelijke?

De kritiek van Jacques op de Lacaniaanse theorie is dat het kind volgens dit de wereld van taal moet betreden om een ​​sprekend onderwerp te worden. Wat het smelten benadrukt, is dat taal en samenleving gebaseerd zijn op mannelijke of macho -idealen die vrouwelijkheid vernederen en tot slaaf maken. 

Kan je van dienst zijn: de beste zinnen van psycho en seriemoordenaars

Falocentrisme verwijst naar het bestaan ​​van een mannelijk voorrecht over het vrouwelijke. Deze idealen werden opgenomen in het collectieve onbewuste waardoor een generalisatie van het mannelijke geslacht veroorzaakte.

Dit is niet alleen te zien in de taal die dagelijks wordt gebruikt, maar ook in de blik die de samenleving vele jaren geleden had, en dat in mindere mate momenteel voor vrouwen onderhoudt.

Gebaseerd op de ongelijkheid en overheersing van vrouwen door mannen, hebben deze gedachten als centrale idee de minderwaardigheid van het vrouwtje over de mannelijke.

Vanuit de sociale blik worden vrouwen op een pejoratieve manier gezien. Volgens deze look zijn vrouwen minder in staat om dezelfde activiteiten uit te voeren die mannen kunnen doen.

Vanuit dit perspectief worden vrouwen ook gezien als een object. Een seksueel object voor mannen, de belangrijkste taak, om het mannelijke verlangen te bevredigen.

Op deze manier is een samenleving op basis van de indiening van vrouwen gecreëerd. Beetje bij beetje werden zijn wensen steeds minder beschouwd tot het verdwijnen, ophouden om relevant te zijn en gewoon te voldoen aan de wensen van de mens.

Het vrouwelijke verlangen werd vervolgens geannuleerd en de vrouw moet haar eigen wensen onderdrukken. Dit veroorzaakte een beperking in zijn seksuele ontwikkeling, die tegenwoordig effecten produceert op het psychische en somatische niveau.

Falocentrisme van de vrouwelijke look

Vóór een sociaal -culturele blik waar de fallus verschijnt als de enige cultureel geldige referentie, begonnen vrouwen zich te openbaren.

In verschillende delen van de wereld, voor een cultuur en een macho -samenleving, ontwikkelden feministische bewegingen. Waaruit het concept van fallocentrisme een negatieve betekenis heeft verkregen.

Het kan u van dienst zijn: 71 Bonite en korte may -zinnen

Dit concept verwees naar een vorm van macht en domein op basis van ongelijkheid tussen mannen en vrouwen.  

In een samenleving waar phallocentrisch denken heerst, worden vrouwen niet gezien als een onafhankelijk dat anders is dan de mens, met zijn eigen geslacht, maar kijkt haar aan op basis van haar relatie met de mens, die de ongelijkheid en het verschil tussen de twee seksen opmerkt.

Op deze manier leert de vrouw zich te voelen, leren kennen en zien door het uiterlijk van de mens, haar eigen lichaam gedevalueerde en verachting.

Feminisme

De vrouw verschijnt met een passieve rol en dus het domein van de man over haar. Nu is er een seksualiteit die niet fallocentrisch is, maar vrouwelijk. Uitgangspunt dat feminisme heeft als banner.

Dit wordt opgevat als een culturele, politieke en sociale beweging die tot doel heeft de vrouw te bevrijden van mannelijke onderwerping. Voorwaarde waaraan de samenleving zelf heeft ingediend.

Deze beweging vraagtekens het geweld uitgeoefend met vrouwen door de hele geschiedenis, dominantie en geweld van mannen over hen, en claimt gelijke rechten.

Vanuit dit perspectief is het fallocentrisme aan de kaak gesteld voor het beïnvloeden van vrouwelijke seksualiteit en de psychische integriteit van vrouwen. Het is gezien als een van de meest wrede representaties van de superioriteit van mannelijke macht, die vrouwen uitsluit en alles ontkent dat het vrouwelijke vertegenwoordigt.

Deze feministische bewegingen hebben aanzienlijke prestaties verkregen. Onder hen verschijnt de vrouw met meer vrijheden om haar training te kiezen, de levensstijl die ze willen leven of verkennen en hun eigen seksualiteit willen bevredigen.

De vrouw is er ook in geslaagd om een ​​stem te hebben en te stemmen, de macht om te beslissen, die eerder werd onderdrukt door de kracht van de man die op haar werd uitgeoefend. Hij heeft zelfs bereikt dat naarmate zijn kracht toeneemt, hij die van de mens vermindert.

Het kan u van dienst zijn: myosis: oorzaken, pathofysiologie en behandelingen

Feminisme probeert, door zijn culturele praktijken, meer representatie te hebben en een verandering in de samenleving te veroorzaken. Momenteel is het onbetwistbaar dat de aan vrouwen verleende macht op een groeiende schaal is gegaan.

De verandering van plaats en functie die heeft bereikt met betrekking tot die fallocentrische uitstraling, is nog steeds verre van gelijke omstandigheden, omdat ze in veel delen van de wereld nog steeds een meer diepgewortelde mannelijke look lijken te hebben.

Referenties

1. Nash, J. (N.D.)). Psychoanalyse en psychotherapie. Opgehaald uit psychoanalyse en therapie
2. Oh, J. S. (N.D.)). Een studie van Kristeva en Irigaray's kritiek op fallogocentrisme: . Opgehaald uit cerebration