Plato biografie, filosofie en bijdragen

Plato Het was een filosoof uit het oude Griekenland die naar schatting tussen 428 en 347 tot.C. Het wordt erkend als een van de belangrijkste figuren van de westerse filosofie; Zelfs religieuze praktijken zijn veel te danken aan hun denken.

Het was de oprichter van de Academie, het Eerste Instituut voor het hoger onderwijs van die tijd. Enkele van de belangrijkste Plato -bijdragen aan de filosofie waren de theorie van ideeën, dialectiek, anamnesis of de methodische zoektocht naar kennis. 

Plato was een student Socrates, en op zijn beurt, meester van Aristoteles, die zijn meest prominente student was aan de Academie. Hij belichaamde zijn gedachten in de vorm van dialogen, met behulp van dramatische elementen die het lezen en begrip van hun ideeën vergemakkelijkten, de situaties herscheppen en illustreren.

Door zijn werken slaagde Plato er niet alleen in om tot op de dag van vandaag een van de meest verwezen Socratische portretten en beschrijvingen te bieden; maar toonde ook zijn vragen en zijn idealistische en dualistische positie voor de wereld; Hij richtte zich ook aan en dacht na over de politieke en juridische structuren van die tijd.

Net als Socrates voor hem, legde Plato de basis voor de westerse filosofie, politiek en wetenschappen. Hij werd beschouwd als een van de eersten die erin slaagde.

[TOC]

Biografie

Plato (links), wijzend naar idealen, en Aristoteles (rechts), die zich uitstrekt tot de fysieke wereld. De School of Athene of Raffaello Sanzio (1509).

Plato, wiens ware naam Aristocles de Athene was, werd geboren rond het jaar 428 voor Christus, hoewel er enkele bronnen zijn die aangeven dat hij in Aegina had kunnen zijn geboren. Zijn bijnaam, naam waarmee hij tot vandaag eindelijk bekend was, betekent "die van brede rug".

Familie

Plato's familie was rijk. Zelfs zijn vader - als naam van Ariston - beschouwde zichzelf als een afstammeling van de laatste koning die Athene had: koning Codro.

Van haar kant werd Plato's moeder Períciona genoemd en onder haar ascendants was de voormalige Griekenland -wetgever genaamd Solón.

Períctona was ook gerelateerd aan twee belangrijke karakters voor Griekenland: Critias en Cámanos, twee tirannen die hadden deelgenomen aan een oligarchische staatsgreep, samen met 28 meer tirannen, in het jaar 404 v.Chr.

Plato had twee broers en een zus: Glaucón, Adimanto en Potone. Aristón stierf en Períton trouwde met Pirilampo, die een vriend van Pericles was, een zeer invloedrijke politicus in Griekenland. Uit de Unie tussen Períltona en Pirilampo, Antifón, werd een andere broer van Plato geboren.

Onderwijs

Plato's opleiding was breed en diep. Er wordt gezegd dat hij werd geïnstrueerd door verschillende nisterende personages van zijn tijd. Sommige bronnen melden dat het zeer waarschijnlijk is dat hun eerste studies die verband hielden met de filosofie uit de hand van Cratilo waren, die werd beschouwd als een volgeling van de leer van de Herraclito -filosoof.

In het jaar 407 voor Christus, toen Plato 20 was, stemde hij in met Socrates. Deze bijeenkomst was absoluut vastgesteld voor Plato, omdat Socrates zijn leraar werd. Op dat moment was Socrates 63 jaar oud en de leringen verlengden zich tot 8 jaar, totdat Socrates stierf.

Socrates is een van de meest relevante Griekse filosofen in de geschiedenis. Bron: Pixabay.com

Deelname aan de politiek

Vanwege de kenmerken van Plato en zijn familie -afkomst, overwoog dit personage voor een moment van zijn leven zich aan de politiek te wijden.

De banden die hij had met de regeringen - eerst samen met zijn oligarchische familieleden Critias en Cámanos, en vervolgens met de Democraten die de oligarchen in de regering verving - maakten hem teleurgesteld uit de bestaande systemen en vond een manier om een ​​nieuw platform te creëren waardoor u op zoek moet gaan naar gerechtigheid.

Voor Plato was dat pad om gerechtigheid te vinden gewoon filosofie. In feite beweerde hij dat er alleen echte rechtvaardigheid in regeringen zou zijn wanneer filosofen heersers waren, of wanneer de heersers zich voorbereidden om te filosoferen.

Vlucht

Zijn leraar Socrates werd beschuldigd van een oneerlijke misdaad en daarom werd hij ter dood veroordeeld. Te midden van deze context besloot Plato te vluchten naar de stad Mégara, in Attica, uit angst om te worden beoordeeld, gezien de link die zo dichtbij en diep was dat hij met Socrates had.

Het kan u van dienst zijn: moderne filosofie: kenmerken, fasen en vertegenwoordigers

Naar schatting bleef Plato ongeveer 3 jaar in Mégara, waarin hij erin slaagde zich te verhouden tot Euclid de Mégara en de school die hij in die stad had. Deze eerste overdracht was het begin van verschillende reizen gemaakt door Plato.

Euclid de Mégara. Zie pagina voor auteur / public domein

Na in Mégara te zijn gebleven, reisde Plato naar Egypte en verhuisde vervolgens naar de regio Cineraica, gelegen in het noordoosten van het huidige grondgebied van Libië. Terwijl hij in deze regio de gelegenheid had om zich te verhouden tot de wiskundige Teodoro en de filosoof Aristype van Cyrene.

Sommige bronnen geven aan dat Plato na hun verblijf in Cineraica naar Italië reisde, waar het was met de bedoeling Arquitas de Taranto, wiskundige, staatsman, astronoom en filosoof te ontmoeten. Integendeel, andere bronnen bepalen dat Plato rechtstreeks naar Athene is teruggekeerd na zijn bezoek aan Cineraica.

Sicilië

Op een gegeven moment dicht bij het jaar 388 voor Christus ging Plato naar het eiland Sicilië. In de stad Syracuse had hij contact met de broer -in -law van Dionisio I, koning van deze stad. De broer -in -law van Dionisio I, genaamd Dion, was bewonderaar van de filosofen die de leringen van Socrates volgden en hem toestonden de koning te bereiken; Zelfs de koning beval Plato te praten.

Om onbekende redenen verdreef ik Plato, dus hij werd gedwongen Syracuse aan boord van een Spartaans schip te verlaten. Op dit moment was de context van de oorlog tussen Aegina en Athene, en het Spartaanse schip waar Plato ging.

Deze stop was ongunstig voor Plato, omdat er een slaaf was gemaakt. Gelukkig werd hij gered door Anníceres, een filosoof van de Cyrenaic School die hij had ontmoet toen hij in Cyrene was.

De Academie

Na het vorige evenement keerde Plato ongeveer in het jaar van 387 voor Christus terug naar Athene. Dat was de tijd dat hij creëerde wat de eerste schoolfilosofie was met een duidelijke volgorde en een specifieke organisatie; Het was de academie.

Athene Academy. Rafael Sanzio.

Het was een periode van cultuur van denk- en onderwijspraktijk, gecreëerd als inspiratie het Pythagorische hoofdkantoor. Plato werd ondergedompeld in deze dynamiek gedurende de komende twintig jaar van zijn leven.

Keer terug naar Syracuse

In het jaar 367 voor Christus Dionisio I en zijn zoon stierven, was Dionisio II degene die de troon erfde. Op dit moment overwoog Dion om Plato de tutor te worden van de nieuw gekroonde koning en nam contact op met Plato.

Plato had bedenkingen, maar hij reisde ook naar deze Siciliaanse stad om het aanbod te accepteren. Ondertussen was het eudoxo die de leiding had over de academie.

Toen Plato eenmaal in Syracuse aankwam, voelde Dionisio II wantrouwen tegen hem en Dion. Hij was van mening dat dit concurrentie voor hem was, en al snel ondernam hij acties; Beide werden verbannen zonder de uiteindelijke terugkeer volledig te ontkennen: eerst werd Dion uitgezet en vervolgens Plato.

Plato keerde terug naar Athene, en daar bleef hij tot 361 voor Christus, toen Dionisio II hem opnieuw uitnodigde. Deze keer was Plato in het gezelschap van sommige discipelen, en verantwoordelijk voor de academie was Póntico Heraclides. Zoals verwacht, viel Dionisio II hem opnieuw aan, deze keer zelfs van hem veroverd.

Gelukkig voor Plato werd hij gered door de interventie uitgevoerd door Arquitas de Taranto. Vanaf dat moment wijdde hij zich volledig aan de academie, een instelling die tot zijn dood richtte, ongeveer in de 348 of 347 jaar vóór Christus.

Filosofie (gedachte)

Plato's gedachte werd sterk beïnvloed door de Pythagorische filosofie sinds de oprichting. Voor Plato was het de ziel en niet het lichaam wat de ware essentie was van zijn. In feite was het lichaam een ​​belemmering in de zoektocht naar waarheid en de brede uitdrukking van in zijn meest essentiële facet.

Het kan u van dienst zijn: de 15 meest relevante voorbeelden van ethische oordeel

Plato schatte dat de ziel uit een hogere dimensie kwam waar hij in contact zou zijn geweest met de waarheid. Op een gegeven moment werd de ziel afgeleverd aan lage genoegens en bijgevolg werd het gedwongen om tot de bekende wereld te verminderen, die in het lichaam gevangen zaten.

Theorie van de drie partijen

Een van de begrippen die Plato ontwikkelde, waren de zo -gerelateerde drie partijen. Deze delen waren impulsiviteit, rationaliteit en gepassioneerd element. Plato was van mening dat deze elementen de vermogens van de ziel waren.

Het impulsieve element was gekoppeld aan het vermogen om anderen te bestellen, evenals met de wilskracht zelf. Ik was familie van kracht en impuls, en tegelijkertijd met ambitie en woede.

Rationaliteit was wat Plato als de hogere faculteit onder alle anderen beschouwde. Het was gerelateerd aan intelligentie en wijsheid, en volgens Plato waren het de filosofen die deze meer ontwikkelde faculteit bezaten.

Ten slotte was het gepassioneerde element de onderste van alle anderen en was het gekoppeld aan de natuurlijke impuls om pijn te voorkomen, evenals met de zoektocht naar plezier. Plato gaf aan dat dit element de smaak voor materiële goederen bevorderde, die de zoektocht naar waarheid en de essentie van dingen belemmerden.

Conceptie van het waar

Plato vestigde twee soorten realiteiten, dus noem ze: het echte veld, gevormd door de wereld van ideeën; en het semi -reale veld, bestaande uit de wereld van materiaal, uit gevoeligheid.

Voor Plato is de wereld van ideeën eeuwig en is niet onderworpen aan enige ruimte en op elk moment; Dat is de reden waarom het echte veld het beschouwt. Integendeel, de semi -reale wereld is onvolmaakt, dubbelzinnig, verandert en heeft limieten.

Plato gaf het concept van ideeën een idee gerelateerd aan die universele elementen, modellen die waarheden vormen die in de loop van de tijd worden gehandhaafd. Voor Plato bijvoorbeeld waren de noties van deugd, schoonheid, gelijkheid en waarheid onder andere ideeën.

Cavern Mythe

Dit is misschien de allegorie die het beste het concept van dualiteit verklaart dat Plato heeft blootgesteld. Volgens de mythe van de grot is er een gebied gekoppeld aan de ideeën die onbegrijpelijk zijn, en er is nog een die duidelijk wordt geassocieerd met de gevoelige wereld, aan wat we wezens ervaren wezens.

Het leven in de grot komt overeen met de gevoelige wereld, terwijl het leven buiten de grot gerelateerd is aan de wereld van ideeën.

Voor Plato houdt leven in de grot in duisternis en absolute onderwerping aan wereldse genoegens in. Buiten de grot gaan is een weergave van het achterlaten van de zoektocht naar genoegens en op zoek gaan naar kennis. Hoe meer we kennis benaderen, hoe meer we uit de grot komen en hoe dichter we uit de waarheid komen.

Plato -bijdragen aan filosofie

Dialogen en dialectiek

Het verhaal dat door Plato werd gebruikt, mocht socratische gedachten tonen en later het platonische. In tegenstelling tot andere vormen van ontwikkeling van het filosofische denken, liet de dialoogmethode de bespreking van de thematische punten naar het einde de waarheid onthullen.

Plato en Socrates, student en leraar

Deze techniek confronteerde het idealistische karakter van Plato met grondigheid bij de analyse van de opgestelde onderwerpen.

Het werkte om filosofisch denken een dialectische en verhalende basis te bieden die niet zou worden betrokken bij de eenvoudige blootstelling van postulaten en abstracte ideeën, maar kon worden overgedragen naar een echt vlak.

Theorie van ideeën

Plato ontkende de absolute realiteit van de wereld die we bewonen; Daarom is de meeste van zijn bijdragen gebaseerd op de theorie van ideeën. Plato heeft vastgesteld dat elk woord denominatie van iets niet specifiek naar dat verwijst, maar naar de ideale versie.

Het was de plicht van de mens, door kennis, die de ideale stand van zaken en de omgeving benaderde.

Voor een beter begrip van deze veronderstelling ontwikkelt Plato de mythe van de grot, waarin mannen in een grot zijn geketend, die voor hen de schaduwen zien die dingen vertegenwoordigen. Omdat ze het enige zijn dat ze weten, beschouwen ze ze als echt.

Kan u van dienst zijn: oosterse filosofiePlato's grot allegorie. Jan Saenredam (1565-1607)

Alleen wanneer de mens zijn ketens breekt en de grot verlaat, is wanneer hij de ideale toestand van alles om hem heen zal zien. De plicht van de filosoof is om terug te keren naar de grot en de blinden alles te leren wat buiten ligt, zelfs als het geen eenvoudige taak is.

Anamnesis

Plato introduceerde anamnesis (een term die ook van toepassing was in gezondheidswetenschappen) in de filosofie als het vermogen van de ziel om eerdere ervaringen en kennis te onthouden die worden vergeten bij het verlaten van het lichaam en het betreden van een ander.

Voor Plato zijn kennis herinneringen die de ziel in eerdere stadia heeft verworven, en dat ze in elke man moeten worden gewekt voor gemakkelijke toegang.

Deze vorm van kennis zou een benadering zijn van de ideale vorm van elk bestaand element.

De methodische zoektocht naar kennis

Plato's sculptuur op de Modern Athene Academy

De academie opgericht door Plato was geen abstract onderwijscentrum. De tot nu toe beheerd wetenschappen (geometrie, rekenkunde, astronomie, harmonie) waren de fundamentele onderzoeksgebieden binnen de behuizing. Plato heeft de bestaande didactische technieken tot nu toe ontwikkeld en verbeterd.

De theorie en toepassing van de hypothese werd verbeterd door Plato, totdat een noodzakelijk niveau van kracht een fundamenteel onderdeel van al het onderzoek was.

Voor het Grieks moet een hypothese de feiten verklaren; om het niet te bereiken, een ander. Door de demonstratie van de hypothese benadert de mens de kennis van de waarheid.

Divisie van de menselijke ziel

Plato scheidt het echte in twee tegenovergestelde werelden: het positieve (vertegenwoordigd door de ziel, de begrijpelijke, de hemel) en het negatieve (het lichaam, de aarde, de gevoelige).

Uit deze bases, en in hun reflecties op de ideale staat, vestigde Plato een verdeling in termen van de conformatie van de menselijke ziel.

De reden is aanwezig in de man (gelegen op het hoogtepunt van het hoofd), de moed (in de borst) en de eetlust (lage rompzone). Het zijn deze structuren die de mens verplaatsen en hem naar hun beslissingen verplaatsen.

Voor de man die moet regeren, bepleitte Plato hem die reden en wijsheid domineerde over andere impulsen. Degene die altijd op zoek was naar de "waarheid".

Conceptie van een ideale staat

Ancient Fund of the University of Sevilla Library

In zijn werk, de Republiek, begint Plato te onderscheiden over de elementen die een ideaal stadsmodel zouden vormen; De moeder van utopieën.

Plato verdeelt de structuur van de staat in drie hoofdklassen: de voogden van de elite, het leger en de massa; evenals drie regeringsvormen: monarchie, oligarchie en democratie.

Voor Plato moet het instructieniveau van de elites het ideaal zijn om te kunnen regeren, en de macht mag niet in de handen van de massa worden achtergelaten.

Het maakt enige sociale flexibiliteit mogelijk, omdat degene die door Plato wordt voorgesteld het ideale scenario zou zijn, en de realiteit een andere toestandsstructuur manifesteerde. Plato heeft niet afgeschaft, maar beschouwd als noodzakelijke aspecten zoals slavernij.

Kritiek voor de kunst

Net als Socrates, die de noties van schoonheid van de kunst (vooral poëzie) hebben vastgesteld, als afleidende en fouten van wijsheid, handhaafde Plato een kritische positie tegen de beeldende kunst van die tijd, waarbij ze worden veroordeeld als valse representaties van de realiteit, dat ze alleen voeden, dat ze alleen voeden de meest negatieve eetlust van de mens.

Plato op de Academie. Na Carl Wahlbom / Public Domain

In zijn ideale staatsconceptie pleitte Plato voor het verdrijven van dichters en ambachtslieden, omdat deze transacties weinig hebben toegevoegd in de zoektocht naar kennis en waarheid door de mens.

Referenties

1. Brickhouse, T., & Smith, n. D. (S.F.)). Schotel (427-347 B.C.EN). Verkregen van internet -encyclopedie van filosofie: IEP.UTM.Edu
2. Grube, g. M. (S.F.)). Plato's gedachte. Spanje: vanaf het nieuwe einde.
3. McKirahan, r. D. (2010). Filosofie voor Socrates. Indianapolis: Hetkett Publishing.
4. Onfray, m. (2005). Antimanual van filosofie. Madrid: Edaf.
5. Osborne, r., & Edney, r. (2005). Filosofie voor beginners. Buenos Aires: hij was aan het ontkoppelen.
6. Robledo, een. G. (1975). Plato. De zes grote thema's van zijn filosofie. Kritiek: Hispano -American Magazine of Philosophy, 115-120.