Biocultureel erfgoedkenmerken en voorbeelden

Hij Biocultureel erfgoed Zijn de kennis, overtuigingen en praktijken van inheemse en plattelandsgemeenschappen gerelateerd aan hun natuurlijke omgeving. Bevat de biodiversiteit van deze omgeving en het gebruik dat gemeenschappen ervan maken, evenals het landschap dat in het proces is gebouwd.

Dit erfgoed ontstaat in traditionele gemeenschappen die een nauwe relatie hebben met de natuur. In dit proces ontwikkelen ze een bepaald evenwicht met hun omgeving op basis van praktijken en kennis die van generatie op generatie gaan.

Mayan Ethnician Family (Guatemala). Bron: John Isaac / Attribution

Het is een collectief erfgoed, over het algemeen zeer beïnvloed door een bepaalde set van zeer diepgewortelde spirituele waarden. Bovendien bevat het een nauwe kennis van bestaande natuurlijke hulpbronnen en wordt een intensief gebruik ervan bevorderd.

Biocultureel erfgoed is in het algemeen in strijd met de westerse dominante visie. In die zin wordt het permanent bedreigd door de moderne neiging tot de versnelde verandering in de manier van leven en de omgeving.

Daarom moet biocultureel erfgoed worden beschermd ten behoeve van de mensheid, zowel voor de praktische als de spirituele waarde.

[TOC]

Biocultureel erfgoedkenmerken

Biocultureel erfgoed is de reeks kennis, praktijken, tradities en overtuigingen die bepaalde gemeenschappen nauw hebben ontwikkeld met hun natuurlijke omgeving.

Traditionele gemeenschappen

Het ontstaat in traditionele gemeenschappen, ver van stedelijke centra gekoppeld aan dominante culturen. Het zijn over het algemeen inheemse gemeenschappen, boeren of lokale gemeenschappen gewijd aan traditionele technologische impactactiviteiten.

Voor de consolidatie van biocultureel erfgoed en het voortbestaan ​​ervan, is een bepaald minimumisolatie van deze gemeenschappen vereist met betrekking tot de dominante cultuur.

Collectief karakter

Biocultureel erfgoed is collectief, in die zin dat het is ontwikkeld in het levensproces van een gemeenschap. Over het algemeen worden de belangrijkste activiteiten van de gemeenschap collectief uitgevoerd, waardoor dit erfgoed wordt verhoogd en behouden.

Spirituele waarden

De kracht van biocultureel erfgoed ligt vooral in zijn hoge inhoud van spirituele waarden. Deze, vanwege de overlevingsbehoeften van de gemeenschap, zijn nauw verbonden met het respect van de natuurlijke omgeving.

Traditionele kennis en praktijken

Biocultureel erfgoed omvat een reeks kennis en praktijken die gekoppeld zijn aan de materiële en spirituele behoeften van de gemeenschap. Deze kennis wordt gekenmerkt door een nauwe relatie met de spirituele en natuurlijke wereld.

Conservatief karakter

Dit erfgoed is van nature conservatief, omdat de levensstijl van deze gemeenschappen enige veranderingsweerstand bepaalt. De kracht van biocultureel erfgoed is precies dat deze wordt overgedragen zonder veel veranderingen van de ene generatie naar de andere.

Het kan u van dienst zijn: Landschap Ecologie: kenmerken, methode, belang

Wettelijke basis

Biocultureel erfgoed ontwikkelt zich op juridisch niveau op basis van het recht op het gebruik en de gewoonten van de gemeenschap. In de afgelopen tijd is de samenleving zich bewust van de waarde van biocultureel erfgoed, dus in veel gevallen zijn de normen geschreven.

Nauwkeurige relatie met de natuur

Het zijn gemeenschappen die in natuurlijke omgevingen leven, weinig veranderd door de mens of die nog steeds een hoog natuurlijke component behouden.

In deze context verkrijgt de gemeenschap alle of veel van haar middelen rechtstreeks uit de natuur. Daarom is de behoefte aan diepe kennis van het milieu ontwikkeld om te overleven.

Landschapswaarde

Biocultureel erfgoed ontwikkelt zich binnen het bereik van een specifiek gebied, dat deel uitmaakt van het erfgoed zelf. In deze gevallen hebben gemeenschappen het landschap gemodelleerd als gevolg van hun traditionele praktijken gedurende honderden of duizenden jaren.

Het effectniveau is echter relatief laag en het natuurlijke landschap maakt deel uit van zijn erfgoed. Aan de andere kant, gezien de afhankelijkheid van de gemeenschap ten opzichte van het milieu, verwerft de waarde toegewezen aan het landschap relevantie.

Biodiversiteit en ecologisch evenwicht

Omdat ze gemeenschappen zijn met een lange relatie met hun natuurlijke omgeving, hebben ze nauwe banden met hun biodiversiteit ontwikkeld. Ze zijn er meestal van afhankelijk om te overleven, door voedsel, medicijnen, kleding, bouwmaterialen en andere middelen te bieden.

Daarom hebben ze de neiging om een ​​traditionele kennis van bestaande biodiversiteit te hebben. Op dezelfde manier zijn hun traditionele praktijken aangepast aan het handhaven van het ecologische evenwicht.

Agrodiversity behoud

Het overleven van vele soorten kleine verspreiding gecultiveerde soorten hangt grotendeels af van het feit dat ze deel uitmaken van het bioculturele erfgoed van een bepaalde gemeenschap. Dit komt omdat de agribusiness geconcentreerd is bij het bevorderen van een beperkt aantal variëteiten en hybriden.

Diversiteit van maïsvariëteiten. Bron: Keith Weller, USDA / Public Domain

Als deze gemeenschappen verdwijnen of hun biocultuur verlaten, houden deze traditionele variëteiten niet op om in korte tijd te worden gezaaid en te verdwijnen.

Bioculturele producten

 Traditionele gemeenschappen hebben waardevolle bijdragen geleverd aan de mensheid als onderdeel van hun biocultureel erfgoed. In het bijzonder is dit gerelateerd aan het behoud van praktijken en kennis gekoppeld aan het medicinale en voedselgebruik van natuurlijke hulpbronnen.

Daarom hebben veel gemeenschappen verschillende plantensoorten gedomesticeerd en geselecteerd, met behoud van hun genetische variabiliteit. Aan de andere kant hebben ze landbouw- en ambachtelijke praktijken ontwikkeld en bewaard die tegenwoordig waarde hebben voor alternatieve vorm van productie.

Conflict met de dominante visie

Vanwege het traditionele, conservatieve en perifere karakter met betrekking tot de dominante cultuur, is het bioculturele erfgoed in conflict met de dominante samenleving. Westerse samenleving is gebaseerd op de groeiende uitbuiting van natuurlijke hulpbronnen en de integratie van gebieden en gemeenschappen in de kapitalistische markt.

Kan u van dienst zijn: water of hydrologische cyclus: fasen en belang

Daarom wordt constante sociale, economische, politieke en culturele druk uitgeoefend tegen de duurzaamheid van het bioculturele erfgoed van traditionele gemeenschappen.

Kennis toe -eigening

Een ander probleem dat op de hoogte is, is de toe -eigening van de door de gemeenschappen gegenereerde kennis en die deel uitmaken van hun biocultuur erfgoed. In veel gevallen wordt de bijdrage van deze gemeenschappen niet erkend of ontvangt u voordelen van hun aanvragen.

Dit is vooral relevant wanneer deze kennis gerelateerd is aan natuurlijke medicinale producten.

Voorbeelden van biocultureel erfgoed

- Quechua Communities of Potato Park in Peru

Dit is een project uitgevoerd door 5 Quechua -gemeenschappen georganiseerd in de Andes Association, gevestigd in Cusco, Peru. Hier cultiveren deze erfgenamen van Inca Biocultural Heritage rond 1.500 aardappelvariëteiten (Solanum tuberosum)).

Quechua -vrouw. Bron: Geen machine-leesbare auteur verstrekt. PHJ veronderstelde (op basis van auteursrechtclaims). / Publiek domein

Het project is bedoeld om duurzame landbouw- en bosbouwontwikkeling te bereiken op basis van inheemse traditionele kennis en praktijken. In feite heeft deze ervaring aanzienlijk bijgedragen aan de ontwikkeling van het concept van biocultureel erfgoed.

Biodiversiteit

Het grondgebied waar dit project is ontwikkeld, heeft de grootste genetische diversiteit van de aardappel, met talloze wilde aardappelsoorten. Daarom vertegenwoordigt het een Germplasm Bank of genetisch materiaal van unieke waarde voor de verbetering van dit gewas.

Biocultureel erfgoed en moderne wereld

Het project probeert het behoud van biocultureel erfgoed te harmoniseren, inclusief aardappelgermplasm, met de realiteit van de moderne wereld. Daartoe ontwikkelen deze gemeenschappen biologische producten voor commercialisering en u hebt toeristische projecten.

- De Yanomami -etniciteit in de Amazone

De Yanomami -mensen wonen in de Amazone Jungle, waar het grondgebied een deel van de grens tussen Venezuela en Brazilië omvat. Zijn manier van leven is eigenlijk degene die ze traditioneel duizenden jaren hebben genomen.

Yanomami -mensen. Bron: Geen machine-leesbare auteur verstrekt. Ambar ~ commonswiki veronderstelde (op basis van auteursrechtclaims). /Cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

Deze gemeenschappen leven van jagen, vissen, verzamelen en traditionele op CONUCO gebaseerde landbouw, een systeem van multiculturen uit roterende gebieden.

Huisvesting en overtuigingen

Hun huizen of Shabonos Ze zijn een multifamilie, gebouwd met materialen verzameld in de jungle en hebben een afgeknotte kegelvorm. De structuur van het huis is nauw verwant aan zijn spirituele wereld.

Hun mythen en overtuigingen zijn gekoppeld aan de omliggende omgeving, vooral als gevolg van de rijke biodiversiteit van de jungle. In de Yanomami -cultuur wordt geacht dat er onzichtbare wezens zijn in de jungle die gerelateerd zijn aan de planten en dieren van de omgeving.

Het kan u van dienst zijn: natuurlijke componenten van Guerrero

Gebruik van planten

De Yanomami gebruiken meer dan 500 plantensoorten van de Amazone -jungle, zoals voedsel, kleding, constructie van gereedschappen en huizen, evenals voor medicijnen. Het bioculturele erfgoed is onderhevig aan bestuderen met verschillende interesses, waaronder dat van het kennen van het medicinale gebruik dat ze aan veel planten geven.

- De zuidelijke boerengemeenschappen van de staat Aragua in Venezuela

Niet alleen inheemse gemeenschappen ontwikkelen een biocultureel erfgoed, het komt ook voor in plattelandsgemeenschappen die nauw verbonden zijn met hun omgeving. Een voorbeeld hiervan zijn de boerengemeenschappen die bewonen in het zuiden van de staat Aragua, Venezuela.

Ze hebben in hun dagelijkse werk gedurende honderden jaren een bepaalde kennis van hun natuurlijke omgeving ontwikkeld. Dit is vooral relevant in het geval van het gebruik van wilde planten, vooral als medicijnen.

Gebruik van planten

In een studie uitgevoerd om het bioculturele erfgoed van deze gemeenschappen in het plantenveld te kennen, werden 243 soorten planten geïdentificeerd. Hiervan worden meer dan 50% gebruikt als medicinale planten, de rest dient in voedsel, constructie, ambachten en ander gebruik.

Bedreigde en culinaire praktijken

Een voorbeeld van de rol van biocultureel erfgoed in het behoud van diversiteit, we vinden het in deze gemeenschappen. Hier wordt de traditie van de uitwerking van het bakbrood (traditioneel zoet in de vorm van kleine draden) gebaseerd op de verscheidenheid aan maïs genaamd "Cariaco" onderhouden.

Dit zoete is gemaakt met de bloem van deze variëteit aan maïs, suikerrietextract (papier), boter en kruiden. De maïs "cariaco" neemt toe.

Referenties

1. Argumedo, een. (2008). The Potato Park, Peru: Conserving Agrobiodiversity in een Andes inheems biocultureel erfgoedgebied. In: Thora Amend, T., Bruin, j. en Kothari,. (Edis.)). Beschermde landschappen en waarden van de agrobiodiversiteit.
2. Heritage Biocultural. Gezien op 24 februari 2020. Genomen van: https: // biocultural.Ietwat.org/
3. Bioculturele diversiteit en gebieden groeperen. De waarde van biocultureel erfgoed bij de ontwikkeling van duurzame gebieden en de vermindering van ongelijkheden. Gezien op 25 februari 2020. Genomen van: http: // www.BioculturalDiversityand- enterritory.org/documenti/262_300000176_elvalorDelpatrimoniobiocultural.Ervaringen van NUCCIDIDAD2016.PDF
4. Latijns -Amerikaans netwerk voor de verdediging van biocultureel erfgoed. Gezien op 24 februari 2020. Genomen uit: https: // redlatambiocultural.org/
5. Rotherham, ik.D. (2015). Bio-cultureel erfgoed en biodiversiteit: opkomende paradigma's in behoud en planning. Biodiversiteit en behoud.
6. Ruiz-Zapata, t., Castro, m., Jaramillo, m., Lastres, m., Torrecilla, p., Lapp, m., Hernández-Chong, L. En Muñoz, D. (2015). Geïllustreerde catalogus van nuttige planten van gemeenschappen in het zuiden van de staat Aragua. Ernstia. Speciale editie.
7. Swiderska. K. (2006). Kennis Traditionele bescherming: een raamwerk gebaseerd op gebruikelijke wetten en bio-cultureel erfgoed. Paper voor de internationale conferentie over endogene ontwikkeling en bioculturele diversiteit, 3-5 oktober 2006, Genève.