Omtéotl betekenis en mythologie

Ometéotl, wiens naam in Nahuatl kan worden vertaald als "dubbele God of dubbele god", was de god van de schepping in de Mexicaanse myxische mythologie. Deze godheid wordt ook wel Moyocoyani genoemd, "degene die zichzelf heeft geschapen": hij dacht en heeft uitgevonden om het begin te zijn en vervolgens alles te genereren dat bestaat, zowel goddelijk als menselijk.

Deze godheid heeft twee verschillende aard, een man, genaamd ometecuhtli, en een andere vrouw, omecihuatl. Omethéotl verenigde beide facetten en was de ouder van de vier belangrijkste goden die deelnamen aan de schepping, de Tezcatlipocas. Sommige auteurs, zoals Léon Portilla, beweren dat deze vier goden manifestaties zijn van de oorspronkelijke God.

Illustratie van ometéotl, van het boek Mexico zoals het was en is (1847)

Ometéotl is een heel oude God en tempels zijn niet ter ere van hem gevonden. Sommige experts twijfelen zelfs aan hun bestaan. Anderen daarentegen bevestigen dat het een nauwelijks bekende godheid was en dat het alleen heel vaak wordt benoemd in de geschriften van de hogere klasse.

León Portilla wijst erop dat het mogelijk is dat de Mexicaanse wijzen in een proces waren om alle goden in deze goddelijkheid te verenigen. Ondanks.

[TOC]

Ometéotl, de god van dualiteit

Een van de minst bekende en meest mysterieuze goden van de Mexicaanse myxische mythologie is ometéotl, de god van dualiteit. Zijn naam, in Nahuatl, verwijst naar "twee goden", omdat deze godheid twee verschillende aard heeft: ometecuhtli (heer), mannelijk; en omecihuatl (de dame), vrouwelijk.

Dualiteit

Zoals aangegeven, is een van de kenmerken die ometéotl een bijzondere God maken de dualiteit van zijn aard, met een mannelijk en een vrouwelijk facet. De eerste werd op de dag vertegenwoordigd, terwijl het vrouwelijke deel 's nachts verscheen.

Kan u van dienst zijn: de 11 belangrijkste bijdragen van Egypte aan de mensheid

Zijn mannelijke uiterlijk, de schepper van alles wat bestond werd ometecuhtli genoemd, terwijl het vrouwtje bekend stond als omecihuatl. Ze zijn respectievelijk de Heer en de dame van dualiteit.

De twee Natlazas van Omethéotl waren de ouders van vier goden aan degenen die hen het vermogen gaven om te creëren.

Deze goden waren Red Tezcatlipoca, genaamd Xipe Tótec en toegewezen aan het Oosten; De zwarte tezcatlipoca, eenvoudig tezcatlipoca genoemd en toegewezen aan het noorden; de witte tezcatlipoca of quetzalcoatl, toegewezen aan het westen; en de blauwe tezcatlipoca, bekend als Huitzilopochtli en toegewezen aan het zuiden.

Tezcatlipoca vertegenwoordigd in de Borgia Codex - Bron: door onbekende auteur - Deze afbeelding is gemaakt met Adobe Photoshop., Publiek domein

Ometéotl woonde in Omeyocan. Het was het punt in de lucht die op grotere hoogte was.

Verschillen tussen Ometecuhtli en omecihuatl

Beide Natlazas van Ometéotl geïdentificeerd met een dier: omectuhtli met de adelaar en omecihuatl met de slang.

De tweede wordt door sommige experts beschouwd, zoals de goddelijke vrouwelijke kracht, de kosmische maagd. Naast de slang identificeert het zich ook met de maan. Ometecuhtli is ondertussen de weergave van de zon en de goddelijke mannelijke kracht.

Moyocoyani

Omotl, de dubbele god, schiep zichzelf uit niets, iets dat hem de naam van Moyocoyani opleverde. Deze godheid was zelfvormend, dus wordt beschouwd dat het het werkwoord van de schepping was.

Nadat hij zichzelf had nagedacht en uitvinden, werd God opgericht als het begin van alles en van daaruit de schepping van alles wat bestaat genereerde. Bovendien werd hij verantwoordelijk geacht voor de volgorde van dingen die hij moest blijven. Eindelijk, omdat alles van hem was afgeleid, was hij verantwoordelijk voor het aanbieden van kosmische energie die alles in het universum nodig heeft.

Het kan u van dienst zijn: Geschiedenis van Yucatan van de eerste kolonisten

Omeyocán was zijn woonplaats, op het punt van de hoogste hemel. Deze plaats werd beschouwd als het centrum van de God en veroorzaakte van daaruit de goden en de krachten van de natuur.

Dat centrum was ook de centrale as van de vier kardinaalpunten, waardoor de god alomtegenwoordig is. De Nahuas verwees altijd naar Omeyocán als "de navel van de aarde", "tussen de wolken" of "de regio van de doden", onder andere denominaties.

Zonder aanbidding

Ometéotl heeft, in tegenstelling tot de rest van de goden, geen cultus ontvangen. De reden was volgens experts hun grootste leeftijd, naast het zijn van een goddelijkheid die nauwelijks bekend is bij de mensen.

De gegevens die bekend zijn over de dubbele god komen grotendeels uit poëzie en de geschriften van de hoogste Mexicaanse klassen, waarin veel verwijzingen naar de God werden gemaakt. Er was echter geen tempel ter ere van hem en er werden geen offers gebracht om hem te eren.

Sommige bronnen, zoals de Florentijnse Codex, plaatsen de God op het hoogste niveau van de hemel, de plaats van dualiteit. Een Franciscaanse priester, André Thevet, vertaalde een Nahuatl -schrijven dat het bestaan ​​meldde van een god genaamd ometecuhtli in dat gebied van de hemel. Dezezelfde bron beweerde dat het een dubbele godheid was met een vrouwelijk facet.

André Thevet (1584)

Deze referenties hebben ertoe geleid dat sommige academici, waaronder Miguel León-Portilla opvalt, om te bevestigen dat Ometéotl door Mexicanen werd gezien als een transcendentale goddelijkheid, met een aard vergelijkbaar met de drie-eenheid van katholieken.

Manifestaties

Geen van de bronnen die over deze God spreken, meldt dat hij ooit tussenbeide kwam in de zaken van de mensheid. De enige uitzondering werd gepresenteerd toen een vrouw werd afgeleverd, op welk moment omethle.

Kan u van dienst zijn: Francisco Sarabia Tinoco

Aan de andere kant manifesteert God zich in de vier basiselementen van het universum: water, aarde, lucht en vuur. Elk van deze manifestaties voert hen uit via hun kinderen, die zijn ontstaan ​​en er deel van uitmaken.

Aldus komt de manifestatie door het water overeen met tlaloc, dat door de aarde wordt uitgevoerd, komt overeen met tezcatlipoca, wanneer de naam van ometéotl zich manifesteert met het vuur zou huitzilopochtli zijn en, ten slotte, wanneer het door lucht het zou zijn, het zou quetzalcoatl zijn.

Huitzilopochtli, beschreven in de Telleriano -Remensis Codex - Bron: Public Domain

Nahuaque

Een andere term die ometéotl identificeert, is die van tloque nahuaque, wiens betekenis "het einde is, wat in het circuit zit" of "eigenaar van het hek en samen".

De dubbele god was zowel in de hemel als op aarde aanwezig en in zijn facet van tloque nahuaque was alomtegenwoordig in de drie richtingen van de kosmos.

Het heeft dus de taak om alles vast te houden dat bestaat in het universum en op aarde, evenals de vier kardinaalpunten. Hetzelfde geldt voor de regio van de doden.

Op deze manier is alles wat bestaat en waar is, genade met zijn facet van tloque nahuaque. Het hele universum, in de drie oriëntaties die het samenstellen, is erop gebaseerd.

Referenties

1. Mythologie.Info. Ometéotl. Verkregen uit mythologie.Info
2. Originele steden. Ometeotl. Verkregen uit originele volkeren.com
3. Onbekend Mexico. Ometéotl, de goddelijke dualiteit van de Mexicanen. Verkregen van bekende Mexicods.com.mx
4. Meehan, Evan. Ometeotl. Verkregen van Mythpedia.com
5. Cline, Austin. Ometeotl, God van dualiteit in Aztec -religie. Verkregen van Learnornreligions.com
6. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Ometecuhtli. Verkregen uit Britannica.com
7. Cartwright, Mark. Azteek Pantheon. Verkregen van het oude.EU