MUISCAS of Chibchas

Wat zijn de MUISCA's?

De MUISCAS of Chibchas Ze zijn een Amerikaanse inheemse bevolking die voornamelijk in Altiplano Cundiboyacense, in het huidige Colombia, vanaf de vierde eeuw woonde. C. Bovendien waren er ook gemeenschappen in het zuidelijke deel van het ministerie van Santander. Tegenwoordig leven hun nakomelingen in de afdelingen van Boyacá, Cundinamarca en Santander.

Deze stad was georganiseerd in een confederatie bestaande uit verschillende Lordships. Zijn regeringssysteem was autocratisch en de samenleving bestond uit verschillende hiërarchische klassen. De gemeenschappelijke taal was de muysccubun, ook wel muysca of vlieg genoemd.

De MUISCA's waren een bij uitstek agrarische stad, een activiteit waarin ze een grote meesterschap bereikten. Hierdoor konden ze overtollig genereren die waren gewijd aan de handel. Een andere belangrijke economische activiteiten was de exploitatie van goudmijnen, smaragden, koper, steenkool en zout.

De MUISCA's waren een zeer rijke gemeenschap in mythen. Een van hen bracht de Spaanse veroveraars ertoe om op zoek te gaan naar een vermeende gouden stad: El Dorado. De confrontatie tussen Chibchas en Spanjaarden vond plaats vanaf 1537 en beëindigde de indiening van de inheemse bevolking en in het domein van de kroon van Castilië.

Oorsprong en geschiedenis

Net als bij andere inheemse volkeren, beperkt de vernietiging van materiaal door de Spaanse veroveraars de kennis over de geschiedenis van de Muisisas enorm. Om deze reden is wat bekend is gebaseerd op orale traditie, op werk als chroniqueurs van sommige zendelingen en archeologische bevindingen.

Aankomst bij de altiplano

De meest geaccepteerde theorie stelt dat de MUISCA's in verschillende golven tussen de 500 tot 500 bij de Cundiboyacense altiplano zijn aangekomen. C. en 800 D. C. Lange tijd werd gedacht dat ze de eerste inwoners van het gebied waren geweest, maar de archeologische overblijfselen hebben aangetoond dat er eerder mensen nederzettingen waren.

De oorsprong van de misiscas lijkt in Midden -Amerika te zijn en toen ze bij de Altiplano aankwamen, vermengden ze zich met de volkeren die er al waren.

Mythische oorsprong

Mummie van Pisba Boyacá. Bron: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De muisisa's hadden hun eigen mythologie over hun oorsprong. Een van zijn legendes, onder vele anderen, is de So -Called Bague -mythe, naam waarmee moeder oma bekend was. Volgens dit verhaal was er in eerste instantie alleen Bague, die, door een schreeuw, de goden, dieren, planten, licht en muisisas schiep.

Hierna zetten de goden zaden en stenen in een pot, materialen die ze gebruikten om sterren in de ruimte te maken. De overblijfselen van materiaal werden in Aíre gegooid en werden sterren.

Alle gecreëerde elementen waren echter zonder beweging, dus gingen de goden Bague. Hij bereidde vervolgens een drankje voor de godheden om ze te nemen. Daarbij vielen ze in slaap en droomden ze van een wereld waarin alles bewoog en mannen werkten in hun dagelijkse activiteiten. Bij ontwaken werd zijn droom werkelijkheid.

MUISCA Confederatie

In de loop van de tijd groeiden de nederzettingen van MUISCAS in omvang en bevolking. Het resultaat was de vorming van een complexer politiek en territoriaal organisatiesysteem: de confederatie van Muisca.

Dit bestond uit vier verschillende landhuizen, allemaal verbonden. Het was Bacatá, Hunza, Ibaba en Tundama. Trouwens, er waren ook enkele autonome gebieden.

Deze confederatie verscheen over 1450 en bleef tot 1541, toen de Spanjaarden hun domein van het centrum van Colombia consolideerden.

Aankomst van de Spanjaarden

Toen de Spanjaarden in het gebied aankwamen, in 1536, had het grondgebied dat door de Miscas werd gecontroleerd een bevolking van 500.000 mensen.

Spaanse chroniqueurs hebben geschreven dat de MUISCAS een periode van spanning doormaakte, met interne botsingen. Voor een deel vergemakkelijkte dat de verovering en de opname van het grondgebied in het nieuwe koninkrijk Granada.

Evenzo is in sommige kronieken gemeld dat Gonzalo Jiménez de Quesada en andere veroveraars op zoek waren naar El Dorado toen ze de Chibchas van Cundinamarca en Boyacá in 1537 vonden. Ten slotte werden de laatste MUISCAS -koningen, Sagipa en Aquiminzaque, gedood en de Spanjaarden namen hun domeinen.

De Castilians dwongen de Mucisas Cacicazgos om te integreren in het pakketsysteem en aan het einde van de 16e eeuw naar de schuilplaatsen. Dit veroorzaakte dat de culturele en sociale eenheid van deze stad zou verdwijnen en in de 18e eeuw was de taal niet meer verenigd en werd vervangen door het Spaans.

Cadeau

De huidige MUISCA -bevolking woont meestal in de gemeente COTA. Bovendien zijn er andere verspreide nederzettingen die enkele culturele elementen van deze stad behouden, vooral in Boyacá en Cundinamarca.

Geografische locatie

Geschatte locatie van de Muisha -cultuur in Colombia. Bron: NWBEESON, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De MUISCAS vestigden zich op een grondgebied in de huidige afdelingen Boyacá, Cundinamarca en een deel van Santander.

Het centrum van de regio was de Cundiboyacense Altiplano, een territorium met veel waterbronnen. Het is ook een gebied op grote hoogte, omdat het tussen 2500 en 2800 meter boven zeeniveau varieert.

Confederatie -uitbreiding

De Confederatie van Muisca vestigde zich in de hierboven genoemde gebieden: Cundinamarca, Boyacá en Santander. In het eerste geval waren de belangrijkste nederzettingen in de vlaktes van Ubaté en Bogotá, naast verschillende nabijgelegen valleien.

Aan de andere kant waren de meest bevolkte gebieden van Boyacá Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso of Villa de Leyva. Ten slotte vestigden ze zich in het zuiden van Santander tussen de rivieren Suárez en Chicamocha.

Misiscas kenmerken

Hoewel er weinig directe gegevens zijn over hoe de MUISCA's leefden, hebben historici een reeks conclusies over hun cultuur geëxtraheerd. Onder de bekende kenmerken zijn hun religieuze overtuigingen, hun huwelijksgebruiken en hun concept van seksualiteit.

Kan u van dienst zijn: wat is schoolafdeling?

Etymologie

Er is enige controverse over de gelijkwaardigheid tussen de termen MUISCA en Chibcha. Academici geven in het algemeen toe dat chibcha wordt gebruikt om de taalfamilie te bellen waartoe de Muiscas behoort. In de volksmond worden beide namen echter gebruikt als synoniemen.

Chibcha is een woord dat, in een taal van Muisha, de betekenis heeft van "personeel van het personeel", hoewel het ook kan worden vertaald als "onze mensen".

Van zijn kant werd MUISCA gebruikt als een gemeenschappelijke naam voor deze beschaving. Het zou dus letterlijk vertalen als "man", "persoon" of "mensen".

Politieke organisatie

Sacuan Machica, de eerste zipa van Bogotá

Volgens historici begonnen de MUISCA's een tijd van pracht toen de Spaanse veroveraars arriveerden. Tegen die tijd was het grondgebied georganiseerd in de vorm van confederatie.

Dit werd gevormd door verschillende cacicazgos en vier politiek-administratieve eenheden: de zipazgo van Bacatá, de Zacazgo van Hunza, het heilige grondgebied van Iraca en het heilige gebied van Tundama,

De vorm van regering daarentegen was de absolutistische monarchie en met een duidelijk religieus karakter. De commando -caciques werden Zipas of Zaque genoemd, afhankelijk van de regio.

Taal

De taal die door de MUISCAS werd gesproken, was de mutkkubun, een taal die behoorde tot de taalfamilie van Chibcha. De inwoners van de hele confederatie konden onder hen zonder problemen worden begrepen.

De komst van de Spanjaarden veranderde deze situatie, vooral vanaf 1770. Dat jaar gaf koning Carlos III een kaart uit die het gebruik van elke inheemse taal verbood. Vanaf dat moment werden ze gedwongen Spaans te leren.

Sport

Een van de sporten die door de Miscas worden beoefend, werd door de Colombiaanse regering uitgeroepen als de nationale sport van het land. Dit is de Tejo, waarin een album wordt gegooid naar een klei -rechtbanken om die buskruit te proberen, barst.

Sociale organisatie van de misiscas

De basis van de Muisca -samenleving was de clan, gevormd door individuen uit hetzelfde gezin. Elk van de clans had zijn eigen baas, die soms een priester was. Deze clans kwamen samen met stammen en, in de loop van de tijd, grotere steden.

Toen de bevolking groeide, werd het sociale systeem complexer. Het resultaat was het uiterlijk van een sociale piramide bestaande uit verschillende menselijke groepen, van de leiders van de Cacicazgos tot de slaven.

Cacicazgos

MUISCA -cultuur was georganiseerd in verschillende cacicazgo's, politieke - administratieve eenheden die door de leiders werden bestuurd. Deze, als een figuur van de grootste macht, stonden op het punt van de sociale piramide.

De namen van deze leiders varieerden afhankelijk van de regio. Ze kunnen dus Zipas of Zaques worden genoemd. Zijn kracht was zodanig dat het verboden was ze in het oog te kijken en als heilig werd beschouwd.

Priesters

De Sheikhs, de naam van de priesters onder de MUISCA's, begonnen zich voor te bereiden op de positie toen ze pas 12 jaar oud waren.

Zijn belangrijkste functie was om religieuze ceremonies te richten, waardoor ze alleen door de leiders overwonnen waren. Deze sjeiks werden ook beschouwd als afstammelingen van de goden.

Artisans en werknemers

Al in het onderste deel van de sociale piramide waren de ambachtslieden en de rest van de arbeiders. De laatste waren verantwoordelijk voor het exploiteren van mijnen en landbouwwerkzaamheden.

Slaven

Aan de basis van de piramide waren, zonder enige rechten, slaven. De meesten van hen waren oorlogsvisers. Zijn enige taak was om de bevelen van zijn eigenaren te gehoorzamen tot zijn dood.

Economie

De belangrijkste economische activiteit was de landbouw. De belangrijkste gewassen waren onder andere aardappelen, maïs of katoen.

Bovendien gebruikten ze ook de metalen die ze uit de mijnen verkregen om ambachten te maken. Dit, samen met landbouwoverschotten, uitgewisseld of verkocht in de markten die ze organiseerden.

Evenzo had de muisis een grote bekendheid in textielbereiding, vooral in Cundinamarca en Boyacá.

Een van de belangrijkste kenmerken van de Muisha -economie is dat ze erin zijn geslaagd om zeer hoge productieniveaus te bereiken. Zoals opgemerkt, was een deel van het overschot aan de handel gewijd, terwijl de rest als reserveringen werd gehouden.

Gebruik van munten

Een ander vrij nieuw aspect op economisch gebied was het gebruik van valuta. De muisis produceerden ze met goud, zilver of koper en hun waarde hing af van hun grootte.

Afgezien van wat ze uit hun mijnen hebben verkregen, kochten de Muiscas goud uit andere dorpen. Met dat metaal speelde hij Goldsmith Works en er wordt gedacht dat het de oorsprong zou kunnen zijn van de gouden legende.

Religie en goden

Tunjo MUISCA. Bron: Tisquesusa, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De belangrijkste god van de Miscas was de zon, die zij Súa noemden. Naast hem aanbaden ze ook Chia, de maan.

Chyquy of Sheikh

Deze positie had alleen toegang tot mannen en moest in de tempels geïsoleerd leven en Castos hun hele leven houden.

Zoals het geval was onder de civiele heersers, werd de priesterpost geërfd door de zoon van de Sheikh in kwestie.

Religieuze overtuigingen

De Muishas geloofden dat het polytheïsten was en hun pantheon bestond uit een veelheid van goden die verband houden met de natuur. De twee belangrijkste waren de zon en de maan. Met minder kracht dan deze waren andere ondergeschikte goden, zoals regen of bos.

Al deze goden ontvingen aanbiedingen in verschillende ceremonies en religieuze partijen, evenals in kleine adoratoria. Onder de rituelen werden mensen of dieren opgenomen.

Het kan u van dienst zijn: Amenadiel: Betekenis, aanwezigheid in de Bijbel en in Lucifer

MUISCA -cultuur geloofde in een reeks mythen, verdeeld tussen die van de schepping en de beschaving. Een van de belangrijkste was die van Bochica of Nemquequeba, met bepaalde overeenkomsten met die onderhouden door andere Pre -Columbiaanse beschavingen.

Ten slotte geloofde Chibchas na de dood in het leven. In dit opzicht werd het lot van de overledene bepaald door zijn gedrag tijdens het leven.

Bochica -mythe

De Muishas geloofden dat een man met een witte huid en blauwe ogen lang geleden Bogotá's savanne had bezocht. Dit personage kwam uit het oosten en droeg lang haar, net als de baard.

Bij aankomst in Bosa stierf een kameel die hij droeg, en zijn botten werden bewaard door de MUISCAS. De naam die door dit mythologische figuur werd ontvangen, was onder andere Bochica, Chimizapagua of Nemquequeba.

Bochica was de meester van Misiscas. Hij legde onder andere uit hoe draaiend katoen om dekens en kleding te maken.

Zodra hij Bosa verliet, vervolgde Bochica zijn reis totdat hij Zipacón bereikte, vanwaar hij naar het noorden verliet. Onderweg stopte hij in Cota, waar hij zijn leer gaf aan de inwoners van het gebied.

Na een paar dagen daar vertrok Bochica later naar Santander, en Sogamoso, later. Dat was de laatste plaats waar hij de MUISCA's onderwees, omdat hij later door het oosten verdween.

Goden

Zoals aangegeven, aanbaden de Muishas een groot aantal goden. De belangrijkste waren sua (of sué), de zonnegod en chia, de godin maan.

Iets hieronder was Bagüe, moeder oma; Chiminigagua, het principe van licht waaruit de hele schepping voortkomt; Chibchachum, die de regens tegenkomt; Bachué, de moeder van het menselijk ras; Bochica, die de MUISCAS en Guahaihoque beschaafde, de god van de dood.

landbouw

Leyva Villa. Bron: Andrew Bertram, CC BY-SA 1.0, via Wikimedia Commons

Naast de vruchtbaarheid van de landen die bewoonden, profiteerden de Muiscas van hun uitgebreide kennis over regencycli om een ​​geweldig spel in hun gewassen te krijgen. Landbouw was op deze manier de belangrijkste economische activiteit van deze stad.

Teeltsystemen

Om het meeste uit de gewassen te halen, ontwikkelden de MUISCA's een landbouwtechniek genaamd Microverticiteit. Dit bestond uit het werken aan de aarde, rekening houdend met aspecten zoals het klimaat en het introduceren van praktijken zoals landverbranding. Evenzo bouwden ze kanalen om water naar het meest droge land te brengen en te planten op de hellingen van de bergen.

Teeltgronden werden op twee verschillende manieren toegediend. Zo werd een deel van het land rechtstreeks door de puisisa's bewerkt, terwijl een ander deel was door ingediende volkeren die hun bijbehorende eerbetoon moesten betalen.

Hulpmiddelen

Een van de moeilijkheden waarmee de MUISCA's werden gevonden bij het werken aan het veld was het ontbreken van resistente hulpmiddelen. Deze stad kende ijzer niet, dus het moet beperkt zijn tot het gebruik van hout of stenen teen. Dit moest wachten tot de aarde verzacht vanwege de regen.

Andere economische activiteiten

Naast de landbouw vielen de Chibchas op voor hun mijnindustrie, hun textielproductie en de markten die ze organiseerden. Dit alles maakte van zijn economie een van de machtigste van alle pre -columbiaanse beschavingen.

Mijnbouw

De mijnbouwafzettingen op het grondgebied van MUISCA stelden hen in staat om mineralen zoals goud, smaragden of koper te verkrijgen. Bovendien hebben ze ook kolen en zout geëxtraheerd.

De eerste van deze producten, Gold, werd het belangrijkste materiaal van de Misca Goldsmith, hoewel veel ervan moest worden gekocht van andere mensen. Dezelfde overvloed gebeurde met de smaragden, die in verschillende ceremonies aan de goden werden aangeboden.

Aan de andere kant werd koper onder andere gebruikt om maskers te maken die in oorlog en op feestjes werden gebruikt.

Textielproductie

Een van de beroemdste activiteiten van de MUISCA's was de productie van textielproducten. Onder deze benadrukten de katoenen dekens, die een van de meest gewaardeerde artikelen op de markten werden. De kwaliteit ervan zorgde er ook voor dat ze als valuta accepteerden om belasting te betalen.

Markt

De MUISCA's organiseerden een reeks markten op bepaalde datums en in verschillende steden. Gedurende de dag dat hij werd geïnstalleerd, kochten, verkochten of ruilden zowel muisas als leden van andere dorpen gekocht, verkocht of ruilden ze nodig.

Op deze manier konden ze worden gevonden van essentiële producten zoals maïs, zout, fruit of dekens tot luxe artikelen zoals vogelveren, katoen of zeeslakken.

Tradities en gewoonten

MUISCA -kind

Hoewel de Spaanse veroveraars probeerden een einde te maken aan elk spoor van de muisis -tradities, dankzij de mondelinge traditie en het werk van sommige chroniqueurs, zijn sommigen van hen bekend.

Huwelijk en seksualiteit

Het huwelijksverzoek binnen de cultuur van de Muisha bestond uit verschillende stappen. Om te beginnen moest de vrijer een aantal aanbiedingen doen aan de familie van de toekomstige vriendin. Bovendien waren er vastgestelde voorwaarden om de petitie te accepteren.

Als het verzoek niet werd geaccepteerd voor de eerste, had de vrijer nog steeds twee andere kansen. Tot de derde weigering werd hij echter gedwongen niet opnieuw te proberen.

Aan de andere kant waren de MUISCA's zeer liberaal in het seksuele veld. In tegenstelling tot andere culturen ontbrak maagdelijkheid aan belang. Bovendien stonden de wetten polygamie toe. In die zin was de enige limiet voor een man om al zijn vrouwen te kunnen houden. Onder deze werd de eerste beschouwd als de belangrijkste.

Het kan u van dienst zijn: de 25 meest populaire typische dansen van Colombia

Hygiëne

Als de seksuele vrijheid van Muisca afwijzing van Spaanse veroveraars zou veroorzaken, zorgde niet minder ervoor dat ze meerdere keren per dag baden. Voor de Spanjaarden was het een onnodige en zelfs obscene praktijk, omdat mannen, vrouwen en kinderen samen in de rivieren baden.

Aan de andere kant voerden ze ook enkele rituele badkamers uit, zoals wanneer menstruatie of in het ritueel van mannelijke inwijding arriveerde.

Een ander ceremonieel bad vond plaats toen een nieuwe zipa werd gekroond of toen de priesters werden geïnvesteerd na jaren van voorbereiding waarin ze alleen hun vingers konden wassen.

Menselijke offers

De muisis brachten menselijke offers zolang aan twee voorwaarden werd voldaan. De eerste was toen een oorlogsvocht een maagd leek te zijn. Dit werd naar een tempel getransporteerd en opgeofferd met het aanbieden van de goden.

Het tweede geval was toen de opgeofferde een Moxa was, een term die jongeren omvatte die kochten op een plaats genaamd Casa del Sol, dertig competities van het grondgebied bestuurd door de Misisiscas. Alle leiders hadden een of twee moxa's, die vroeger 7 of 8 jaar waren toen ze werden gekocht.

Tijdens hun groei werden ze behandeld met enorme verering, tot het punt dat ze altijd op schouders werden gedragen. Toen ze de puberteit bereikten, kwam de tijd voor hun offer en hun bloed naar de goden. Als ze hiervoor echter seks hadden gehad, werden ze vrijgelaten.

Begrafenisrituelen

Volgens de geschriften van de Spaanse missie. Bovendien wees hij erop dat degenen die plotseling door een ongeluk stierven als gelukkig werden beschouwd, omdat ze niet vóór de dood hadden geleden.

De zendeling beschreef verschillende soorten begrafenisrituelen. Af en toe laten de mucisa's de lichamen drogen door ze op branden te plaatsen die op laag vuur worden verwarmd. Andere keren begraven ze ze in de tempels of direct in de velden. In het laatste geval werd een boom op de begraafplaats geplant.

Naast het beschrijven van deze praktijken, meldde Fray Pedro Simón dat het achterste duel zes dagen duurde, waarbij de familie van de overledene elkaar ontmoette en liedjes zong ter nagedachtenis aan de overledene terwijl Ate Corn Buns en Chicha.

El Dorado -ceremonie

Een van de belangrijkste ceremonies binnen de Chibcha -cultuur was de zogenaamde El Dorado. Dit werd ontwikkeld in de heilige lagune van Guatavita en vond plaats toen de erfgenaam van de troon er bezit van nam en Zipa werd.

Kunst

Gouden MUISCA. Bron: Sailko, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De MUISCAS viel op in verschillende artistieke facetten, vooral textiel en goudsmeden. In plaats daarvan was de architectuur vrij eenvoudig, zonder de majestueuze gebouwen van andere pre -columbiaanse culturen.

Textiel

Zoals hierboven opgemerkt, hadden de MUISCA's een goed gewaardeerde bekendheid voor hun textielverwerkingen. Onder zijn producten benadrukten de dekens, zeer gewaardeerd als een geschenk. Degenen die tijdens de rouwperiode werden gebruikt, waren rood, terwijl de hoge klassen de voorkeur gaven aan degenen die een uitgebreide decoratie hadden.

De meest gebruikte materialen waren katoen en fique, hoewel deze tweede was gereserveerd voor de uitwerking van snaren en rugzakken.

De gebruikte gereedschappen waren gemaakt van steen. Deze waren vonk.

Bovendien gebruikten de MUISCA's ook natuurlijke kleuren en pigmenten die verkregen uit planten en mineralen.

Architectuur

De huisvesting van de MUISCAS werd gebouwd met riet en modder. Tijdens het bouwen kozen de MUISCAS voor twee verschillende huisformaten: conisch en rechthoekig. De eerste had een cirkelmuur, met een conisch dak en stro bedekt. De tweede had ondertussen parallelle muren en een rechthoekig dak van twee vleugels.

In beide gevallen hadden de huizen kleine ramen en deuren en hun meubels waren vroeger heel eenvoudig.

Afgezien van de huizen, bouwden de muisis slechts twee andere soorten gebouwen, beide complexer. Sommigen waren de huizen voor de leiders van de clans, terwijl de anderen bestemd waren voor de Zipas of Zaques.

Goudsmid

Gouden masker gemaakt door de cultuur van MUISCA. Bron: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

MUISCA Goldsmith had een dubbele betekenis: esthetiek en religieus. Het belangrijkste materiaal was goud, een groot deel waarvan het wordt verkregen door te ruilen met de inwoners van de steden in de buurt van de Magdalena River.

De muisis mengde het goud met het koper en verkregen een bronzen materiaal genaamd Tumbaga.

Een van de bekendste creaties waren de tunjos. Dit zijn kleine representaties van humanoïde karakters. Er wordt gedacht dat ze ceremonieel gebruik hadden, als aanbod aan de goden.

De hangers en neus werden ook zeer op prijs gesteld. Deze producten hadden een symbolische betekenis, omdat ze de kracht weerspiegelden van degenen die ze gebruikten.

Keramiek

Muiscas -ambachtslieden maakten hun keramische stukken direct de modder modelleren of met kleiprollen gebruikten. De meeste creaties waren bedoeld voor binnenlands gebruik, hoewel sommige stukken zoals het aanbieden van de goden of om ze in de markten te ruilen, ook werden uitgewerkt.

Referenties

1. Bank van de Republiek. Muisda. Verkregen van encyclopedie.Banrepultureel.borg
2. Etnische groepen van de wereld. Chibcha: Geschiedenis, betekenis, cultuur, locatie en nog veel meer. Verkregen uit etnieën van de wereld.com
3. Originele steden. MUISCA ART. Verkregen uit originele volkeren.com
4. Cartwright, Mark. MUISCA -beschaving. Verkregen van het oude.EU
5. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Chibcha. Verkregen uit Britannica.com
6. Johnson, Becky. De MUISCA: de verloren mensen van Colombia. Verkregen uit UnchartedColombia.com
7. Wereldwijde veiligheid. Early Colombia - MUISCAS. Verkregen van Globalsecury.borg
8. Koning, Gloria Helena. De Chibcha -cultuur - vergeten, maar nog in leven. Verkregen van IpsNews.netto