Moritz Schlck

Moritz Schlick (1882-1936)

Wie was Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) was een Duitse filosoof en natuurkundige, leider en oprichter van de school bekend als "Vienna Circle" en promotor van logisch empirisme. Zijn meest duurzame bijdrage was op het gebied van gnoseologie en epistemologie (delen van de filosofie die het principe en de basisprincipes van dingen bestuderen, evenals de methoden van menselijke kennis).

Schlick was erfgenaam van de traditie van de fysici van filosofen die in de 19e eeuw zijn gesticht. Produceerde een reeks essays en werken die een opmerkelijke invloed hadden op het hedendaagse denken. 

Moritz Schlck Biography

Eerste jaren en begin van zijn werk

Moritz Schlick werd geboren op 14 april 1882 in Berlijn, Duitsland. Zijn familie was rijk en behoorde tot de bourgeoisie; Zijn vader was een fabrieksmanager genaamd Ernst Albert Schlick en zijn moeder, Agnes Arndt, huisvrouw.

Hij begon zijn studies in de natuurkunde aan de Universiteit van Heidelberg, ging vervolgens over naar de Universiteit van Lausana en ging uiteindelijk naar de Universiteit van Berlijn.

Hij leidde zijn doctoraatsthesis onder leiding van Max Planck en ontving zijn doctoraat in 1904. Bovendien voltooide hij een van zijn eerste essays, getiteld Over de weerspiegeling van licht in een niet -homogene omgeving.

Na een experimenteel werkjaar in Göttingen ging hij naar Zürich, waar hij zich wijdde aan de studie van de filosofie. Toen, in 1908, publiceerde hij het werk De wijsheid van het leven, Over eudemonisme, een Grieks concept met de theorie dat geluk de zoektocht naar ethiek is.

In 1910 publiceerde hij een essay getiteld De aard van de waarheid volgens moderne logica. Later publiceerde hij nog een reeks essays met betrekking tot wetenschap, filosofie en epistemologie. In 1915 publiceerde Schlick een artikel over de relativiteitstheorie van Einstein.

De Wenen -cirkel

Na zijn positie te hebben beveiligd aan de universiteiten van Rostock en Kiel, verhuisde hij in 1922 naar Wenen en nam hij de filosofie van natuurstoel aan.

Sinds hij in Wenen aankwam, demonstreerde Schlick zijn succes in het veld, dus werd hij uitgenodigd om een ​​groep wetenschappers en filosofen te regisseren die zich op donderdag regelmatig verzamelden om filosofische kwesties binnen de wetenschap te spelen.

Kan u van dienst zijn: hoe u een radioverschrift maakt?

Aanvankelijk werd het "Ernst Mach Association" genoemd, totdat ze beter bekend werden onder de naam "Vienna Circle". In die zin waren ze een groep die zich inzet voor de idealen van de verlichting, met logisch empirisme en neopositivisme.

Tussen 1925 en 1926 besprak de groep jongeren de Logica-filosophicus tractatus van de filosoof Ludwig Wittgenstein, die de taaltheorie als een afbeelding en een theorie over symboliek plaatste.

Onder de indruk van hem Tractatus, Ze besloten om wat tijd aan hun studie te wijden. Schlick en de groep overwogen op zoek naar Wittgenstein, waarmee Schlick een academische en hartelijke relatie onderhield.

De auteur van de Tractatus Hij merkte op dat zijn werk verkeerd was begrepen in een essay van Rudolf Carnap, behorend tot de cirkel. Hierna brak Wittgenstein in 1932 met de Wenen Circle, hoewel de relatie met Schlick doorging.

Moord en ontbinding van de Wenen Circle

Met de opkomst van het nazisme in Duitsland en Oostenrijk begon een periode van politieke druk. Om die reden moesten veel leden van de Wenen Circle naar de Verenigde Staten en Groot -Brittannië vluchten.

Desondanks bleef Schlck aan de Universiteit van Wenen met zijn gebruikelijke leven. Johann Nelböck, een voormalige alumnus van de filosofie, benaderde hem op 22 juni 1936 op de trap van de universiteit en schoot hem in de borst en vermoordde hem.

Nelböck werd gediagnosticeerd als paranoïde schizofrene en bovendien werd gedacht dat sociale en politieke factoren de beslissing van de moord beïnvloedden. Nelböck bekende de wet, werd zonder weerstand behouden, maar betreurde geen spijt van zijn acties.

Nelböck zei zelfs dat Schlick's antimetofysische filosofie zijn morele beperking had verstoord. Na de annexatie van Oostenrijk bij nazi -Duitsland, in 1938, werd de moordenaar op proef gezet en geregistreerd in de nazi -partij van Oostenrijk.

Filosofie

Logisch positivisme

De centrale doctrines van deze school zijn ontwikkeld door een groep filosofen, logisch en wetenschappelijk, uit de gerenommeerde Wenen Circle, waaronder Moritz Schlick, Rudolf Carnap en Aldred Jule gisteren.

Kan u van dienst zijn: schriftelijke belichting

Logisch positivisme nam nog een stap met betrekking tot de wetenschappelijke methode als de enige geldige vorm van kennis. In tegenstelling tot traditioneel positivisme was logisch positivisme gebaseerd op empirisch; dat wil zeggen, in de vorm van kennis door ervaring en wat kan waarneembaar zijn.

Voor neopositivisten kan niets worden geleerd over de wereld dan empirische wetenschapsmethoden.

Aan de andere kant hebben ze het verificatieprincipe vastgesteld, dat de betekenis van een verklaring wordt gegeven door zijn eigen verificatie; Volgens dit, en voor de Wenencirkel, betekenen metafysische stellingen niets omdat ze niet verifieerbaar zijn. 

Schlck klampte zich vast aan "kritisch realisme", wat betekent dat epistemologie (of de studie van kennis) niet verplicht is om absolute en ware kennis te zoeken, maar alleen wat bekleed is.

Antimetofysica en taal

Schlick zei dat het doel van taal die in de wetenschap wordt gebruikt, is om de constructie van uitdrukkingen te maken die waar of onwaar kunnen zijn.

Veel filosofen, vooral die van de Wenen -cirkel, hebben betoogd dat metafysica praktisch onmogelijk is omdat het niet kan worden geverifieerd. Op deze manier hebben de meeste metafysische uitspraken de neiging om betekenis te missen.

De Duitse filosoof zei dat metafysica alle logische taalregels schendt; Bijgevolg kunnen metafysica -uitspraken niet waar of onwaar zijn, maar iets totaal subjectief.

Toneelstukken

Ruimte en tijd in de hedendaagse fysica

In 1917 publiceerde hij het werk Ruimte en tijd in de hedendaagse fysica, Een filosofische inleiding tot de nieuwe fysica van relativiteitstheorie, geprezen door Einstein zelf en door vele anderen.

Dankzij die publicatie werd Moritz Schlick bekend in de universitaire wereld, en het was het belangrijkste werk voor zowel zijn filosofische carrière als voor zijn wetenschappelijke leven.

Gepresenteerd met een algemeen filosofisch schema, besprak Schlick relativiteit als een objectief en logisch onderscheid, waarin wetenschappelijke uitspraken kunnen worden geformuleerd.

Algemene kennistheorie

Tussen 1918 en 1925 werkte Schlick aan wat zijn belangrijkste werk was in zijn redenering tegen de synthese van kennis, getiteld Algemene kennistheorie.

Dit werk bekritiseert synthetische kennis a priori, waarin wordt betoogd dat de enige voor de hand liggende waarheden die zijn die uitspraken worden, zoals formele logica of wiskunde; dat wil zeggen, de verklaringen moeten verifieerbaar of waarneembaar zijn.

Kan u van dienst zijn: Cishet

Schlck bevorderde het soort kennis posteriori, die alleen afhankelijk was van de te verifieere ervaring.

Voor Schlick moet de waarheid van alle uitspraken worden geëvalueerd door empirisch bewijs. Als een verklaring die geen definitie is, wordt voorgesteld en niet kan worden bevestigd of vervalst door bewijsmateriaal, is een dergelijke verklaring "metafysica"; Dit was voor Schlck synoniem met iets "zinloos".

De leden van de Wenen -cirkel waren het duidelijk met deze functie eens.

Ethische problemen

Tussen 1926 en 1930 werkte Schlick aan zijn werk getiteld Ethische problemen. Veel van de leden van de cirkel steunden hem door ethiek op te nemen als tak van filosofie.

Twee jaar later bood Schlick een van de meest nauwkeurige definities over positivisme en realisme, waarin hij metafysica volledig ontkent en in zekere zin probeerde de theorie toe te passen op een compendium van werken.

Ten slotte paste Schlck deze methode toe op ethiek en concludeerde dat de argumenten voor a priori Voor absolute waarden zijn ze zinloos omdat ze niet voldoen aan de noodzakelijke logische criteria. Hij betoogde ook dat de acties die zijn uitgevoerd onder het gevoel van "plicht" geen ethische waarde kunnen krijgen als het resultaat ontrouw is.

In dit werk zei Schlck dat de enige echte wezens elementen van ervaring zijn. Schlick's antimetofysische visie was een duidelijke en opmerkelijke invloed op de cirkel van Wenen.

Referenties

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Uit gerecht genomen.Stanford.Edu
2. Analytische filosofie, avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.D.)). Uitgebracht uit Britannica.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia in het Engels (n.D.)). Uit Wikipedia genomen.borg
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (n.D.)). Ontleend aan Newworldyclopedia.borg
5. Moritz Schlick en de Wenen Circle, Manuel Casal Fernández (1982). Genomen van Elpais.com