MAPUCHES GESCHIEDENIS, KENMERISTEN, CUSSE, ECONOMY

De Mapuches of Araucanos, zoals ze aan het einde van de 18e eeuw werden opgeroepen, zijn Aboriginal -groepen die in Chileens of Argentijnse grondgebied wonen. Meestal wordt overwogen dat deze etnische groep een van de oudste is, omdat zij volgens historische overblijfselen degenen waren die de Pitrén-cultuur hebben geïnitieerd en gepromoot (100-1100 D. C.) en de Vergel (1100-1450 D. C.)).

Tot het midden van de veertiende eeuw waren de Mapuches verenigd, zowel in taal als in religieuze tradities. Ze leefden tussen het eiland Chiloé en de Copiapó -rivier, maar vormden geen culturele homogeniteit omdat sommige kasten hun eigen regels hadden, die werden opgericht door het hoofd van elke stam.

Sommige voorouderlijke tradities worden gehandhaafd in de huidige generaties van Mapuches. Bron: Ministerie Nationale Activa [CC door 2.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/2.0)]

Na de komst van de Spanjaarden in de 16e eeuw eindigden alle bevolking. Jaren later veroorzaakte dit evenement groep ontbinding en emigratie.

Deze emigratie vond plaats als gevolg van het verlies van land dat werd gebruikt, waardoor de Mapuches niet langer afhankelijk waren van hun middelen, maar van de staat. Toen kozen ze voor verschillende vormen van levens: sommigen verhuisden naar de steden en aangepast aan het stadsleven, en anderen bleven op het platteland en behielden hun landelijke gewoonten.

[TOC]

Groepen

Donquijote herstelde afbeelding.borg.

De Mapuche -samenleving was verdeeld in een reeks leiderschap waarin de Chiefs de totale macht hadden van de acties en beslissingen van de inwoners.

Deze groepen wilden onafhankelijk zijn en geen betrekking hebben op de natie. Zijn ideaal was om een ​​bepaalde gemeenschap te hebben en niet te verbinden met andere groepen die niet inheems waren, hoewel die regel niet altijd werd gevolgd.

Daarom verkondigden ze beleid dat voor de staat is gedefinieerd, zodat het zijn gebieden niet binnenviel.

In de loop van de 18e eeuw begrepen de leiders echter dat de invloed van Spaanse activiteiten - zoals handel, onderwijs en voortdurende komst van Europese reizigers - ervoor zou zorgen dat hun macht oplost.

Dat is de reden waarom de stammen een strategisch verdrag hebben geformaliseerd, dat momenteel kan worden geïnterpreteerd als een van de meest uitgebreide politieke programma's rond het pact met Border Society.

Dat verdrag had als centrum het gevoel van verbondenheid: de Mapuches waren erg geworteld in hun land. Onder de belangrijkste groepen van Cacicazgos zijn de volgende:

Abajinos, Nagpuleches of Lelfuns

Het was de meest talrijke Mapuche -bevolking. De inwoners bezetten de vlaktes en bergketens van Nahuelbuta, gelegen in de centrale vallei. Deze velden werden gekenmerkt door hun vruchtbaarheid, en daarom wijdden de abacties zich aan vee en landbouw.

In de loop van de tijd benadrukten drie generaties Nagpulech of Lelfunche, die kunnen worden gezien als belangrijke stukken bij het bepalen van de rol van inheemse mensen in de samenleving.

De eerste leefde aan het begin van de 19e eeuw: zij waren de leiders die vochten om de autonomie van Chili te veroveren. De tweede generatie nam deel aan de oorlog van 1860, terwijl de derde bestond uit de leiders die uiteindelijk de ruimte van de Araucanía bezetten, rond 1880.

Aankomstons of huenteches

In tegenstelling tot de abacties waren de aankomsten zich in de buurt van de Mariluán -leider, die bekend stond om zijn moed en wijsheid. De kaste van Huenteche bewoonde de pre -Laneran Plains, waar de landen werden bepaald door overvloedig te zijn; Dit is de reden waarom ze zich concentreerden op veewerkzaamheden.

Ondanks dat hij verenigd was, zei de traditie dat elke stad een chef had. Het doel was dat alle macht zich niet op een persoon concentreerde; Bovendien was het de enige manier om te verifiëren dat de inwoners de douane vervulden.

Pehuenches of Men of the Mountain Range

Aan het einde van de veertiende eeuw maakten de pehuenches geen deel uit van de etniciteit van Mapuche, omdat ze een vrije stam waren die een andere taal sprak. Het was echter in de loop van de 18.

De mensen hadden andere tradities dan die van de Mapuches van de Valley, hoewel hun fysieke kenmerken werden geassimileerd.

Het verschil in gewoonten was niet alleen te wijten aan het feit dat beide groepen zijn afgeleid van verschillende etnische groepen, maar aan het milieu dat ze bezetten. Deze inheemse bevolking leefde tussen de Andes van de Andes of Chillán en in de Alto Biobío.

Dat wil zeggen, ze werden aangepast aan lagere temperaturen dan de rest van de etnische groepen. Ze cultiveren niet en hun belangrijkste voedsel was het rondsel, waarmee ze bloem maakten om brood of cake te maken. Noch waren ze koeienvlees gegeten, maar van merrie.

Pampas en Puelches, de Oost -bevolking

Pampas -mannen werden de Mapuche -groepen genoemd die aan het begin van de 19e eeuw erin slaagden zich te verenigen onder het bevel van de militaire Juan kalfucurá.

Kan u van dienst zijn: wat zijn de delen van het theoretische kader?

Deze chef, uit Chili, bouwde een nieuwe gemeenschap op in de plattelandsgebieden van Argentinië. Onder deze regio's vallen Patagonië en Salinas Grandes op.

Vanwege de tragische gevolgen die door de Emancipation War zijn achtergelaten, besloten sommige Puelches om van het ene territorium naar het andere te verhuizen om uit angst te vluchten en de achteruitgang die ze ervoeren.

Vanaf dat moment is miscegenatie ontstaan ​​in Argentinië, omdat de etnische groepen die in deze ruimte waren, werden ontdaan van de strengheid van hun gewoonten.

Dat aspect zorgde ervoor dat de Aboriginals van de Pampas met mensen uit andere lijnen trouwden. Na hun praktijken wijdden de Puelches zich aan landbouwwerk en dieren.

Oorsprong en geschiedenis

De oorsprong van de Mapuches, een term die in hun moedertaal "landmensen" betekent, het is nog steeds onbekend. Het is echter bekend dat deze inheemse groepen vóór de komst van de kolonisten eeuwenlang deze gebieden hadden bewoond, die later Amerikanen werden genoemd.

Volgens historische hypothesen waren deze etnische groepen al op aarde sinds de periode van 500 dagen. C. Het was echter tijdens de Spaanse invasie dat populaties sociaal en cultureel bij een gemeenschappelijk doel kwamen: geen buitenlandse dominantie toestaan.

In die zin moeten drie gebeurtenissen die de huidige toestand van de Mapuches bepalen, worden benadrukt: de Arauco -oorlog, de strijd om Curaba en de bezetting van Araucanía.

Arauco War (1536-1772)

Dit oorlogsconflict, dat zich rond 236 uitstrekte, begon met de Rebellie van Mapuche tegen de indiening van Europeanen.

Bij aankomst in de regio Biobío hadden de Spanjaarden een fragiel concept op de inboorlingen omdat ze het Inca -imperium hadden kunnen domineren. De Iberiërs vonden dat, nadat ze een volk hadden "beschaafd", de anderen eenvoudiger zouden zijn.

Bij het leren van de bedoelingen die het Spaanse leger had, verbrandden de Mapuches echter de huizen die ze vervalden in de buurt van Rio en ten zuiden van de bergketen. Vanaf dat moment werd het koninkrijk van Castilië gedwongen een professioneel leger te onderhouden dat voor de grenzen zou zorgen.

Dit kwam omdat de Mapuches het landschap in hun voordeel gebruikten, en de veroveraars werden gedwongen terug te gaan. Een andere essentiële factor was het gebrek aan voedsel, omdat de bergketen waar de strijd werd uitgevoerd werd gekenmerkt door droog te zijn, hoewel deze werd bevolkt.

Dat is de reden waarom reden, de Hispanics die worden overwogen om het kolonisatieproces meer dan eens te stoppen. Dit gebeurde niet snel; In de Arauco -oorlog waren er eindeloze dood, zowel van de ene kant als de andere.

Battle of Curaba (1598)

Deze strijd was fundamenteel omdat het het verdedigende vermogen van de Mapuches bepaalde, die de Chileense troepen versloegen die voor de kroon vochten. De troepen onder leiding van de inboorlingen Anganamon, Pelandu en Hualquililla vielen het front aan en versloeg onder bevel van Martín Onez van Loyola.

De dood van deze Chileense gouverneur veroorzaakte de massale ontwijking van de inwoners die in de steden in de buurt van de regio Araucanía waren, evenals die in Spaanse kampen.

Dit feit is ontstaan ​​omdat de Mapuche snel vooruitgaat om alles wat aan Spanje zou worden gekoppeld aan te vallen en te vernietigen.

Deze oorlogsactie vertegenwoordigde het begin van de opstand, die genereerde dat de Spanjaarden de inboorlingen opgeven.

Beroep van Araucanía (1861-1883)

Ondanks de nederlaag stonden de Spanjaarden erop om de Mapuches te domineren, maar ze bleven zichzelf verdedigen.

De poging om zich aan de inboorlingen te onderwerpen, stopte in 1882, op welk moment het leger van de Republiek Chili een genoemde wet heeft uitgeroepen Pacificatie van Araucanía. De publicatie van dat statuut werd uitgevoerd vanwege politieke belangen.

De regering, volgens het motto van "eliminatie van de inheemse in naam van de beschaving", richtte zich op het creëren van een andere ideologie wiens doel was om een ​​bepaalde identiteit vast te stellen. Hiervoor was het nodig om etnische groepen te beheersen; Daarom is het idee om hen niet uit hun gebieden te strippen, voortgekomen.

In 1861, na de oorlog en acculturatie van de Mapuches, ondertekende de staat een verdrag waarin werd aangegeven dat niemand hen uit hun land kon verdrijven.

Ze verminderden echter de ruimte, waardoor de emigratie van sommige Aboriginal -groepen vanwege het onrecht van het pact werd veroorzaakt. Het enige doel van de militaire en politici was om een ​​einde te maken aan de vijandschap om het Arauco -gebied te kunnen exploiteren.

MAPUCHES VANDAAG

De gevolgen van de veldslagen en de bezetting van Araucanía waren de afname van de ruimte en sociale desorganisatie, omdat de Mapuches in de 20e eeuw werden gediscrimineerd. Dit wordt bewezen met de agrarische hervormingen die ze hebben doorgevoerd om hun land te herstellen, maar dat de regering constant heeft weggelaten.

Kan u van dienst zijn: namen met de letter ll

Als gevolg van het gebrek aan middelen nam de emigratie van de inheemse groepen plattelandsgebieden naar stedelijke gebieden toe aan stedelijke gebieden, waarin hun ontberingen niet eindigen vanwege het gebrek aan kansen en waardering.

Geografische locatie

Mapuches zijn dorpen die aanvankelijk zijn vastgesteld in de valleien van Chili; Dat gebied was het belangrijkste activiteitscentrum. Na verloop van tijd groeiden ze echter en werden ze gedistribueerd ten westen van de Maullín -rivier.

Deze etnische groep bevond zich ook in verschillende ruimtes in de belangrijke regio's van Itata, Toltén, Choapa, Biobío en Chiloé.

Nadat ze naar Argentinië hadden geëmigreerd, bezetten de Mapuches de provincies van San Luis en Neuquén, evenals de gebieden van de Pampa's die ten zuiden van de Limay -rivier waren.

Kenmerken

Teamwerk

Mapuches worden gekenmerkt door een populatie die als team werkte, zelfs sinds de oprichting ervan, zelfs als ze in verschillende stammen waren. Dit is hoe ze het concept van de gemeenschap hebben gesmeed en familiebanden onderhouden.

Conceptie van de natuur

Een ander fundamenteel kenmerk is de conceptie die ze hebben gehad over de omgeving om hen heen. Hoewel ze altijd in hun land zijn verankerd, zijn deze etnische groepen van mening dat ze niet bij hen zijn.

De landen zijn een geschenk van de natuur en zijn daarom niet van iemand anders dan een bron om te leven. Daarom zijn de Mapuches van mening dat ze moeten worden verzorgd of anders zullen ze verdwijnen.

Taal

Deze inheemse groepen hadden hun eigen taal genaamd Mapundungún, die varieerde afhankelijk van de regio.

Deze taal was binder en maakte deel uit van de Araucana -subfamilie. Hij had 27 fonemen: 21 medeklinkers en 6 klinkers. Het werd over het algemeen niet bij het schrijven gebruikt en werd vroeger oraal gebruikt.

Polytheïstische religie

Net als de Inca's en de Maya hadden de Mapuches een polytheïstische religie: ze hadden talloze goden om te slagen in hun dagelijkse werk. Na kolonisatie accepteerden veel inboorlingen geen christendom omdat dat betekende dat ze hun creatieve wezens beledigen, en degenen die nog gedwongen waren hun godheden in het geheim te prijzen.

Gewoontes en tradities

Araucaniërs zijn Aboriginal -groepen die, ondanks het vormen van verschillende etnische groepen, vergelijkbare gewoonten en tradities hadden die zijn ontstaan ​​door de visie die ze hadden over mens en natuur.

De man werd als geheel ervaren, waarin het lichaam en de geest nauw verwant waren met de kosmos.

Aan de andere kant werd de natuur op prijs gesteld als een levende entiteit waarin elk element bestond. Op deze manier was de mens een sociaal en natuurlijk wezen.

Vervolgens zullen enkele van de belangrijkste tradities en gebruiken die de Mapuche -mensen hebben geïdentificeerd, worden ontwikkeld:

Huwelijk en ouderschap

De traditie was dat de trouwdag van de ridder - in het gezelschap van zijn familie - rapt op de geselecteerde dame. Deze ceremonie was allegorisch, omdat het symboliseerde dat de vrouw afstand deed van haar vaderlijke huis om zich te wijden aan haar echtelijke leven. Het huwelijk werd echter niet geformaliseerd als de man de bruidsschat niet betaalde.

Het had de voorkeur om de familiekring te behouden; Daarom moesten de vriendjes huwelijken krijgen met hun neven en nichten. Evenzo, in de families die het meest gehecht zijn aan de gewoonte, mocht de mens de hoeveelheid vrouwen hebben die hij wilde, afhankelijk van zijn middelen.

Hoeveel op te richten.

Huisvesting of ruka

Het gebouw van een Mapuche -huis was een collectief werk, omdat toen een persoon geïnteresseerd was in het smeden van zijn huis, hij op zoek was naar de wijze man van het dorp om hem in elke beweging te begeleiden.

De klassieke behuizing volgde de volgende structuur: de enige ingang was gericht op het oosten, het had geen ramen en had driehoekige openingen. Het interieur werd gevormd door drie gebieden: het fonds, waar producten werden opgeslagen; het centrum, waar het fornuis werd geplaatst; En de laterale sectoren, waar de bedden waren.

Muziek en spellen

De Mapuches vielen ook op in het culturele veld, omdat het een stad was die in muziek en in het spel een methode vond om rituele ceremonies aan te moedigen.

Daarom ontwikkelden ze instrumenten zoals Kultrun en Trutuca, artefacten die lijken op trompetten en percussie -elementen.

Wat betreft de wedstrijden, zei de rand, die bestaat uit riddergevechten met sticks -zwaarden. Het einde was het eren van voorouders of goden.

Economie

De economie van de Araucaniërs waren voornamelijk gebaseerd op twee sectoren. De eerste was de ontwikkeling van de landbouw, omdat ze producten zoals aardappelen, maïs en quinoas geoogste, die in stedelijke gebieden werden verkocht.

Kan u van dienst zijn: criminogenese: wat is en welke studies

De tweede sector was het fokken en verkopen van dieren. De inboorlingen waren verantwoordelijk om ervoor te zorgen dat ze geen defect hadden bij het concurreren in toernooien.

Ze zorgden er ook voor dat het voer van vee gezond was, zodat het geen enkel individu had om hun vlees te eten.

Bovendien hadden de Mapuches andere werkberoepen, zoals het volgende verzamelen van wilde planten, vissen en productie -activiteiten.

Sociale en politieke organisatie

De sociale en politieke organisatie van de Mapuche -mensen was extreem gerelateerd aan elkaar. Hij stond onder de macht van "Lonko", die de opperste leider was. Deze cacique heeft niet alleen de regels vastgesteld die op het slagveld moeten worden gevolgd, maar ook die gerelateerd aan het huis; Om dit te doen, ouders of echtgenoten aangesteld als hoofd van elk gezin.

Familiechefs hadden de functie van toezicht op het handelen of de inwoners aan de ceremonies en bouwnormen voldeden, evenals het observeren van de voortgang van zaaien.

Deze aspecten werden vervolgens besproken in de cahuines, vergaderingen die de belangrijkste gidsen hebben gemaakt. Wat betreft de rol van de vrouw, werd gespecificeerd dat, voor het geval er meer dan één was, de autoriteit van de eerste zou zijn.

"Lov"

De sociaal -politieke ongemakken werden behandeld in de "LOV" en voor de penaten; Het idee was dat de goden beslissingen leiden. De "Lov" was een soort instelling die alle inwoners van een huis konden bijwonen.

In tijden van oorlog organiseerden de Mapuches advies waar alleen mannen deelnamen om militaire leiders te kiezen, die vroeger degenen waren die ervaringen hadden in gevechten, kennis en wijsheid.

Voeding

Mapuche -feed werd gekenmerkt door evenwichtig te zijn: het bevatte granen, groenten, fruit, koolhydraten en weinig vlees. In hun dagelijkse maaltijden konden het brood, de tortilla's, de verbanden en stoofschotels niet missen.

De essentieel voor deze inheemse groepen was de vitaliteit van het lichaam, daarom produceerden ze hun voedsel. Onder zijn recepten viel het volgende op:

Mültrün

Het was een deeg gemaakt met volkoren die voor het eerst werd gekookt en vervolgens verpletterd. Dit bereidde kleine spindelcilinders die vochten en aten met honing.

Ñachi

Het was een voorbereiding die werd gemaakt met het bloed van de dieren die net hadden gedood. Het bloed werd verzameld in een kom die koriander had gehakt en het mengsel werd gekruid met zout, chili en citroensap. Eenmaal condensara at de voorbereiding rechtstreeks van de beker.

Diweñ

Het komt overeen met schimmels die zijn voorbereid met koriander en doorgewinterde chili. Dit recept werd gebruikt als een metgezel van geroosterd vlees. Het merkwaardige van deze voorbereiding is dat het in het stadscentrum op de markt werd gebracht.

Kleding

De manier van aankleden van de Mapuches werd aangepast aan hun dagelijkse werk, dus probeerden ze dat hun kleding eenvoudig was.

Ze waren nooit nieuwsgierig om hun kennis over mode uit te breiden, ondanks het feit dat vrouwen de kunst van de stof domineerden. Zelfs na kolonisatie veranderden sommige Araucaniërs hun kleding niet.

Momenteel is mannelijke kleding verwesterd, omdat ze een broek en flanellen dragen, een paar traditionele kenmerken behouden, zoals poncho en hoed.

In plaats daarvan blijft het kostuum voor vrouwen blijven, vooral onder ouderen en meisjes die beginnen met hun deelname aan rituele ceremonies.

De grote verandering in de damesgarderobe is in de opname van schoeisel, omdat in voorgaande decennia Mapuches vrouwen vrijwel op blote voeten leefden.

Vrouwelijke outfit

De vrouwelijke outfit werd gekenmerkt door weinig kleding te hebben, omdat de Araucanas de juwelen meer waarde gaven. Zijn garderobe werd gevormd door:

- Küpam (jurk).

- Munulongko (sluier).

- Ukülla (chal).

- Ngütowe (tissue met zilveren inleg dat op het haar werd geplaatst).

Mannelijke outfit

De traditionele mannelijke kleding is ontworpen voor werkuren en comfort. Dit bestond uit het volgende:

- Chumpiru (houd hoed).

- Ekota (sandalen).

- Makuñ (Poncho).

- Sumel (schoenen).

- Trariwe (riem gemaakt met wol).

Referenties

1. Bengoa, J. (2010). Mapuche People History: Nineteenth and Twentieth Century. Ontvangen op 27 mei 2019 uit tijdschrift Historia: History.is
2. Dillehay, t. (2008). Araucanía: aanwezig en verleden. Ontvangen op 27 mei 2019 van de National Academy of History: Historic Document.borg.gaan
3. González, l. (2012). Kunst en mythe van Mapuche -cultuur. Ontvangen op 26 mei 2019 van Historical Bulletin: Public Nieuwsbrieven.borg
4. Grebe, m. (2017). MAPUCHE World Worldview. Ontvangen op 27 mei 2019 van de Universiteit van Chili: Archive.Klet
5. Hernández, een. (2002). Mapuche: taal en cultuur. Ontvangen op 26 mei 2019 van Andrés Bello Catholic University: Library.Edu.gaan
6. Ramos, n. (2005). Levende omstandigheden van inheemse volkeren. Ontvangen op 27 mei 2019 van academisch geheugen: getuigenis.Edu.AR