De 19 beroemdste Renaissance -filosofen

We verzamelen naar de Beroemdste Renaissance -filosofen, een stadium van artistieke, culturele en gedachte pracht van gelijke.  In de religieuze sfeer genereerde de hervormingsbeweging onder leiding van Martin Luther een divisie in de katholieke kerk en ontwikkelde het seculiere veld humanisme.

Theorieën en behandeld geschreven door de belangrijkste denkers van de tijd beïnvloedde verschillende wetenschappen, van pedagogiek tot natuurwetenschappen zoals astronomie.

Renaissance -filosofenlijst

1- Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne's "Essays" (1533-1592) deal.

Bij dit laatste nummer moet worden opgemerkt dat Montaigne een van de eerste denkers was die hij schreef over pedagogiek en huwelijk als nodig om kinderen op te voeden.

In zijn essays raakte Montaigne aan kwesties als zelfmoord, medische praktijk, seksualiteit, liefde en zijn mening over de verovering, die hij beschreef als barbarisme.

Opgemerkt moet worden dat deze denker de ideeën van cultureel relativisme heeft gedeeld, dat wil zeggen dat hij de verschillen van vertegenwoordigers van andere culturele respecteerde.

2- Nicolás de Cusa

Van Docta Ignorantia door Nicolás de Cusa (1401-1464) wordt beschouwd als een van de belangrijkste verdragen van die tijd. CUSA stelde de mogelijkheid op dat de aarde niet het centrum van het universum was, een idee dat later werd hersteld door Giornado Bruno.

Deze denker was ook tegen occulte ideeën. Het kan worden geacht dat hij een pantheïstfilosoof was, omdat Nicolás de Cusa verklaarde dat God niet kan worden gescheiden van zijn schepping.

Want de Cusa was de menselijke wetenschap conjectureel omdat de mens in al zijn studies God zoekt, maar hij is niet in staat om het tot de totaliteit te begrijpen.

3- Giordano Bruno

De filosoof, astronoom en wiskundige Giordano Bruno (1548-1600) in zijn verdragen Van het oneindige universum en de werelden en over de oorzaak, het begin en het ene Het roept een nieuw kosmogonisch zicht op dat ontkende dat de aarde het centrum van het universum was en dat de zon en andere planeten eromheen draaiden.

Bruno geloofde dat elk object op aarde ermee beweegt, dat wil zeggen dat de beweging relatief is en erdoor wordt beïnvloed. Zijn geloof in de relativiteitstheorie van de beweging stelde hem in staat te bevestigen dat een referentiesysteem nodig was om te meten.

4- Rotterdam Erasmus

De Christus van Christus Het wordt beschouwd als de belangrijkste Erasmus van Rotterdam (1466-1536). In hem spreekt deze denker over de plichten van christenen en het belang van oprechtheid, wat nodig is voor christenen. De Róterdam was van mening dat formalisme en dogmatisme niet toestonden dat geloof niet meer zielen kon bereiken.

Deze filosoof en theoloog vochten zijn hele leven tegen dogmatisme, christelijke discipline en haar instellingen, waardoor hij werd vervolgd door katholieken en protestanten en gecensureerd te worden.

De belangrijkste getuigenis over uw ideeën zijn uw brieven. Erasmus kwam overeen met veel van de belangrijkste denkers van die tijd, vooral met Martin Luther.

5- Martin Luther

Door de 95-scriptie aan de deur van de kerk van Wittenberg te nagelen, begon Martin Luther (1483-1546) de beweging die later protestantisme zou worden.

Kan je van dienst zijn: ceremoniële centra los mixtecos

In zijn stelling bekritiseerde Luther het verwennerijsysteem; Met andere woorden, de mogelijkheid van de katholieke kerk om de vergeving van zonden, de hebzucht van de kerk en haar heidendom te kopen.

Na het bezoeken van het Vaticaan was Luther verrast door de rijkdom van het pausdom en bekritiseerde hij dat dit goed werd genoten door de parochianen. Luther bekritiseerde ook de heidense tradities die door de kerk waren aangenomen die niets te maken hadden met de tradities van de eerste christenen.

Protestantisme dwong de katholieke kerk om zichzelf opnieuw uit te vinden en resulteerde in de tegenrichting, wat een renoverende beweging was in de katholieke kerk.

Over het politieke, hervorming en protestantisme hadden grote invloed op het vormingsproces van Europese staten, waarbij de invloed van de kerk in hun interne zaken werd gevochten.

6- zuinglio ulric

Ulrico Zuinglio (1484-1531) ontwikkelde de ideeën van het protestantisme en was de maximale leider van de Zwitserse protestantse hervorming. Hoewel deze denker ideeën bereikte die vergelijkbaar zijn met die van Luther, hadden ze allebei hun verschillen.

Zwitsers protestantisme werd gekenmerkt door radicaler te zijn. In uw verdrag Van de ware en de valse religie, Zuinglio verwerpt communie, beelden, massa en priesterlijk celibaat.

Deze denker was van mening dat de rijkdom van de kerk in dienst zou moeten zijn van de armen. Zuinglio gaf veel belang aan politieke aangelegenheden en was van mening dat een heerser zou kunnen worden omvergeworpen als zijn daden de christelijke plichten tegensproken.

7- Calvin

De laatste grote protestantse hervormer was Juan Calvino (1509-1564). Deze Franse theoloog ontwikkelde de bases van het calvinisme. In tegenstelling tot Luther liet Clavino op een gestructureerde manier in zijn testament geschreven de basis van het calvinisme.

Calvino geloofde dat het noodzakelijk was om alle elementen van de kerk te elimineren die niet in de Bijbel zijn verklaard als verplicht. Zijn gedachte was rationeler en minder mystiek dan die van Luther. Hij legde de basis voor de ontwikkeling van de doctrine van de vijf "alleen" en de vijf punten van het calvinisme.

8- Miguel Servet

Een van de humanistische denkers, die het slachtoffer werden van de inquisitie voor zijn ideeën was Miguel Servet (1509 of 1511 - 1553). Deze denker ontwikkelde de ideeën van het protestantisme.

In uw verdrag Van fouten over de Drie -eenheid en dialogen over de Drie -eenheid Hij ontwikkelde het concept van Christologie, die de plaats van traditioneel geloof in de Drie -eenheid moest innemen.

Uiteindelijk werden zijn ideeën verworpen door katholieken en protestanten, omdat zijn ideeën dicht bij pantheïsme lagen (overtuiging dat het universum en God er één zijn).

9- Francesco Petrarca

In de literatuur beïnvloedde de poëzie van Francesco Petrarca (1304-1374) schrijvers zoals William Shakespeare en creëerde een literaire stroom genaamd Petrachism. Zijn proza ​​was revolutionair, omdat hij destijds niet zou wennen aan het schrijven over de mens als de hoofdrolspeler van het verhaal.

Petrarca, in zijn geschriften gaf hij veel belang aan de biografieën van zijn helden, zijn gevoelens en details over hen. Deze humanistische stijl plaatste de mens in het centrum van de geschiedenis.

Can Serve You: William Thomson: Biography, bijdragen en uitvindingen, werken

Het is belangrijk om te benadrukken dat hij bijdraagt ​​aan de ontwikkeling van de Italiaanse taal, omdat hij veel van zijn werken in het Italiaans schreef, toen de Italiaan werd beschouwd als vulgaire taal en elk verdrag of literair werk werd geschreven in het Latijn.

10- Nicolás Machiavelli

In de politieke sfeer werd het belangrijkste verdrag van die tijd geschreven door Nicolás Machiavelli (1469-1527). Prins Het is een politiek verdrag, wiens doel is om les te geven om een ​​staat te regeren.

Volgens Machiavelli moeten deze methoden worden toegepast om de macht te behouden, wat het belangrijkste kenmerk van een liniaal is.

In andere verdragen ontwikkelt Maquieval ook zijn politieke theorie: in hIstoria van Florence De denker analyseert de regering van de Medici en de geschiedenis van zijn geboortestad tot nu toe en in Van de kunst van de oorlog, Machiavelli legt zijn visie op wat het militaire beleid van een staat zou moeten zijn.

In zijn verdragen bekritiseert Machiavelli het beleid dat door de Medici wordt opgelegd, die verbannen is en ook advies geeft over hoe een nieuwe staat kan worden gevonden.

11- Tomás Moro

Een andere belangrijke politieke denker van die tijd was Tomás Moro (1478-1535). Zijn werk Utopia weerspiegelt hoe een ideale samenleving zou zijn.

Naar zijn mening moet de ideale samenleving patriarchaal zijn, bestaande uit stedenstaten met een gemeenschappelijke centrale stad. Elke stad moest alle mogelijke instrumenten hebben om zijn economie autonoom te handhaven.

Het idee van een eerste samenleving begon de utopische gedachte en dat veel auteurs schreven over hun eigen visie over dit onderwerp. Een van deze auteurs was Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

De stad van de zon Het is een utopisch werk geschreven door Tommaso Campanella (1568-1639). In tegenstelling tot Moro was Campanella van mening dat de ideale staat theocratisch zou moeten zijn en gebaseerd op principes van wederzijdse hulp en gemeenschapsontwikkeling.

In deze stad hoefde niemand iets te bezitten, maar alles is van de gemeenschap. Burgers zouden werken en ambtenaren zouden rijkdom verdelen. Zijn ideeën worden beschouwd om het communistische denken te beïnvloeden.

13- Hugo Grocio

Nederlandse jurist Hugo Grocio (1583-1645) in zijn verdragen Van jure belli acis, Van indis En Mare Liberum ontwikkelde ideeën die fundamenteel zijn voor internationale betrekkingen.

Grocio stelt dat de zee een vrije ruimte is die bij alle naties hoort, dat wil zeggen het verdrag is Mare Liberum Hij legde de basis voor het concept van internationale wateren.

Grocio bestudeerde ook oorlog en ontwikkelde de principes van Fair War. Zijn ideeën over de absolute staat hebben bijgedragen aan wat het moderne concept van nationale soevereiniteit zou zijn.

14- Jean Bodin

De oprichter van het concept van soevereiniteit wordt beschouwd als Jean Bodin (1529-1596). In uw verdrag Les Six Livres de la République, Bodin legt uit wat de attributen van een staat zijn, inclusief soevereiniteit.

Bodin viel ook op voor zijn verdrag Paradoxen van m. van het ontmoedigen van touchant le fait des monnaies et l'enrichissement van toutes -kiezingen waar hij zijn monetaire theorie beschreef over de stijging van de prijzen van goederen en producten.

In De zes boeken en in de paradox van m. Van ongemak Men kan zeggen dat deze denker de economische principes van mercantilisme heeft beschreven.

Kan je dienen: lyrische abstractie: geschiedenis, kenmerken, technieken, auteurs

Bodin was ook van mening dat de winst van het ene deel niet moet worden gebaseerd op verlies voor het andere, dat wil zeggen dat Bodin een economisch voordeelmodel heeft opgehaald voor beide partijen.

15- Francisco de Vitoria

De professor van de Salamanca School, Francisco de Vitoria (1483 of 1486 - 1546), viel op voor zijn ideeën over de limiet van politieke en religieuze macht en verdeling tussen hen. Het was een van de denkers die de behandeling van de indianen in de koloniën bekritiseerde.

In zijn verdragen verklaarde hij dat er natuurlijke rechten zijn die elk mens moet genieten: het recht op persoonlijke vrijheid, respect voor anderen, het idee dat mannen gelijk zijn.

Samen met Hugo Grocio richtte hij moderne internationale betrekkingen op met zijn verdrag Van burgerlijke macht. In tegenstelling tot Machiavelli, was Francisco de Vitoria van mening dat moraal de acties van de staat beperkte.

16- Francisco Suárez

De grootste vertegenwoordiger van de Salamanca School, waar grote denkers van de Renaissance werkten, was Franciso Suárez (1548-1617). Heeft zijn belangrijkste bijdragen geleverd in de metafysica en de wet.

Zijn ideeën over metafysica waren tegenstaan ​​tegen belangrijke denkers zoals Tomás de Aquino. In zijn werk, Geschil (1597), Suarez onderdrukt de vorige metafysische traditie.

Ten opzichte van de wet legde Suarez de basis voor het onderscheiden van de natuurwetgeving van het internationale recht. Bij Universidad Suárez ontving hij de titel van dokter Eximius en was een van de meest invloedrijke professoren.

17- Lorenzo Valla

De Italiaanse filosoof en opvoeder Lorenzo Valla (1406 of 1407-1457) ontwikkelde historische en filosofische kritiek en taalanalyse.

In uw verdrag sWerk de donatie van Constantino Valla Hij liet zien dat dit document, dat naar verluidt aantoonde dat het Vaticaan het patrimonium van het pausdom was, een vals besluit was.

Valla, gebaseerd op een taalkundige analyse van de woorden die in het document worden gebruikt, toonde aan dat dit niet in de vierde eeuw had kunnen worden geschreven.

De Romeinse curia was gebaseerd op dit document om het primaat van de katholieke kerk op de orthodoxe kerk en andere hellingen van de kerk aan te tonen.

18- Marsilio Ficino

Een andere van de centra van het humanistische denken, afgezien van de bovengenoemde Universiteit van Salamanca, was de Florentina Platonic Academy.

Marsilio Ficino (1433-1499) leidde LA Academia en stond op omdat ze alle Plato's verdragen hadden vertaald.

Plato's complete werken hielpen bij het ontwikkelen van de neoplatonische gedachten. Aan de andere kant beweerde deze denker religieuze tolerantie, waardoor hij zich opvalt op andere denkers. Ficino's platonische liefdestheorie is erg populair.

19- Giovanni Pico Della Mirandola

Ficino was een mentor van Giovanni Pico Della Mirandola (1463-1494).  Deze humanistische denker was van mening dat alle filosofische scholen en religies in het christendom kunnen worden verenigd.

In zijn Spraak over de waardigheid van de mens Deze denker verdedigde het idee dat elke man zichzelf gelooft en verantwoordelijk is voor zijn acties. Al zijn filosofie is samengevat in de stelling van dit verdrag.

In andere werken analyseerde Pico Della Mirandola problemen met betrekking tot astrologie, christelijke kosmogonie en metafysica.