De 13 belangrijkste Mexicaanse filosofen en hun bijdragen

Sommige van de Mexicaanse filosofen Het belangrijkste was Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte of Gabino Barreda. Mexico kan worden beschouwd als een belangrijk bastion van filosofisch denken in Latijns -Amerika.

Eeuwenlang zijn er veel en diverse filosofen die in deze landen zijn geboren en hun leven hebben gewijd aan de zoektocht naar kennis en reflectie. Degenen wier bijdragen zijn overgestoken grenzen kunnen vandaag worden geteld tot de meest opvallende Latijns -Amerikaanse filosofen.

Zelfs vóór de twintigste eeuw waren er in Mexico al degenen die zich wijdden aan filosofische reflectie. Tegenwoordig zijn Mexicaanse filosofen erg talrijk. Er zijn er echter een paar wiens invloed in de loop van de tijd veel verder is gegaan.

Lijst van de belangrijkste Mexicaanse filosofen en hun bijdragen

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Beschouwd als een van de belangrijkste Latijns -Amerikaanse denkers. Hij was een discipel van José Gaos, die hem ertoe aanzette zich uitsluitend te wijden aan de studie en filosofisch onderzoek.

Zijn denken richtte zich op Latijns -Amerika, bestudeerde eerst de Mexicaanse sociale context en bijdroeg vervolgens voorstellen die Latijns -Amerikaanse integratie als realiteit dienden, en niet als utopie.

Afgewezen Amerikaanse imperialistisch gedrag en neocolonialisme. Een sterke historische invloed voor Zea Aguilar was Simón Bolívar.

Een van zijn grootste zoekopdrachten was de consolidatie van een Latijns -Amerikaanse filosofie als basis van continentaal denken. Hij ontving de National Science and Arts Award in 1980.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Hij bestudeerde vooral de Mexicaanse cultuur en kunst in zijn koloniale periode, en een van zijn grootste bijdragen was de studie en het behoud van het werk van zuster Juana de la Cruz, een grote Mexicaanse denker van het koloniale tijdperk.

Alfonso Méndez Plancarte heeft een groot deel van zijn leven gewijd aan grondig onderzoek naar eerdere werken, waardoor de Mexicaanse samenleving een hoger niveau van toegang heeft tot zeer eerdere werk- en culturele en artistieke werken, dankzij het werk van deze filosoof en filoloog.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Een van de meest prominente Mexicaanse filosofen van de negentiende eeuw. Het was een positivistische filosoof, en in zijn stadium als opvoeder had hij de leiding over de introductie van de positivistische methode in het onderwijs.

Een van de belangrijkste bijdragen zijn de hervorming van het Mexicaanse onderwijs en de strijd om het te handhaven als een fundamentele pijler voor de Mexicaanse sociale en culturele ontwikkeling.

Het kan u van dienst zijn: ad mericordiam

Met het verstrijken van de tijd zouden latere generaties filosofen hun positivistische posities verwerpen om meer humanistische en minder wetenschappelijke perspectieven te bevorderen.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Uitstekende Mexicaanse filosoof. Hij was rector van de Nationale Universiteit van Mexico en parallel met filosofisch denken wijdde hij zich aan actief deel te nemen aan de politiek.

Hij steunde de Mexicaanse revolutie en tijdens zijn stadium als rector concentreerde hij zich op het sensibiliseren van de universitaire gemeenschap in sociale actie.

Een van de belangrijkste bijdragen en werken zijn series over de triomf van de Mexicaanse revolutie, de sociale en politieke ontleding van eerdere periodes en institutionele wederopbouw na de revolutie.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Hij werd rector van de Nationale Universiteit van Mexico en oprichter, samen met Vasconcelos, van een humanistische groep die tegen de positivistische filosofische posities was die destijds de academische en reflectieomgevingen domineerden.

Deze groep, het Athenaeum van de jeugd, bevorderde de mens als een moreel en spiritueel individu, meer dan koud rationeel.

Case zou latere generaties filosofen sterk beïnvloeden. Zijn gedachte werd zeer beïnvloed door zijn christelijke positie en gaf Jezus Christus voor een duidelijke morele en spirituele autoriteit over zijn filosofische reflecties.

Case was verantwoordelijk voor het deconstrueren van het menselijk bestaan ​​door het in verschillende delen te classificeren: esthetiek, economisch, moreel, liefdadigheid, enz. Zijn werk werd beschouwd als een "filosofie van de Mexicaan" en stond hem toe om scenario's voor te stellen die zouden werken om de toekomst van de nationale samenleving te verbeteren.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Zoals veel van zijn collega's werd hij gevormd in Unam. Zijn werken vallen op voor filosofisch Mexicaanse identiteit en de psychologische aspecten ervan. Werd voornamelijk beïnvloed door het werk van Ortega y Gasset en Alfred Adler.

Het was een leerling van de zaak, die zich uit elkaar scheiden na het publiceren van een kritiek op hem om zijn eigen gedachte te blijven ontwikkelen. Hij nam het psychologische model als basis van zijn filosofie.

Van de belangrijkste erkende werken valt men op dat een "inferioriteit" complex onderzoekt binnen de Mexicaanse identiteit en gedrag.

Hoewel controversieel, hebben hun werken met nieuwe ogen de culturele conflicten kunnen aanpakken die de Mexicaanse samenleving treffen, en Ramos heeft voorgesteld dat oplossingen moeten worden aangepast aan de sociale en culturele realiteit.

Kan u van dienst zijn: Alfred Schütz: Biografie, theorie en bijdragen

Luis Villoro (1922 - 2014)

Professor en onderzoeker bij UNAM, discipel van José Gaos en belangrijke oprichter van de Hiperion Group. Hij werd president van de Philosophical Association of Mexico en wordt beschouwd als een van de belangrijkste referenten van de filosofie van dit land.

Onder zijn belangrijkste bijdragen viel hij op voor het ontwikkelen van reflexieve thema's over metafysica; de reikwijdte van de rede en de beperkingen ervan; relaties tussen macht en kennis; reflecterende benaderingen van onrecht; Kritische en praktische dimensies van filosofie, enz.

Zijn werk valt ook op omdat hij met grote interesse het filosofische denken van oosterse culturen heeft aangepakt, en een groot respect voelt voor gedifferentieerde aspecten tussen hen en de westerse filosofie zelf.

Emilio Uranga (1921 - 1988)

Onderzoeker, auteur en medewerker van meerdere gespecialiseerde publicaties, Emilio Uranga ontwikkelde zijn carrière bij UNAM en werkte ook samen met andere instellingen. Zou worden beïnvloed door de school van denken verspreid door José Gaos.

Tijdens zijn carrière ontwikkelde Uranga met speciale nadruk de ruimtes voor reflectie op de filosofische ervaringen en de realiteit waarop het is gebaseerd.

Hij werd een vertegenwoordiger van de UNAM in internationale filosofische congressen en had nauw contact met humanisten en denkers van grote gerenommeerde zoals Camus, Heidegger, Sartre, onder anderen.

José Gaos (1900 - 1969)

Hij werd geboren in Spanje, maar werd verbannen in Mexico tijdens de Spaanse burgeroorlog, waar hij Mexicaans werd genationaliseerd en de rest van zijn carrière ontwikkelde.

Het wordt van groot belang geacht in de geschiedenis van de Mexicaanse filosofie, omdat het de mentor was van een hele generatie Mexicaanse filosofen.

Opgevoed in een groot gezin met artistieke ambities, koos José voor filosofie, waaraan hij was verbonden sinds hij 15 jaar oud was. Hij studeerde in 1923 af aan de Universiteit van Madrid en had als referenties denkers zoals Heidegger of José Ortega y Gasset, waarvan hij een discipel was.

Een van de grootste bijdragen aan de Mexicaanse filosofie zijn de stadia als professor aan UNAM, met grote Europese invloeden, evenals een reeks vertalingen (meer dan 70) van Europese filosofische werken die Mexicanen naar een groter spectrum van denken en filosofische reflectie brachten,.

Veel van de filosofen die hun studenten waren, zouden een groep van grote academische en gedachte -belang vinden: de Hiperion Group.

Kan u van dienst zijn: utilitarisme

Mario Magallón (1946 - aanwezig)

Gevormd bij UNAM, uitgenodigd voor onderzoeksparticipatie door filosofen zoals Zea Aguilar. De bijdragen en het werk van Magallón kunnen als indirect worden beschouwd, omdat het zich richt op het geven van reacties op de fenomenen van het heden, volgens hen ontstaan ​​ze.

Onderzoekt de mens en neiging tot onrecht, marginalisering en uitbuiting met betrekking tot de problemen van de huidige samenleving, zowel Mexicaans als internationaal.

Zijn werken worden nog steeds uitgevoerd, omdat hij een van de weinige Mexicaanse filosofen van groot belang is die in leven blijven.

Ezequiel a. Chávez (1868 - 1946)

Ezequiel a. Chávez, José Clemente Orozco, in 1947

Thinker, filosoof, advocaat en rector twee keer van Unam. Bovendien was hij directeur van de National School of High Studies, momenteel faculteit filosofie en brieven.

Zijn gedachte was nauw verbonden met Cartesiaanse theorie, hoewel het ook werd beïnvloed door andere auteurs zoals Augusto Comte, John Stuart Mill of Herbert Spencer.

Eusebio Castro Barrera (1914 - 2000)

Gezondheid van de Mexicaanse filosofie, zijn aanwezigheid is opmerkelijk geweest op verschillende afdelingen en scholen in het land. Auteur van Mexicaanse filosofische bibliografie, Hij was een doctoraat Cum laude door Unam, evenals een van de makers van de Mexicaanse Society of Philosophy.

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880)

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880). Bron: Germyboy CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Het was een van de meest opvallende Mexicaanse filosofen van de negentiende eeuw. De belangrijkste concurrentie was pantheïsme, een doctrine die verdedigt dat God, de natuur en het universum een ​​enkele entiteit samenstellen.

Zijn gedachte werd zeer beïnvloed door de decadente en gespannen podium dat hij in zijn geboorteland moest wonen. Dit wordt weerspiegeld in sommige werken zoals De harmonie van het universum en de catechismus van de voorzienigheid van de mens waar hij de mens als de belangrijkste figuur van zijn verhaal neemt.

Referenties

1. Abbynano, n. (1974). Woordenboek van filosofie. Mexico.
2. Beuchot, m. (1996). Geschiedenis van de filosofie in koloniale Mexico.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: ideologie, geschiedenis en filosofie van Latijns -Amerika. Mexico: Unam.
4. Onfray, m. (2005). Antimanual van filosofie. Madrid: Edaf.
5. Salmerón, f. (1980). De Mexicaanse filosofen van de twintigste eeuw. Filosofische studies in Mexico.
6. Vera, m. (1979). De filosofische gedachte van vasconcelos. Extemporaneos.