De 11 belangrijkste Olmec -goden en hun kenmerken

Onder de belangrijkste Olmec Goden De jaguar, de geest van de regen, de gevederde slang en de drakengod, onder vele anderen. De Olmecs waren een pre -Hispanic Civilization beschouwd als de eerste van Guatemala en Mexico die zich ongeveer 1500 vóór Christus ontwikkelde en 400 na Christus.

De verschillende goden die de Olmeca -religie vormden, waren voornamelijk gekoppeld aan landbouw, dieren en natuur. Voor de Olmecs leefde elk van de elementen om hen heen; Onder deze elementen waren de grotten, de rotsen, de bergen en de rivieren.

De meeste representaties van de Olmec -goden mengen mens en dieren. Bron: Gunnar Wolf [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)]

Volgens de overtuigingen van de Olmecs was elk levend element dat hen omringde vol geesten die bovennatuurlijke krachten hadden. Evenzo maakten de heersers ook deel uit van deze cirkel van goden, omdat ze werden beschouwd als directe afstammelingen van de goden en daarom ook genoten van krachten.

Een ander belangrijk aspect gerelateerd aan de Olmeca -religie is dat deze beschaving geloofde dat mensen en dieren essentiële spirituele elementen deelden. Als gevolg hiervan was het mogelijk dat elkaar op een gecontroleerde manier werd getransformeerd en naar believen.

Deze conceptie kan de reden zijn waarom het gebruikelijk is om representaties te vinden van de Olmec -goden waarin menselijke kenmerken worden gemengd met dier- of natuurkenmerken.

Rekening houdend met het bovenstaande, is het gebruikelijk om kattenfuncties te vinden (die verwijzen naar de Jaguar), figuren vergelijkbaar met maïs en humanoïde gezichten, allemaal in dezelfde weergave van een God.

[TOC]

De 10 belangrijkste Olmec -goden

Nee, de Jaguar God

Guerrero Jaguar Olmeca. Century XVI.

Het werd ook Nahual genoemd en was de belangrijkste god van deze pre -Hispanic Culture. Dit dier werd talloze keren vertegenwoordigd in de verschillende artistieke representaties van deze cultuur, vooral in lapidaire kunst.

De Jaguar God was gekoppeld aan vruchtbaarheid en regen, en in sommige gevallen was het ook gerelateerd aan specifieke mensen; Er werd gezegd dat het verband tussen de mens en Jaguar zodanig was dat als de Jaguar stierf, de man die met die Jaguar werd geassocieerd, ook zou sterven.

De Olmecs beschouwen de Jaguar als een sjamaan van de natuurlijke wereld, daarom had hij enig overwicht in relatie tot de andere goden aan wie ze aanbaden.

Lange tijd werd gedacht dat de Jaguar de God was waar het hele geloofssysteem van de Olmecs draaide. Verschillende onderzoeken hebben echter aangetoond dat, ondanks het innemen van een belangrijke plaats, de Jaguar God niet het centrum was van de Olmec -religie, maar nog een godheid in zijn religieuze systeem.

In elk geval was het beeld van de Jaguar voor de Olmecs gekoppeld aan felheid en kracht, en om de zoveel tijd brachten ze offers om deze God te eren.

Olmeca Dragon

Deze figuur werd gevonden na de meest representatieve van de Olmeca -cultuur; Naar schatting kunnen de rituelen die verband houden met deze godheid vóór die welke zijn gewijd aan de zo -gekalde gevederde slang, een van de belangrijkste Olmec -goden.

Net als bij andere goden van deze Meso -Amerikaanse cultuur, combineren de representatieve figuren van de Olmeca Dragon -elementen van de Jaguar, de vogels en de slang. Evenzo wordt het soms ook weergegeven als een figuur met menselijke kenmerken.

Can Serve You: José Eugenio Díaz Castro: Biography, Style, Works

Archeoloog Carolina Meza Rodríguez regisseerde een van de opgravingen waardoor bewijsmateriaal verband houdt met de drakengod is gevonden. Deze onderzoeker geeft aan dat er in de relikwieën aan blijkt dat er andere elementen duidelijk zijn gekoppeld aan de Olmeca -cultuur, zoals een kruis van Olmeca -oorsprong en op flare gevormde wenkbrauwen.

Andere onderzoeken hebben vastgesteld dat het beeld van de drakengod kan worden gekoppeld aan een gezin dat 300 jaar lang aan deze beschaving regeerde, tussen 800 en 500 tot. C. Dit zou consistent zijn met het feit dat de Olmecs de goden als afstammelingen beschouwden.

De Dragon God staat ook bekend als "Monster of the Earth" en de Olmecs beschouwden het als een godheid die nauw verwant was aan macht en autoriteit.

Gevederde slang

Verschillende Meso -Amerikaanse culturen hadden hun eigen weergave van de gevederde slang; De Olmeca -versie werd echter beschouwd als de oudste van allemaal.

Deze godheid was op grote schaal vertegenwoordigd in verschillende artistieke uitdrukkingen, zoals sculpturen en schilderijen, en het was gebruikelijk dat ze dicht bij mensen zijn. Picturale representaties van de gevederde slang zijn gevonden in grotten en structuren gebouwd door de Olmecs.

Fysiek werd het weergegeven als een grote ratelslang en volledig bedekt met veren; Bovendien had het een overvloedige top. De gevederde slang was gerelateerd aan leven en wind, dus het maakte deel uit van de goden die met vruchtbaarheid zijn geassocieerd.

Man-jaga

Volgens een Olmeca-legende resulteerde de vleselijke unie tussen een Jaguar en een vrouw in de zogenaamde Jaguar-mannen. Een andere versie geeft aan dat Jaguar -mannen werden bedacht na de vereniging van de heersers met Jaguars wezens van mythische oorsprong.

In elk geval zijn Jaguar -mannen de meest voor de hand liggende weerspiegeling van een van de essentiële overtuigingen van de Olmecs, volgens welke mensen de mogelijkheid hadden om te transformeren in dieren zoals ze wilden omdat ze allebei een deel van hun geest deelden.

Deze figuren werden weergegeven als elementen die de menselijke en katachtige kenmerken combineerden, waarvan de lippen een beetje vielen en het gevoel te geven gromt te zijn.

Er is vastgesteld dat de Olmec-representaties met betrekking tot de Men-Jaguar de eerste waren die in Mesoamerica bestond. Deze cijfers zijn gevonden in grotten en in sculpturen gemaakt met steen, keramiek en jade.

Homshuk, Dios of Corn

Afbeeldingsbron: Afrarodriguez.Blogspot.com

De god van de maïs wordt voornamelijk gekenmerkt omdat het geen duidelijk genre heeft. De naam gegeven door de Olmecs was Homshuk en is vertegenwoordigd in verschillende Olmec -sculpturen en creaties.

Vroeger werd de vorm van deze God op verschillende manieren weergegeven, maar ze hadden allemaal gemeen een humanoïde -vormige ovale basis, die een hoofd in het hoofd had waaruit het ontspruitte wat kan worden geïdentificeerd als een cob of andere symbolen gerelateerd aan maïs.

Evenzo was het gebruikelijk om in die sculpturen de figuur van een zaad in het kiemproces op de hoogte van het voorhoofd te vinden. De kenmerken van Homshuk hadden ook enkele verwijzingen naar de Jaguar, een figuur die aanwezig was in de verschillende Olmec -goden, in mindere of in mindere mate.

De god van de maïs was een van de meest geprezen, omdat dit voedsel de basis was van de economie en het belangrijkste levensonderhoud van de Olmecs. Dat is de reden waarom het niet verwonderlijk is dat in de archeologische zone de verkoop, overblijfselen van een piramide gewijd aan deze God, ook zijn gevonden, ook beschouwd als zoon van de zon.

Kan u van dienst zijn: Griekse democratie

Er is zekerheid dat deze piramide was gewijd aan Homshuk omdat bovenaan de structuur werd opgenomen die de figuur van deze God vertegenwoordigde.

Regengeest

Bron: Dorieo [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

De geest van de regen wordt weergegeven door een kleine mannelijke figuur, die kan worden geassocieerd met een jonge man, een kind of een dwerg. Zelfs sommige onderzoeken leggen uit dat ze werden beschouwd als zeer wijze mannen die hun kind op de kindertijd handhaafden.

Ondanks zijn grootte, beschreven de Olmecs haar als een zeer krachtige godheid, die ook verschillende assistenten had met wie ze de regen opriep en degenen die haar beschermden. Zoals verwacht was deze God ook gekoppeld aan bliksem en donder.

Sommige onderzoekers, zoals archeologiespecialist Olmeca Michael Coe, hebben vastgesteld dat de regengod echt heeft gegenereerd van de Jaguar God. Het argument dat deze conceptie rechtvaardigt, is dat de representatieve figuren van de regengod een kloof hebben die vergelijkbaar was met die die ook aanwezig waren in de figuren van de Jaguar God.

Evenzo presenteert de mond van de regen God een soort tanden, kenmerken die ongetwijfeld zijn gekoppeld aan het beeld van de jaguar.

Andere fysieke kenmerken van deze godheid zijn enigszins gezwollen oogleden, schuine ogen die de neiging hebben om nog meer te beperken en te fronsen. Sommige representaties ondersteunden een mudpla in elke hand, die werden gebruikt in strijdlustige rituelen.

De regengod was erg belangrijk, omdat het gekoppeld was aan overvloed en wedergeboorte en, natuurlijk, het was ook gerelateerd aan maïs, het belangrijkste voedsel voor de consumptie van de Olmeca -cultuur.

Oogst

Bron: Cleveland Museum of Art [CC0]

Deze godheid werd ondersteund door een bewegende legende: voor de Olmecs was de man van de oogst een individu (hij had een man of een kind kunnen zijn) die zichzelf opofferde zodat zijn volk het benodigde voedsel kon produceren voor zijn eigen bestaan.

De oogstman was gekoppeld aan vruchtbaarheid en, zoals veel van de representaties van de Olmec -goden, heeft hij meestal een kloof die de bovenkant van zijn hoofd kruist.

Zoals we eerder hebben vermeld, heeft deze kloof een directe relatie met de representaties van de Jaguar God en de maïs God.

God Bandit

Bron: Mag2017 [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

Er is weinig informatie over deze godheid. Het is echter bekend dat zijn fysieke weergave de typische neerwaartse mond naar beneden had die verwees naar de figuur van de Jaguar. Bovendien werd zijn hoofd gekenmerkt door plat te zijn.

De meest bijzondere van deze God is dat hij een gescheurde oog wordt bedekt door een band die zijn gezicht volledig kruist; Van daar komt uw naam.

God van vuur

Bron: zie pagina voor auteur [Public Domain]

Deze God wordt voorgesteld als een oud wezen en wordt geschat dat hij een van de eerste goden was die in Mesoamerica werd vereerd in Meso -Amerika. Zijn aanwezigheid is gekoppeld aan het begin van een nieuw jaar.

De god van het vuur was de hoofdrolspeler van een ceremonie die de Olmecs om de 52 jaar uitvoerden. Dit is de viering van het nieuwe vuur, feest waardoor ze het einde van de ene fase en het begin van een andere vertegenwoordigden.

Kan u van dienst zijn: Tacna Shield: geschiedenis, betekenis, beschrijving

In deze viering zijn alle inwoners van de gemeenschap afgewezen van hun jurken en andere kleding, evenals het gebruiksvoorwerpen dat typerend is voor huiswerk.

Deze gebruiksvoorwerpen werden vernietigd, die grote ophopingen van gebroken modder binnen de gemeenschap genereerden. Evenzo werden als onderdeel van het ritueel 52 houten balken gesneden en vertegenwoordigden elk een jaar dat overeenkwam met de 52 -cyclus die ze achterlieten.

Een ander belangrijk element van het nieuwe vuurritueel is dat het probeerde te vechten tegen de So -called Demons of the Night.

De Olmecs geloofden dat als dit ritueel niet zou worden uitgevoerd, de zon niet meer kon vertrekken en het ideale scenario zou worden gegenereerd voor de demonen van de nacht om hun land binnen te vallen en mannen te verslinden, waardoor de eeuwige nacht werd gegenereerd.

Sommige onderzoeken hebben vastgesteld dat het zeer waarschijnlijk is dat dit ritueel van het nieuwe vuur niet slechts om de 52 jaar is gebeurd, maar ook jaarlijks werd gevierd.

Haaienmonster

Deze interessante godheid was direct gekoppeld aan de creatie, volgens de Olmecs. Het was de meest relevante mariene god, hoewel er niet veel representaties hiervan zijn gevonden.

Zijn relatie met de schepping wordt gegeven door een legende volgens welke het haaienmonster met een man vocht toen er niets meer was dan water in de wereld. Als gevolg van de confrontatie sneed het haaienmonster een arm van de mens, wat ertoe leidde dat het droge land werd gegenereerd.

De deugden waarmee het haaienmonster werd gekenmerkt, zijn de snelheid, de mogelijkheid om het water en de jachtvaardigheid volledig te domineren.

Er wordt gezegd dat dit een relevante God was voor de Olmecs omdat al deze kenmerken nodig waren voor hun dagelijkse prestaties, dus hebben ze ze constant opgeroepen door de figuur van het haaienmonster.

Referenties

1. Taube, k. "The God of Rain Olmeca" in de Mexicaanse archeologie. Ontvangen op 18 maart 2019 uit de Mexicaanse archeologie: archeologíamexyxicana.mx
2. "Olmeca Myology" op Wikipedia. Ontvangen op 18 maart 2019 van Wikipedia: Wikipedia.borg
3. Noguez, x., López, a. "Van mensen en goden" in de redactie van het openbare bestuur van de staat. Opgehaald op 18 maart 2019 van de redactieraad van de staat Public Administration: CEAPE.Edomex.Gok.mx
4. Delgado, G. "Geschiedenis van Mexico, Volume 1" op Google Books. Ontvangen op 18 maart 2019 uit Google Books: Books.Google.Klet
5. Magni, c. “Het Olmeca Thought System, Mexico: Originaliteit en specificiteiten. De glyfische code en lichaamstaal ”in Scielo. Ontvangen op 18 maart 2019 van Scielo: Scielo.borg.mx
6. Tabarev, a. "De Olmeca -cultuur: tekstvrij voor Russische universiteiten" in de basis voor de vooruitgang van Meso -Amerikaanse studies. Ontvangen op 18 maart 2019 van Foundation for the Advancement of Meso -Amerikaanse studies: FAMSI.borg
7. Saunders, n. "De Jaguar onder de Olmecs" in de Mexicaanse archeologie. Ontvangen op 18 maart 2019 uit de Mexicaanse archeologie: archeologíamexyxicana.mx
8. "Olmecas Dragined Dragons" bij Avant -Garde. Ontvangen op 18 maart 2019 van Avant -Garde: Avant -Garde.com.mx
9. Jimenez, een. "De mythe van de gevederde slang, voorafgaand aan Quetzalcóalt: experts" op de dag. Ontvangen op 18 maart 2019 vanaf de dag: dag.com.mx