Liber iudiciorum

Hij Liber iudiciorum Het is een code van juridisch recht van het Visigoth -rijk, afgekondigd door koning Reesvinto, waarschijnlijk in 654, na te zijn beoordeeld tijdens de VIII Council of Toledo. Het is territoriaal van aard en verwijst uitdrukking naar de rechtvaardigheidsadministratie door de rechters.

Dit werk dat een breed aantal wetten samenbrengt, is bekend met de namen van de boeknamen, Liber iudicum, Book of Judges en Lex Visigothorum. Een van de belangrijkste kenmerken is de unieke toepasbaarheid. Alleen wat in deze code was opgenomen, werd als legaal en van kracht beschouwd.

Pagina van een editie van het liber udiciorum van 1600

Dat wil zeggen, deze code was het enige dat in een proces waard was en moest worden toegepast door een rechter of, falen dat, door de koning zelf. Het wordt ook Resvinto Code (653-672) genoemd, omdat deze koning degene was die het goedkeurde. Bovendien was Reesvinto de auteur van een deel van de 578 wetten die het bevatte.

Het is een wettelijk compendium dat een deel van de oude Visigothic -wetten en de basis van de Romeinse wet omvat; De aanvraag strekte zich uit naar alle Visigoth en Romeinse volkeren. Wanneer de Liber iudiciorum De vorige wetten werden ingetrokken (de Leovigildo -code en het brevier van Alarico).

[TOC]

Achtergrond

De Visigoths onderscheidden zich tussen de andere Germaanse volkeren van dit tijdperk vanwege het belang dat ze aan de wetgeving gaven. Ze werden gekenmerkt door hun normen en wetten in codes te verzamelen. Deze normen van coëxistentie werden door de middeleeuwen overgedragen, zelfs tot vandaag.

De gewoonte van de Toledo Monarchs, om hun wetten te groeperen in codes voor hun toepassing en overleg, werd ontwikkeld tijdens de V, VI en VII eeuwen. Hij Liber iudiciorum verzamelt vele normen van de Romeinse wet; Misschien vanwege dit, toen het werd goedgekeurd, vond het geen weerstand tussen de mensen en de meest uitstekende klassen van de Romeinse samenleving.

Kan u van dienst zijn: exegetische methode

Bovendien hadden de Romeinse wetten vele eeuwen zonder te worden beoordeeld en bijgewerkt om ze aan te passen aan de nieuwe tijden. Er waren geen Romeinse autoriteiten met de kennis en macht om ze te veranderen.

Eigenlijk waren de Visigothic -wetten niet voor het gebruik van de laagste klassen van de samenleving, maar dienden meestal de krachtigste klassen.

De kleine misdaden en gemeenschappelijke civiele rechtszaken werden vaak opgelost door kerkelijke autoriteiten (bisschoppen of priesters). De oplossing van de conflicten werd gemaakt volgens de oude Romeinse wetten of gezond verstand.

De Visigoth Kings ontvingen hun wetten en wettelijke principes van het Romeinse rijk, maar ook de wetgevende techniek. Zoveel dat ze hebben geassimileerd dat ze veel wetten konden uitwerken, met name deze wetgeving, die wordt erkend als het belangrijkste werk van visigothic wetgeving.

De tekst van de Liber iudiciorum behoudt veel funderingen van de Romeinse wet. Verzamelt frequente regels in de Euricische code; Evenzo bevat het andere voorschriften van de Romeinse wet die zijn gekweekt, die werden doorgegeven aan het Breviary (katholiek liturgisch boek).

Het heeft echter een nogal nationalistische of antiromana -oriëntatie, die wordt waargenomen in de strafwetten uitgegeven door koning Leovigildo, zoals in de privaatwetten van de Chindasvinto Kings en ook Recessvinto.

Over het algemeen hield de code bijna tweederde van de oude wetten van de Goths, ondanks de substantiële verandering die hij heeft ingevoerd. Voor de Romeinen vertegenwoordigde het echter een nieuwigheid, hoewel het veel van zijn normen en principes had opgenomen. Vervolgens, met de wetten gecorrigeerd door koning Reesvinto, nam de verandering voor de Goths toe.

Codevoorzieningen

Het is de eerste complete code die erin slaagt hetzelfde werk te verenigen en te mengen, de Romeinse juridische traditie met het praktische of gebruikelijke recht. De code is bedoeld om de gotische en Romeinse volkeren te reguleren, waardoor de dualiteit van het rechtssysteem dat tot die tijd had doorstaan, elimineert.

Kan u van dienst zijn: speciale administratieve eenheden in Colombia

Na het verkondigen van de code bleef de uitsparing andere wetten dicteren. Hetzelfde deden de vorsten die hem overkwamen op de Visigothic Throne, Wamba en Ervigio (680-687). Koning Ervigio bestelde de volledige beoordeling van de Liber iudiciorum en een nieuwe bewoording.

In het jaar 681, met de viering van de Raad XII van Toledo, werden nieuwe wetten in de Code ingevoegd.

Sommige anderen werden onderdrukt of gecorrigeerd en in de daaropvolgende jaren werden andere herzieningen gemaakt zonder praktisch succes, behalve een beoordeling van anonieme juristen, die enkele wetten opgenomen die door de Egica en Witiza Kings zijn goedgekeurd en andere onderdrukten en andere onderdrukten.

Hoewel deze editie van de code van Liber iudiciorum Bekend als vulgata werd niet officieel bestraft, ze was de bekendste tijdens het Reconquest -tijdperk. De middeleeuwse teksten van de wet verwijzen naar deze editie met de naam van Forum iudicum of Lex Gothica.

Structuur

Hij Liber iudiciorum Het is gestructureerd in twaalf delen of boeken, die op hun beurt worden onderverdeeld in titels, evenals de Justinian Code. De wetten worden geordend door zaken en zijn geschreven in het Latijn, net als alle andere Visigothic -wetten.

De code bevat 578 wetten op het moment van goedkeuring. 324 wetten behoorden tot de vorige Goda -wetgeving; Hiervan kwamen 99 wetten overeen met de Chindasvinto en 87 -periode werden goedgekeurd tijdens de uitsparing van Reesvinto. Bovendien waren er 3 wetten van King Recaredo en nog eens 2 van Sisebuto.

Codeboeken Liber iudiciorum

Je. De wetgever en de wet.

II. Administratie van rechtvaardigheid, geschriften en testamenten.

III. Huwelijken en scheidingen.

Iv. Opvolgingen, erfenis en voogdij.

V. Donaties, verkoop en andere contracten.

Kan u van dienst zijn: Kelsen Pyramid

ZAAG. Strafrecht: misdaden en marteling.

Vii. Strafrecht: diefstal en fraude.

Viii. Strafrecht: handelingen van geweld en verwondingen.

IX. Het leger en het recht van kerkelijk asiel.

X. Eigendom en receptrecht.

Xi. Artsen en ziek; Buitenlandse handelaren.

XII. Ketters en joden.

Belang

De code Liber iudiciorum, En de visigotische wetgeving in het algemeen, heeft een onberekenbare waarde voor de vorming van de westerse wet.

Geen achterste imperium was een prolif in de wetgevende productie als de visigoth. Zijn juridische bijdrage tijdens de overgangsperiode van de oude wereld tot het begin van de middeleeuwen, wordt vandaag erkend door de hele wereld.

Visigoth -codes waren een van de meest prominente kenmerken van dit rijk en een van de grootste bijdragen aan de westerse wereld. De normatieve amplitude en hoge technische kwaliteit bezetten een overheersende plek in de wereld van Europese en wereldwetgeving.

Hij Liber iudiciorum Het overstak zijn tijd en bleef in Spanje en andere Europese landen als zeer belangrijke juridische referenten.

In Spanje, met name tijdens de Mora -verovering, bleef het tot de dertiende eeuw in verschillende regio's, en had het een grote invloed op de Spaanse wet en de negentiende -eeuwse wetgeving.

Vervolgens werd de code tijdens de heroverweging vertaald in romantische taal (Ik beoordeel de jurisdictie) en wordt gebruikt in sommige steden in het zuiden van het schiereiland. Hij Liber iudiciorum Hij verspreidde zich en solliciteerde tijdens de middeleeuwen. Dat was het belang en de transcendentie die wordt beschouwd als een bron van huidige wetgeving.

Referenties

1. Het "liber iudiciorum". Geraadpleegd met het recht.is
2. José Orlandis Rovira: Geschiedenis van het Spaanse Visigoth -koninkrijk. Boeken geraadpleegd.Google.com
3. Liber iudiciorum. Geraadpleegd.Wikipedia.borg
4. De Liber Iudiciorum Legislative Unit. Geraadpleegd met Spaanse momenten.is
5. Liber iudiciorum. Enciclonet geraadpleegd.com
6. Liber iudiciorum (PDF) geraadpleegd door dialnet.verenigd.is