Legendes van Guatemala

De Legendes van Guatemala Ze vertellen verhalen over bovennatuurlijke karakters die deel uitmaken van de nationale traditie van dit Midden -Amerikaanse land. Deze verhalen zijn voor meerdere generaties mondeling bewaard en geschreven.

Binnen de Guatemalteekse cultuur zijn Amerikaanse en Spaanse gewoonten en overtuigingen gemengd. Een van de grote invloeden binnen de legendes van Guatemala wordt vertegenwoordigd door de Mayan Mythology, waarvan veel personages en verhalen worden genomen.

Veel legendes van Guatemala hebben hoofdrolspelers van de mythologie van de Maya

Naast de inheemse bijdrage is het katholicisme ook fundamenteel in veel van de legendes van Guatemala.

Normaal gesproken hebben deze verhalen een moraliserende intentie, dat wil zeggen dat ze naar hen proberen te luisteren om zich bewust te worden van hun acties en slecht gedrag te corrigeren.

Bij andere gelegenheden verklaren Guatemalteekse legendes gewoon natuurlijke of bovennatuurlijke feiten met personages die goed of slecht kunnen zijn. Sommige verhalen en personages worden gedeeld door verschillende centrale en Zuid -Amerikaanse landen.

De bekendste Guatemalteekse legendes

De cadlejo

Dit wezen wordt beschreven met de vorm van een hond maar met rode ogen en geitenpoten.

Er zijn twee versies waarin de Cadejo kan verschijnen: de witte, die is gekoppeld aan goed en bescherming en één zwart dat slecht is, neemt ook de dood mee aan degenen die het vinden.

De legende van de Cadejo bevestigt dat dit beest verschijnt aan de dronkaards die een boete lijden. De witte cadlejo helpt dronken.

Integendeel, het zwarte Cadrejo achtervolgt hen en die dronkaards voor wie hun mond is gemarkeerd met de bedoeling hun ziel te stelen. Er wordt gezegd dat ze ze negen dagen lastigvallen en daarna sterft de persoon die wordt aangeraakt door de Cadejo.

De Llorona

Guatemala heeft zijn versie van de Lorona -legende, die gebruikelijk is voor Latijns -Amerikaanse landen. Volgens het verhaal was Doña María getrouwd met een rijke man, maar na de dood van haar man verspilt ze familiebesparingen.

De legende vertelt dat Maria haar kinderen in een rivier heeft verdronken omdat ze geen economische middelen had om ze te houden. Daarna pleegde ze zelfmoord voor spijt en haar ziel werd veroordeeld om rond te dwalen op zoek naar haar kinderen.

Hij verschijnt voor mensen na middernacht gekleed in het wit met een sluier die voorkomt dat zijn gezicht ziet. De Llorona verschijnt meestal in de buurt van ergens met een waterlichaam en een vraag tussen huilen "Waar zijn mijn kinderen?".

Ik volgde haar

Bron: Roltico21 CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Dit is een van de beroemdste Guatemalteekse legendes en de oorsprong ervan lijkt gekoppeld aan het K'iche -volk, een inwoner van deze Midden -Amerikaanse natie. De Siguanaba wordt gepresenteerd aan ontrouwe mannen als een slanke vrouw verschijnt met haar gezicht bedekt.

Na de aandacht van mannen te hebben getrokken, trekt Siguanaba hen naar de rand van een afgrond en onthult dat hun gezicht dat van een paard is. Duwt ze vervolgens in de leegte en blijft zo bij de ziel van hun slachtoffers.

Het kan u van dienst zijn: Civic and Ethical Training Covers, Tekeningen, Covers, Notebooks

De legende bevestigt dat als de man die zich tot de Siguanaba aangetrokken voelt een kruis of een medaille bijt, zijn ziel van het spectrum kan redden.

De grote hoed

De geschiedenis van de hoed of Tzitzimite bevestigt dat hij een man is met weinig gestalte. In sommige versies zeggen ze dat het zo klein kan worden als een vinger van de hand, dus het is ook geïdentificeerd als een elf.

Kleed in zwart, met een heldere riem en een hoed die zo groot is dat het gezicht volledig bedekt. Dit wezen lijkt jonge meisjes met zwarte ogen en lang haar.

Word verliefd op zijn slachtoffers met Serenades die hij interpreteert met zijn gitaar, maar kwelt hen tot het punt dat ze niet kunnen eten of slapen. Dan maakt hij een vlecht in hun haar en steelt de ziel van het meisje.

Er wordt ook gezegd dat de hoed graag op een paard en muilezel berijdt, dus het verschijnt in de stallen van Guatemala en er weeft een vlecht in de staart van de dieren die agressief worden en niet dienen om te werken.

De tatuana

De legende van Tatuana vertelt dat een vrouw die een expert was in de kunst van liefde werd beschuldigd van hekserij vanwege hoe ongepast haar gedrag op dat moment werd beschouwd.

Er werd gezegd dat ze hun toevlucht nam tot spreuken om mannen aan te trekken en liefdesdrankjes verkocht.

Voor alle beschuldigingen tegen hem werd hij beoordeeld door de heilige inquisitie en veroordeelde haar om te sterven. Terwijl ze in haar was, werd ze gek en maakte een pact met de duivel die haar ziel verkocht.

Volgens het verhaal trok Tatuana een schip op de muur van haar cel waar ze tijdens een regenachtige nacht kon ontsnappen. In ruil daarvoor werd hij veroordeeld voor de duivel om op elke regenachtige dag op een schip te dwalen tijdens de eeuwigheid.

Het hoofd van de kop zonder hoofd

Dionisio de Paris. Bron: Anagoria CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

In Guatemalteekse folklore is er een legende over een broeder of priester die op de grond lijkt te drijven. Er wordt gezegd dat wanneer een persoon zijn blik in die priester oplicht, hij kan merken dat het transparant is en geen hoofd in zijn nek heeft.

Degenen die hem zagen, voelden veel ongemak nadat de priester was verdwenen, hadden misselijkheid, duizeligheid en koude rillingen.

In andere versies vertellen ze dat het spectrum een ​​schat hield begraven onder het altaar van een kerk die instortte tijdens een aardbeving en het onder de armen verspreidde.

Er is ook gezegd dat hij zijn hoofd in bloedige bladeren draagt ​​die hij in het bos verzamelt. Andere landen delen deze legende met enkele variaties, zoals dat de priester werd veroordeeld voor zijn hebzucht om eeuwig te dwalen op zoek naar zijn hoofd.

Het xocomil

Lake of Atitlán

Voordat er het meer was Atitlán dat het punt was waar de stroomrivieren bekend als de drie reuzen elkaar ontmoetten. Op die plaats was het waar Citlatzin, de dochter van een plaatselijke hoofdman, elke ochtend baadde.

Kan u dienen: International Waters: wetten en staat in de wereld

Op een dag ontmoette Citlatzin Tzimiztli, een jonge plebeiaan, en ze werden allebei verliefd. De relatie tussen hen was onmogelijk omdat ze tot verschillende klassen behoorden en het meisje werd beloofd aan een andere jonge man.

De drie reuzen waren verliefd op Citlatzin en toen ze wisten dat ze geïnteresseerd was in Tzimiztli besloot hem te verdrinken.

De stroom van de rivieren sleepte Tzimiztli naar het diepste en toen Citlatzin haar geliefd zag om te sterven, volgde ze, dus verdronk ze ook.

De woede van de rivieren groeide toen ze zich realiseerden dat Citlatzin ook was overleden en hun stromingen creëerden wat nu het meer is Atitlán.

Het doodsvervoer

De legende bevestigt dat in de nachten een paardenkracht weggegooid van Guatemala die zijn doorgang naar een huis stopt. In het huis voor waarvoor het spectrale vervoer stopt, zal een persoon sterven.

Het verhaal zorgt ervoor dat de coachman volledig zwart is gekleed, de paarden die de koets dragen, zijn ook helemaal zwart.

Nadat de persoon die door het doodsvervoer is geselecteerd, is gestorven, keert dit voertuig terug naar het huis om zijn ziel te nemen.

De man van buiten

Deze legende van Guatemala gaat over de ambitie van een jonge vrouw en als haar verlangen om rijkdom te verkrijgen, veroordeelde ze haar om in ruïne te leven. Het meisje woonde bij haar moeder, die in verschillende taken werkte om haar mooie dochter te houden.

Op een nacht zag het meisje een licht in de schaduw van een boom en herinnerde zich dat de geruchten zeiden dat het uiterlijk van lichten het teken was dat er ergens geld was begraven.

Toen hij naderde, verscheen het spectrum van een man die hem een ​​pot geld gaf met drie voorwaarden:

In de eerste plaats moest massa's zich organiseren zodat de gelovigen voor hun ziel bad en hem toestond om in vrede op zijn geest te rusten. Toen moest het resterende geld het verdelen tussen de armen en haar, maar ik kon het alleen tot kerstavond nemen.

Ze negeerde de woorden van de geest van de man van buiten en probeerde het geld een dag eerder te nemen, maar vond alleen stukken steenkool in de vorm van munten. De volgende dag keerde hij terug naar de site waar hij haar tot de geest vond en groef tot hij een identieke vaas vond, ook vol kolen.

Nogmaals, de man van buiten en vertelde hem dat hij dankzij zijn hebzucht de hemel niet kon betreden en ze de rest van haar leven slecht zou blijven.

De amate boom

De legende zegt dat in het huidige Plaza del Amate, waar eerder een boom met dezelfde naam was, een vreemde figuur verscheen die gunsten verleende aan wie ze daar gingen.

Dat spectrum was dezelfde duivel, die in ruil voor zijn hulp de ziel bracht naar de mensen die contact met hem hebben opgenomen.

Het kan je van dienst zijn: wat zijn Jalisco's Mestizo Dances?

De heer van cerro

Bron: Nilber, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Guatemalteekse tradities dicteren dat jagers toestemming van de heuvel moeten vragen voordat ze een dier doden. Dit komt door de legende die bevestigt dat elke berg zijn man heeft die voor dieren en planten in elk van hen zorgt.

Als een persoon een berg binnenkomt en zonder toestemming een dier dat van de respectieve Heer behoort, zal hij naar de rest van zijn dieren sturen om wraak te nemen of een ziekte te produceren aan degenen die de vrede van de heuvel hebben verstoord.

De Jilguerillo

De legende zorgt ervoor dat in tijden voorafgaand aan de komst van de Spanjaarden zich een stam vestigde in het gebied van de huidige Guatemala. Onder de Warriors was er een meedogenloze genaamd Batsu, die besloot te trouwen met een jonge lokaal genaamd Jilgue.

Het meisje liep graag door het bos en zong. Ze was niet blij toen ze hoorde dat haar bestemming zou zijn om met batsu te trouwen, daarom vluchtte ze naar het bos en bleef daar verborgen, ver van haar wrede verloofde.

Na een tijd te hebben gezocht, beval Batsu dat de bosbrand zo werd gedwongen om te vertrekken.

Ze deed het niet en stierf als gevolg van de vlammen, maar er wordt gezegd dat haar geest een vogel van bruin en wit lichaam werd, met zwarte vleugels en rood gezicht.

Cabracán en de vulkanen

Vuurvulkaan

Cabracán was een reus die uit de wind kwam en zijn legende zegt dat hij veel land heeft verkocht zo groot als bergen in ruil voor voedsel. Toen begonnen zijn cliënten om vulkanen te vragen, die hij zonder problemen bewoog.

Op een dag begon hij de Belejuj te vervoeren en drie jonge mensen (de Guardians of the Corn) verschenen voor Cabracán (de Corn Guardians). Cabracán werd verliefd en beloofde hard te werken om ze allemaal te maken als ze met hem trouwden.

De godinnen vertelden hem dat ze hun aanbod zouden accepteren als hij hen voedsel zou geven dat hij zelf uit de rivier was genomen. Tussen de drie hebben ze Cabracán bedrogen en geketend aan een steen in de rivier. Sindsdien probeert Cabacán elke keer dat hij zichzelf bevrijdt.

De Sigamonta

De legende vertelt dat de ongehoorzame kinderen die tot 's nachts in de straten van Guatemala speelden, een prachtige gouden vogel leek genaamd Siguamonta.

Deze vogel nam ze mee met hun klauwen en nam ze mee naar een klif die hen duwde omdat ze hun ouders negeerden.

De mythe van de tovenaar

Volgens Guatemalaanse folklore hadden sommige heksen de mogelijkheid om te transformeren in grote wezens naar grote apen dankzij magische rituelen.

Toen ze hun dierlijke vorm aannamen, gingen ze op zoek naar mannen die hun partners hadden verlaten om hen te schaden.

Mannen werden geadviseerd om intieme kleding ondersteboven te dragen, zodat ze de Sorcere niet konden aanraken. Ze zouden ook het slachtoffer kunnen zijn van de woede van die demonische wezens die zijn benaderd om een ​​man te helpen die werd aangevallen.

Thema's van belangstelling

Legendes van Mexico.

Legendes van Colombia.

Legenden van Argentinië.

Legenden van Peru.