Jenofanes

Collofon Jenophanes (CA.570-478 a.C.))

Die Janophanes was?

Jenofanes Tollofon (AC.570-478 a.C.) was een presocratische Griekse filosoof en dichter. Naast het ontwikkelen en synthetiseren van het werk van twee grote filosofen (Anaximandro en Anaximmes), waren hun belangrijkste bijdrage hun argumenten over het bestaan ​​van een enkel eeuwig wezen, dat geen attributen met mensen deelde.

Het heersende geloof van die tijd was dat er veel goden waren die droegen en zich gedroegen als stervelingen. In de representaties van de dichters vertoonden ze slecht gedrag: diefstal, bedrog, overspel. Jenophanes was van mening dat dit gedrag aanstootgevend was en niet mag te wijten zijn aan het goddelijke.

Hij was een grote waarnemer van de menselijke conditie en beoefende de speciale vorm van onderzoek dat door de filosofen-wetenschappelijke duizenden duizenden wordt gebruikt. Hij was ook een burgeradviseur die zijn medeburgers aanmoedigde om de goden te respecteren en te werken om de putten van zijn stad te beschermen.

Biografie van Janophanes

Zeer weinig betrouwbare gegevens van uw leven worden bewaard; Zijn biografen plaatsen zijn geboorte in Colofón, een Griekse stad Azië, tussen de 580s tot.C. en 570 tot.C. Wat alle onderzoekers het erover eens zijn, is dat ze een lang en vruchtbaar leven hadden.

Historisch bewijs toont aan dat Jenophanes tot ongeveer 90 jaar poëzie bleef. Dit bewijs plaatst de datum van zijn dood op een bepaald moment rond 478 aan.C.

Volgens de specialisten had Janafanes zijn huis mogelijk rond 548 kunnen verlaten.C., Toen de stad werd meegenomen door de Medes (originele stam uit het westen van de oude Thrace).

Van daaruit bracht hij het grootste deel van zijn leven door door Griekenland tot hij Sicilië bereikte, waar hij tijd doorbracht, zich toen in Elea vestigde, in Zuid -Italië.  

Can You van dienst: artistieke producties: kenmerken en voorbeelden

Jenophanes -filosofie

Zelfs vandaag moet het debat over de vraag of Janophanes volhoudt of niet op het filosofische veld worden opgenomen. Zelfs in zijn tijd werd hij uitgesloten van filosofengroepen. Veel geleerden hebben hem geclassificeerd als een dichter of een theoloog, of zelfs een irrationele mystiek.

Bovendien is er zeker van dat Jenophanes geen groot aantal volgers of discipelen naar zijn filosofie heeft getrokken. Het was deels te wijten aan zijn argumenten tegen polytheïsme, de basis van de Griekse religie.

Stelde het bestaan ​​van een ondeelbare God voor, volledig anders dan de menselijke natuur. Deze en andere voorstellen hebben geen gunstige behandeling van andere filosofen, zoals Plato of Aristoteles, niet met zich meebrengen.

Evenzo zijn veel specialisten van mening dat Janophanes niets heeft achtergelaten dat lijkt op een rationele rechtvaardiging of argument voor sommige van zijn verklaringen, zoals elke andere filosoof zou doen.

Ze komen echter overeen te bevestigen dat het negeren van Janophanes als een filosofische figuur een vergissing zou zijn.

Ze zijn ook van mening dat hij enkele bijdragen heeft achtergelaten in hun fragmenten die, hoewel ze niet in de filosofische stijl passen, een serieuze overweging verdienen. Verschillende van hun leringen worden hieronder blootgesteld.

Sociale moraal

Een beeld van terugkerende janofanen in veel van zijn fragmenten is dat van sociale kritiek. Hoewel hij bij vele gevallen zijn poëzie verklaarde tijdens feesten en feesten, was een opmerking over de losbandigheid die hen kenmerkte altijd gereserveerd.

Veel van de fragmenten suggereren dat Janophanes welkom was onder de kringen van mensen die toegang hadden tot de goede dingen in het leven. Hij vond echter dat het zijn plicht was om deze mensen aan te moedigen zich te gedragen met genade en matiging.

Evenzo kun je in geschriften Janophanes zien die de Ostentation bekritiseren. In hen legt hij een verband tussen de val van hun woonplaats en de overmatige tentoonstellingen van de rijkdom van zijn burgers.

Kan je van dienst zijn: droomboeken

In andere fragmenten van sociale kritiek zei Janophanes dat hij het niet eens was met de overtollige beloningen en eerbied die de Champions -atleten werd aangeboden.

Naar zijn mening werden deze onderscheidingen gemaakt ten koste van geleerden en dichters, die niet in aanmerking werden genomen of gewaardeerd.

De goddelijke conceptie

Jenophanes wijdde een groep passages, argumentatief, om de menselijke neiging te bekritiseren om goden te creëren in hun beeld en gelijkenis. Volgens hem namen stervelingen aan dat de gekleed goden een stem hadden en lichaam hadden.

Gevroeide illustrerend de goden van de Ethiopiërs, die, volgens de gewoonte om de goden als zichzelf te vertegenwoordigen, allemaal morenos en zwart zouden zijn.

In navolging van dezelfde redenering zouden de sporen blauw en roodharige ogen zijn. Bovendien viel hij de trend van religieus aan om hun geloofssysteem op anderen te bevoorrechten zonder solide redenen te hebben waar te vertrouwen.

Op de achtergrond was de goddelijke conceptie die verkondigde een meer gebaseerd was op rationaliteit dan op traditionele waarden.

Het toeval dat in sommige gevallen de goden van twee verschillende volkeren hetzelfde waren, maar met verschillende namen en presentaties gaf hij argumentatie aan zijn filosofische positie.

Goddelijke goedheid en de aard van het goddelijke

Jenophanes, terwijl hij de antropomorfisatie van de goden bekritiseerde, verzetten zich tegen de toewijzing van het kwaad in hen. Volgens zijn geleerden was dit te wijten aan zijn verlangen om goddelijke perfectie en goedheid te behouden.

Deze positie werd gedeeld door veel filosofen van hun tijd, die het stelling accepteerden van de goedheid die inherent is aan de goden.

Evenzo lieten veel van zijn verklaringen andere filosofen denken dat Jenophanes een monotheïstische religie bepleitte. Anderen beweerden dat hij openlijk Olympisch polytheïsme steunde.

Het kan u van dienst zijn: de meest relevante Nayarit -toeristische attracties

Om die reden omschrijven sommigen als een pantheïst (waar het universum, de natuur en God gelijkwaardig zijn), terwijl anderen hebben volgehouden dat hij in wezen atheïst of materialistisch was, omdat zijn observaties een poging waren om het oneens te oneens zijn de hemelse fenomenen.

Jenophanes werkt

Elegías

Vanuit het oogpunt van de metriek beweren de specialisten dat Jenophanes Elegías schreef. De onderwerpen die in hun werken werden besproken, waren het symposium, de kritiek op de hebzucht van de rijken, de ware deugd en enkele autobiografische kenmerken.

Satires

Bepaalde werken worden ook toegeschreven met kenmerken van satires. Ze waren voornamelijk gericht tegen de Homer, Hesiod en ook tegen enkele Griekse filosofen.

Epische poëzie

Twee epische gedichten worden toegeschreven aan Janophanes: Colophon Foundation En Elea -kolonisatie in Italië. Volgens de Griekse historicus van de klassieke filosofie, Diogenes Laercio, waren de twee werken samengesteld uit 2.000 verzen.

Didactisch gedicht over de natuur

Het schrijven van een gedicht getiteld wordt ook toegeschreven aan Jenophanes Over de natuur, die de invloed hadden van de filosofen empédocles en parmenides.

Aan de andere kant zeggen specialisten dat je in hun inhoud en metriek veel hebzuchtige filosofie kunt zien.

Referenties

1. Lesher, J. (2018). Xenofanen. In Edward n. Zalta (redacteur), De Stanford Encyclopedia of Philosophy. Uit gerecht genomen.Stanford.Edu.
2. Mark, j. J. (2009, 02 september). Xenophanes of Colophon. Uit het oude.EU.
3. Nieuwe wereld encyclopedie. (s/f). Geschiedenis van Xenophanes. Ontleend aan Newworldyclopedia.borg.
4. Starkey l. H. en Calogero, g. (2011, 17 februari). Eleticisme. Uitgebracht uit Britannica.com.
5. Encyclopædia Britannica. (2008, 12 november). Xenofanen. Uitgebracht uit Britannica.com.
6. Patzia, m. (s/f). Xenophanes (c. 570-C. 478 B.C.EN.)). Uit IEP genomen.UTM.Edu.
7. James, l. (2018, 24 januari). Xenofanen. Uit gerecht genomen.Stanford.Edu.