Presbyteriaanse kerkgeschiedenis, kenmerken en overtuigingen

De Presbyteriaanse kerk o Presbyterianisme is een van de takken die voortkwamen uit de protestantse hervorming die door Luther in de 16e eeuw is geïnitieerd,. In het bijzonder was Presbyterianisme de huidige die zich in Groot -Brittannië vestigde nadat een discipel van Juan Calvino, John Knox, na een tijdje in Genève terugkeerde naar Schotland.

Het Presbyterianisme -concept komt in de manier waarop deze kerk haar regering moet organiseren: in plaats van op een hiërarchische manier te doen, wordt deze kerk geregeerd door de oudere vergaderingen. In het leerstellige en theologische aspect geloven de Presbyterianen dat de mens zal worden gered door zijn geloof en niet door zijn werken.

John Knox - Bron: William Holl [Public Domain]

Andere leerstellige aspecten zijn de overtuiging dat alle leringen in de Bijbel worden verzameld, hij verwierp om beelden te aanbidden en de noodzaak om twee sacramenten te behouden: doop en de eucharistie.

Presbyterianisme strekte zich uit van Groot -Brittannië naar de Verenigde Staten, waar het een belangrijke implementatie bereikte. Van daaruit reisden verschillende zendelingen naar Latijns -Amerika.

Samen met de komst van Europese immigranten liet het bekeringswerk van deze zendelingen de Presbyteriaanse kerk een grote uitvoering hebben in landen als Mexico, Guatemala of Brazilië. 

[TOC]

Oorsprong en geschiedenis

Op 31 oktober 1517 heeft Martin Luther een document genageld waarin hij 95 scriptie presenteerde in de set van de kathedraal van Wittenberg in Duitsland. Met dit gebaar van protest naar wat hij als een onjuiste houding van de katholieke kerk beschouwde, begon Luther de protestantse hervorming.

De reformistische ideeën van Luther strekten zich snel uit door Europa. Een van de plaatsen waar hij de grootste hachelijke situatie vond, was in Zwitserland. Daar werd Juan Calvino een van de belangrijkste figuren van het protestantisme, tot het punt van naam geven aan een van zijn stromingen: calvinisme.

Calvin

Het centrum voor de ontwikkeling van het calvinisme was Genève. Uit die stad strekte de door Calvino voorgestelde hervorming zich uit voor de rest van Zwitserland. Toen bleef hij zich uitbreiden in Zuid -Duitsland, Frankrijk, Nederland en Schotland. Calvin -volgers werden gerenoveerd genoemd.

John Knox

De politieke situatie in Schotland in de eerste helft van de 16e eeuw was nauw verbonden met religie. Geconfronteerd met een groot deel van het land, had de regent die regeerde namens María Estuardo, nog steeds een meisje, haar katholieke overtuigingen onderhouden. Bovendien had hij de orde gegeven om alle Lutheraniërs te arresteren.

Dit bevel zorgde ervoor dat de adelsector die het protestantisme was geworden, rebelleerde. Sommigen zochten uiteindelijk hun toevlucht in San Andrés Castle. Onder deze was John Knox, een notaris die begon te prediken tegen het pausdom en het sacrament van de mis.

De troepen die door de Regent werden gestuurd, slaagden erin het kasteel te nemen en Knox werd gevangen genomen. Na een tijd als gevangene in Frankrijk werd hij vrijgelaten en kon hij terugkeren naar Groot -Brittannië, waar hij werkte als kapelaan van de nieuwe koning.

Calvin -discipel

De troon veranderde echter weer van hand. Maria Tudor, de nieuwe vorst, was katholiek en Knox moest in ballingschap gaan. Tijdens zijn verblijf op het continent bracht hij tijd door in Genève, een stad waarin hij een discipel van Calvin werd. Het was in die fase toen hij zich bewust werd van gerenoveerde theologie.

Het kan u van dienst zijn: radiogeschiedenis in Colombia

Bij terugkeer naar Schotland werd Knox de aanstichter van de hervorming in Schotland. Veel edelen sloten zich aan bij hun beweging, wat uiteindelijk leidde tot een authentieke revolutie.

Naast de politieke gevolgen, veroorzaakte het werk van Knox dat de paus in Schotland zal worden gehoorzaamd. Samen met dit schreef hij een liturgie in een gelijkenis waarvan hij in Genève had geleerd, de vakantie elimineerde (behalve die van zondag) en het kruis onderdrukte. Zo werd de Presbyteriaanse kerk geboren.

Schisma

De Presbyteriaanse kerk leed verschillende schisma's in de 19e eeuw. Als gevolg hiervan verschenen nieuwe organisaties zoals de kerk vrij van Schotland, de gratis kerk van Schotland of de Presbyteriaan van Schotland.

Aan de andere kant strekte het Presbyterianisme zich uit naar Ierland, plaats waar emigranten hem naar de Amerikaanse koloniën brachten.

Verlenging

Zoals opgemerkt, brachten de Ieren en het Schotse Presbyterianisme naar de Verenigde Staten, waar hij een zeer brede acceptatie vond. Vanuit heel Groot -Brittannië waren zendelingen bovendien verantwoordelijk voor het verspreiden van hun doctrine over de hele wereld.

Als gevolg hiervan kunt u vandaag kerken van dit type vinden in Azië, Latijns -Amerika en Afrika.

Kenmerken en doctrine

Het Presbyterianisme -concept komt van de manier waarop sommige kerken georganiseerd zijn. Degenen die deze term aannemen, worden beheerst door representatieve vergaderingen gevormd door ouderen.

Hoewel er verschillende gerenoveerde instellingen zijn die dit regeringssysteem hebben aangenomen, zijn de Presbyterianen (met hoofdletters) alleen die welke voortvloeien uit de kerk van Schotland. Evenzo wordt het gebruikt met enkele van de groepen die verschenen in de schisma's van de negentiende eeuw.

Senioren

De Presbyteriaanse kerk wordt bestuurd door twee oudere groepen. De eerste van hen bestaat uit ministers die zijn bevolen en zijn toegewijd aan lesgeven. Het tweede lichaam wordt bezet door de oudere heersers, gekozen door de verschillende lokale gemeenten.

De ouderen, met een van hen die de rol van moderator speelt, zijn degenen die de sessie vormen. Dit orgaan is de maximale autoriteit in alles wat betreft spirituele zaken in gemeenten.

Diakenen

Afgezien van de twee oudere groepen zijn er ook twee verschillende gewrichten. Één vorm de diakenen, die verantwoordelijk zijn voor het organiseren en uitvoeren van liefdadigheidswerken. Het andere bestuur bestaat uit de trusts, met competenties met betrekking tot de financiën van de gemeente.

Westminster Faith Confession

Het grootste deel van het credo van de Presbyteriaanse kerk is gebaseerd op een document genaamd Westminster Faith Confession. Dit werk werd uitgewerkt in 1643 en de auteurs zijn gekozen door het Engelse parlement.

Naast dit credo gebruiken Presbyterianen ook anderen zoals het credo van de apostelen of de Creed Niceno, beide van het katholicisme.

Overheidsinstanties

In tegenstelling tot het volledig hiërarchische systeem dat in de katholieke kerk is gevestigd, kozen de Presbyterianen voor een bijna representatief organisatiemodel.

In Presbyteriaanse instellingen zijn er vier overheidsinstanties, elk met specifieke functies. Ze zijn de pastorie, de synode, de algemene vergadering en de sessie.

Het kan je van dienst zijn: hangtuinen van Babylon

De pastorie, samengesteld uit ouderen en ministers, is verantwoordelijk voor het beheersen van de ingestelde congregaties binnen een geografisch gebied. Van haar kant bestaat de synode uit ministers en vertegenwoordigers van de ouderen van verschillende presbyteries.

Ten slotte heeft de Algemene Vergadering functies die vergelijkbaar zijn met die van een hof van beroep en vertegenwoordigt de hele kerk.

Overtuigingen

De Bijbel, zowel het oude als het Nieuwe Testament, is de basis van de overtuigingen van de Presbyterianen. Voor hen is traditie nauwelijks belangrijk.

Gedurende de afgelopen eeuwen hebben ze ook een reeks geloofsbelijdenissen geschreven die als gids voor religieuze praktijken dienen.Onder de werken van dit meest relevante type zijn Westminster's Creed, de Schotse Creed, de Belgische Creed of Heidelberg Catechism.

Oud en Nieuwe Testament

Presbyterianen beschouwen de Bijbel als "de enige onfeilbare regel van geloof en praktijk". Vanuit zijn oogpunt is het het Woord van God en wordt het beschouwd als de enige bron van waarheid.

Volgens de Presbyterianen waren de auteurs van de Bijbel alleen bemiddelaars die God gebruikte om zijn Woord te verspreiden. Traditie is heel goed onder belangrijk.

Genade van God en voorspel

Een van de doctrinaire elementen die de Presbyteriaanse kerk het meest van de katholiek scheidt, is het concept van voorbestemming. Dit is gebaseerd op de genade van God, een doctrine die bevestigt dat de mens niet wordt beoordeeld en gered door zijn werken, maar door zijn geloof.

Op deze manier kan iedereen worden gekozen om te worden gered, zelfs als het voor hun werken onverdiend is. Naar het bovenstaande, de overtuiging dat God van tevoren heeft geselecteerd voor degenen die zullen redden.

Hemel en hel 

Hemel en hel, voor Presbyterians, zouden spirituele concepten zijn die in materiaal worden onthuld. Op deze manier zijn het zowel plaatsen als staten van de mens. Degenen die geen Faith House -hel hebben binnen.

Sacramenten

In tegenstelling tot katholieken geven Presbyteriaanse kerken slechts twee sacramenten toe. Deze, gemeenschap en doop, zouden door Jezus Christus zijn geschapen.

Desondanks denken Presbyterianen niet dat Christus fysiek in het sacrament van de gemeenschap is, maar alleen in de geest.

Aan de andere kant zijn gelovigen in deze religieuze stroom niet van mening dat de doop verplicht is om redding te verkrijgen. Het is een symbolisch element dat interne verandering vertegenwoordigt.

Het gebruikelijke ding is dat de dopen water spuiten voor kinderen of jongeren. Presbyterianen geloven echter niet dat niet -gedoopt die sterven, automatisch worden veroordeeld.

Presbyteriaanse kerk in Latijns -Amerika

De geschiedenis van Latijns -Amerika maakte geen gemakkelijk presbyterianisme in de regio. De Spaanse kroon die de koloniën had gedomineerd, was diep katholiek en die een belangrijke plaats in de regio had verlaten.

Bovendien genoot de katholieke kerk zelf brede voorrechten, zelfs na de verschillende onafhankelijkheid.

De eerste protestanten in Latijns -Amerika dateren uit de 16e en 18e eeuw. Ze waren vooral calvinisten en moesten de afwijzing onder ogen zien dat hun cultus kon oefenen.

Kan u van dienst zijn: Grieks -Roman -cultuur

Het was in de tweede helft van de negentiende eeuw toen de situatie enigszins begon te veranderen. Aan de ene kant begonnen sommige van de liberale sectoren van de samenleving het protestantisme toe te geven of zelfs te beweren. Zijn aankomst in regeringen leidde ook een zekere vrijheid van cultus.

Op dezelfde manier werden in veel Latijns -Amerikaanse landen missies vastgesteld die het presbyterianisme wilden verspreiden.

Momenteel zijn landen met meer aantal Presbyterianen Mexico, Colombia, Brazilië en vooral Guatemala.

Missies

De missies die in Latijns -Amerika waren gevestigd, kwamen uit Schotland, Engeland en de Verenigde Staten.

In het begin vonden ze alleen steun bij de liberalen, omdat ze enkele elementen van de hervorming gebruikten om zich te verzetten tegen de katholieke kerk, zowel aan het koloniale tijdperk als de conservatieve sectoren verbonden.

In Guatemala

Guatemala presenteert een eigenaardig geval bij de uitvoering van de Presbyteriaanse kerk in Latijns -Amerika. In het Midden -Amerikaanse land was het de president van de Republiek, Justo Rufino Barrios, die om de zendelingen vroeg.

De eerste zendeling die het aanbod accepteerde, was John Clark Hill, in november 1882. Met overheidssteun heeft hij een kerk opgevoed in de meest centrale plaats in de hoofdstad. Volgens experts was dit proces te wijten aan de relatie tussen de liberale bourgeoisie van die tijd en de Presbyteriaanse kerk.

In Mexico

De geschiedenis van het presbyterianisme in Mexico is al meer dan 130 jaar oud. De aanwezigheid ervan is ongelijk op het nationale grondgebied en benadrukt de implementatie ervan in de zuidelijke staten.

In de loop der jaren is de Presbyteriaanse kerk verdeeld in twee organisaties: de National of Mexico tot.R en de gerenoveerde Mexico. Beide presenteren zowel organisatorische als ideologische verschillen, omdat de tweede meer conservatieve eigenschappen presenteert.

Geconfronteerd met de komst van andere protestantse bekentenissen, heeft Presbyterianisme meer kracht gehandhaafd. Volgens de gegevens verzameld door het ministerie van Binnenlandse Zaken waren er in 2009 maximaal 83 organisaties die zich aan deze religieuze stroom hielden.

In Colombia

Het waren zendelingen uit de Verenigde Staten die de eerste Presbyteriaanse kerk in Colombia oprichtten.

De datum waarop hun activiteiten begonnen was op de eerste zondag van augustus 1856. Die dag bood Henry Barrington de eerste Presbyteriaanse cultus in Colombia aan.

In slechts 80 jaar had de Presbyteriaanse kerk van Colombia zich over het hele land verspreid, dus organiseerde het zijn eerste hoofdkantoor van Medellin.

In Brazilië

Presbyterianisme is aanwezig in Brazilië sinds 1862, toen Ashbel Green Simonton, een zendeling uit de Verenigde Staten, de eerste kerk van deze cultus oprichtte.

Vandaag heeft de Braziliaanse Presbyteriaanse kerk bijna 800.000 lid en heeft meer dan 6000 aanbiddingcentra verspreid in het hele land.

Referenties

1. Meta-religie. Presbyterianen. Verkregen uit meta-religie.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Presbyterianisme en hervorming in Latijns -Amerika. Verkregen van protestant digitaal.com
3. Pedia School. Presbyterianisme doctrine. Verkregen van school pedia.com
4. Casanova, Amanda. Presbyterian: 10 dingen om te weten over hun geschiedenis en overtuigingen. Verkregen uit het christendom.com
5. Fairchild, Mary. Presbyteriaanse kerkgeschiedenis. Verkregen van Learnornreligions.com
6. Religie -feiten. Geschiedenis van Presbyterianisme. Verkregen uit religie -facts.com
7. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Presbyteriaans. Verkregen uit Britannica.com