Hypatia van Alexandrië

Hypatia van Alexandrië

Hypatia van Alexandrië (C. 350 tot 370 - 415) was een filosoof, wiskunde en astronom. Ze was de eerste vrouw waarvan duidelijke records werden gevonden in de geschiedenis van de wiskunde. Alejandrina was ook de dochter van de filosoof, wiskundige en astronoom Teón de Alejandría, de laatste directeur van de Museion of University University.

Hipatia volgde de filosofische stroom van Plotiniaans neoplatonisme en was de laatste exponent van deze stroom. De populariteit van deze filosoof strekte zich uit in Rome. Sindsdien werd hij beschouwd als een van de grote geesten van zijn tijd.

Van alle keizerlijke gebieden begonnen zowel westerse als oosterse filosofen en wiskunde hem te ontmoeten. Neoplatonisme beweerd door Alejandrina was tolerant met enige religie.

Zelfs toen Hipatia heidens was, waren zijn meest opmerkelijke discipelen allemaal christenen, net als Sinesio, die een bisschop van Tolemaida werd, in Egypte. Veel van de wetenschappelijke werken van hipatia's werden als klein beschouwd, bovendien is de meerderheid verdwenen.

Hoe dan ook, de opmerkingen die hij maakte van de Rekenkundig van diofanto, van het verdrag van Conische secties van Apollonio de Perga en Almagest Ptolemaeus.

Binnen zijn eigen Hipatia City werd hij enorm gerespecteerd. Haar reputatie leidde ertoe dat ze de raadgever van Orestes was, de Romeinse prefect van de stad, die haar uiteindelijk tot haar dood bracht nadat ze betrokken was bij de darmstrijd voor de politieke controle over Alexandrië.

[TOC]

Biografie

Vroege jaren

Hipatia werd geboren in Alexandrië, Egypte, die onder het domein van het Romeinse rijk van het oosten stond. De geboortedatum van de toekomstige filosoof is onzeker, omdat er alleen aanwijzingen zijn in de archieven.

Aan de ene kant is de geboortedatum van zijn vader ook onzeker. Er is afgeleid dat toen Teon de observaties maakte van de eclipsen uit 364, het ongeveer 25 jaar moest duren en dat Hipatia op dat moment niet werd geboren.

Hieraan werd toegevoegd dat de Chronicler Hesiquio de Mileto, zoals geregistreerd in de zuiden Byzantijns zei hij dat de bloei van de carrière van Hipatia plaatsvond tijdens het bewind van Arcadio, na de dood van Theodosius I in 395.

Die auteur beschreef Alejandrina als een jonge vrouw en in de volheid van haar schoonheid. Arcadio regeerde echter sinds zijn proclamatie als Augusto in 383.

Dat betekent dat zijn regering begon voordat zijn vader stierf, Theodosius I, zoals degenen die geloven dat hij ongeveer 370 in de wereld aankwam.

Andere referenties

Hipatia de Alejandría, door Rafael Sanzio

De chroniqueur Juan Malalas ondertekende ondertussen dat Hipatia op de datum van zijn dood in 415 ongeveer zestig jaar oud was. Hieraan wordt toegevoegd dat zijn favoriete discipel, Sinnesio, in de jaren 390 onder zijn voogdij stond toen hij ongeveer 20 jaar was.

Het respect waarmee Sinesio naar Hipatia ging, zou het kunnen zijn omdat ze een vrouw was die ouder was dan hij, omdat zij haar leraar was. Niemand betwijfelt echter dat hij niet zou hebben ingestemd om iemands lessen te ontvangen met een tijdperk zo dicht bij de zijne.

Familie

De vader van Hipatia, Theon, bezat een van de meest gerespecteerde intellecten van zijn tijd, uitgeoefend als een filosoof, wiskundige en astronoom. Hij was de auteur van verschillende gedichten waarvan ze sommige teksten hielden, maar werd niet bekend als een dichter van zijn tijd.

Als astronoom zijn zijn gedetailleerde observaties van de eclipsen van 364 erg belangrijk in het veld.

In de wiskunde deed hij, hoewel hij geen origineel werk deed, zijn opmerkingen en annotaties over de meest populaire werken, zoals Items Van Euclid hadden ze veel belang om te ontwikkelen dat de wetenschap en de impact ervan tot de 19e eeuw duren.

Van de moeder van Hipatia is niets bekend, sommige historici hebben aangenomen dat hij stierf bij de geboorte van haar dochter. Daarom wordt geacht dat de opleiding van het meisje de verantwoordelijkheid werd van haar vader, die haar instrueerde op gebieden zoals wiskundige wetenschappen, filosofie en lichamelijke opvoeding.

Brothers zijn niet bekend, hoewel de mogelijkheid dat Teón een zoon heeft gehad met de naam Epifanio, aan wie hij zijn opmerking van het boek IV van de Almagest Ptolemaeus.

De Griekse term die door Teon wordt gebruikt, "Teknon”, Het kan ook zijn tegen iemand voor wie een vaderlijke genegenheid werd gevoeld, als een favoriete discipel.

Sinesio, bijvoorbeeld, noemde de teon "vader" en verwees naar zijn invallen onder Hipatia als "broer".

Carrière

Uit zijn jeugd werd Hipatia ondergedompeld in de academische wereld van de stad Alexandrië. In het filosofische veld werd gezien als het tweede Athene, omdat het het epicentrum was van de Grieks-Romeinse kennis van die tijd.

Onder zijn vaders voogdij viel Hipatia al snel op in wiskunde en astronomie. Hoewel hun werken niet werden bewaard, zijn er aanwijzingen dat hij zijn ouder in deze gebieden overtrof.

Alejandrina's opmerkingen zoals de Almagest Ptolemaeus en Artimetics Diofanto werd zeer op prijs gesteld. Maar het was zijn filosofische leringen die het respect van de academische wereld van de tijd wonnen. Zijn studenten waren aanwezig vanuit het hele Middellandse -bassin om naar hun gesprekken te luisteren.

Net als zijn vader verwierp Hipatia de leer van Jámblico en nam hij de meest puristische neoplatonistische filosofie van Plotin over.

Deze stroom was veel meer open met verschillende culturen en religies dan de Jámblica, dus de bekendheid van de filosoof werd gemakkelijk in de christelijke wereld uitgebreid door geen tegenstrijdigheden te presenteren met hun overtuigingen.

De christelijke historicus Socrates the Scholastic verzamelt in zijn Kerkelijke geschiedenis Die hypatia gaf spontaan gesprekken in de straten van de stad gekleed in een eerbetoon (eenvoudig kledingstuk geassocieerd met filosofen).

Zijn gesprekken gingen meestal over Plato en Aristoteles.

Achtergrond van zijn dood

Teófilo was de aartsbisschop van Alexandrië, dat wil zeggen de hoogste religieuze autoriteit van de stad en persoonlijke vriend van Sinesio. Die christelijke leider steunde Jámblico neoplatonisme niet, dus begon hij Hipatia te steunen, die een soort bondgenoot werd van de aartsbisschop.

Kan u dienen: Antón Makárenko: Biografie, pedagogische theorieën, bijdragen, werken

Ze kon haar neoplatonistische filosofie vrijelijk oefenen en onderwijzen in de Plotiniaanse stroom binnen de grenzen van Alexandrië. Zijn positie stelde hem ook in staat om zich te verhouden tot de belangrijkste Romeinse functionarissen, waardoor het een zeer populaire en invloedrijke persoonlijkheid was.

Orestes, die als gouverneur van Alexandrië diende, was zelfs een van de grootste fans van Hipatia. Deze politicus ging naar haar toe toen ze in een belangrijke kwestie moest worden geadviseerd.

De aartsbisschopric ging van de Teófilo door naar Cirilo, zijn beschermde. Dat gebeurde echter niet zonder worstelingen; Cirilo was niet openlijk benoemd tot opvolger, wat leidde tot een andere mogelijke kandidaat, Timothy, om te proberen de macht te nemen en veroorzaakte de vervolging van zijn bondgenoten door Cirilo.

Kerk tegen staat

Het politieke primaat werd gehouden door Orestes en religieus leiderschap was in handen van Cyril. Beide mannen begonnen ook een geschil om de maximale controle over de stad te nemen.

De eerste, hoewel christelijk, was van mening dat burgerlijke macht in handen van burgers zou moeten blijven en de tweede wilde de controle over alles overnemen en een theocratische staat creëren.

In 414 werden sommige christenen gedood door Joden. Als wraak werden ze uit de stad verdreven, ze verbrandden hun tempels en bezittingen. Orestes protesteerde die situatie tegen Constantinopel. Vervolgens uitgevoerd de monnik die de enquête heeft aangevraagd: ammonium.

Ondertussen bleef de relatie die Orestes en Hipatia handhaafden. De eerste bezocht de filosoof op zoek naar advies. Een van de grote sterke punten van Alejandrina en wat haar bekendheid had gegeven, was haar goede oordeel. Bovendien bleef de filosoof graag uit politieke en religieuze conflicten in de stad.

Cyril kon op dat moment alleen Hipatia in diskrediet brengen; Hij deed het om ongezonde geruchten over haar te verspreiden. Onder de dingen die over Alejandrina werden gezegd, was de verklaring dat ze zich schuldig maakte aan de strijd tussen hem en Orestes was een spelling.

Hij gaf ook de schuld aan het vermoeden van een aanbidding van Satan. Volgens Cyrilo maakte dat haar belangstelling voor artistieke en culturele activiteiten.

Moord

Hipatia de Alejandría werd gedood in 415 maart in zijn geboortestad. Socrates Scholastic gaf commentaar op zijn werken dat een menigte christenen de koets heeft aangevallen waarin de filosoof naar zijn huis werd getransporteerd.

Nadat ze haar hadden gevangen, namen ze haar mee Kaisarion, Een christelijke tempel die ooit deel uitmaakte van de Romeinse heidense cultus. In die behuizing leidden ze haar af en stenden haar ter dood.

Er wordt ook gezegd dat Hipatia haar ogen aannam en haar na haar dood uiteenviel. Daarna sleepten ze hun lichaam naar de rand van de stad en verbrandden het, er is bevestigd dat het een gewoonte was binnen de Alexandrische samenleving.

De crematoire daad van criminelen kwam overeen met een traditionele zuiveringsritueel van de stad.

Het is niet opgehelderd als de werkelijke verantwoordelijke voor het afronden van de dagen van de beroemde Hipatia van Alexandrië gewone of paraboolse mensen waren. Hoe dan ook, verantwoordelijkheid is vaak toegewezen aan het laatste.

De dood van de filosoof was gerechtvaardigd met religieuze motieven. Het is echter bekend dat de wet inherente politieke bedoelingen had.

Na zijn dood

Het hele Romeinse rijk werd negatief beïnvloed met de brute moord op Hipatia van Alexandrië. Het is nooit enig bewijs gevonden om zijn dood rechtstreeks aan aartsbisschop Cirilo te relateren.

In elk geval was het een open geheim dat de haatcampagne die de aartsbisschop tegen de filosoof ondernam, grote bekendheid had. Dat was een van de oorzaken die ertoe bracht dat de menigte tegen haar handelde.

Keizer Theodosius II beval een onderzoek tegen Cyril en probeerde de autoriteit op de parabolaan weg te nemen om het aan Orestes te geven. Desondanks slaagde Cyrilo tijdens de 420 erin de macht van Alexandrië te nemen.

Hipatia's geheugen werd bewonderd door de marteling waaraan zij het hebben ingediend. Zo was dat de filosoof een symbool werd van het Romeinse heidendom tegen het christendom. Alejandrina verkreeg ook de plaats van martelaar van het christendom in Byzantium.

In feite creëerden de christenen later de figuur van Santa Catalina de Alejandría. Ze werd geïnspireerd door de geschiedenis van Hipatia en gaf dit de kenmerken van de filosoof, evenals die van haar dood.

Met het verstrijken van de tijd werd Hipatia aanvaard als een symbool van intellectualiteit en reden tegen barbarisme. Hij werd ook een feministisch embleem voor de intellectuele en sociale prestaties die hij bereikte in zijn historische context.

Hipatia -filosofie

Hipatia van Alexandrië volgde de neoplatonistische stroom, met name de voorgestelde door Plotino. Hij werd de leider van die filosofische school in zijn geboortestad, hij had destijds een groot prestige. De intellectuele populariteit van Alexandrië werd alleen overtroffen door Athene.

De evolutie van het neoplatonisme werd elk verschillende stromingen met zijn eigen nuances. Ze deelden echter allemaal iets: de gemeenschappelijke factor was dat ze allemaal gebruikten als een basis van de vormen van vormen, die door Plato werd opgevoed.

Achtergrond

Ten eerste waren de Hellenisten, vertegenwoordigd door Plutarch en de Neopitagorians. Ze maakten een synthese van de gewoonten die werden geaccepteerd door verschillende culturen, evenals de ideeën van elk van hen.

Toen werd de getuige van deze filosofie genomen door Saccas, een christelijke intellectueel die ook grote invloeden van de hindoe -gedachte sterk opgenomen. Hij had de leiding over het onderwijzen van Plotinus en op zijn werk probeerde hij te verzoenen wat Plato en Aristoteles, evenals christenen en heidenen.

Kan u van dienst zijn: Yucatan -vlag

In de ogen van sommige auteurs kan Saccas worden beschouwd als de oorspronkelijke voorloper van het neoplatonisme en was het een tijdje de filosofische vlag van christenen.

Plotino

Illustratie van de dood van Hipatia in Alexandrië

De student lijkt de leraar te hebben overtroffen in het geval van Saccas en Plotino. Het is de laatste die iedereen accepteert als maker van de neoplatonistische filosofische stroom, die na toekomstige divisies het woord ook "plotiniaans" had om het te onderscheiden van de andere benaderingen.

Plotino had zeer gevarieerde invloeden die gingen van de Griekse klassieker, die door de Egyptenaar ging (wat zijn traditionele cultuur was), evenals de hindoe dankzij zijn leraar en ook elementen van de Perzische cultuur namen.

Dat culturele mengsel zo rijk maakte plotine.

Deze filosoof verhoogde het bestaan ​​van een "ondeelbare, onweerbare en niet te onderscheiden hoogste entiteit". Voor Plotino was "zijn" een som van ervaringen geleefd.

Dat is de reden waarom de door Plotinus voorgestelde entiteit zich boven alle dingen bevond, zelfs van het "zijn". Dat wil zeggen, hoewel het een reeks dingen was, maar het was niet specifiek.

Jámblico

Plotino had een student genaamd Porfirio, die een tegenstander van het christendom werd en zijn onvoorwaardelijke steun gaf aan Pagan Customs. Hoe dan ook, hij rechtvaardigde zijn procedure door te zeggen dat hij de figuur van Christus niet verachtte, maar aan het sektarisme van christenen.

Op zijn beurt nam Porfirio ook een student aan: Jámblico. Met de neoplatonistische erfenis van Plotinus die zijn leraar had aangepast, leunde deze filosoof verder naar de praktijken van het Grieks heidendom en leidde hem naar een hoger niveau.

Jámblico is niet alleen opgenomen in zijn filosofische benaderingen religiositeit, in de stijl van zijn leraar, maar voegde een magisch element toe aan de theorieën die hij beloofde. Dat was de stroom die antagonist was van de praktijken van Hipatia van Alexandrië.

Hypatia en neoplatonisme

Omdat Hipatia het plotige aspect van het neoplatonisme volgde, was ze zeer open met de religieuze sfeer, zowel in hun leringen als in de toelating van studenten. 

Dat stelde hem in staat om mensen te nemen die uit verschillende plaatsen kwamen en gevarieerde overtuigingen als leerlingen. Er wordt zelfs gezegd dat aspirant -filosofen van de hele Middellandse Zee naar Alexandrië reisden om de lessen van Hipatia te ontvangen.

Ze was de vertegenwoordiger van de gematigde stroom van het neoplatonisme, terwijl in de Serapeo de radicale variant die door Jámblico was voorgesteld, werd onderwezen. Zowel praktijken als scholen woonden in Alexandrië.

De leringen van Aristoteles en Plato waren een van de hoofdthema's die de filosoof aan zijn studenten gaf. Bovendien was Hipatia beroemd om het spontaan geven van openbare conferenties en had hij een hoge status in de lokale samenleving, een ongewoon kenmerk bij vrouwen van die tijd.

Zijn filosofische benadering was direct gerelateerd aan de figuur van "He", die dezelfde "Supreme Entity" was opgevoed door Plotinus.

Degenen die geïnteresseerd zijn in het kennen van de aard van dat concept, kunnen het benaderen om te abstraheren uit het vlak van Plato's vormen.

Veranderingen van veranderingen

Hipatia wilde geen deel uitmaken van de intense religieuze debatten die tijdens zijn leven werden uitgevoerd.

Hij bleef opzij in hedendaagse controverses en concentreerde zich op het repliceren van zijn kennis op iedereen die de wens bezat om instructie te ontvangen, ongeacht zijn credo.

Tijdens het mandaat van bisschop Teófilo kon Hipatia zijn intellectuele activiteit in de stad Alexandrië vrijelijk uitoefenen. Dit alles was mogelijk vanwege de vriendschap tussen de bisschop en Sinnesio, die een student, vriend en bewonderaar van Hipatia was geweest.

Hypaty koos ervoor om zijn hele leven maagd te blijven, omdat hij van mening was dat ware liefde geen lust was, maar degene die gericht was op schoonheid en ideeën. Een andere factor die hieraan zou kunnen bijdragen, was de status die hem binnen de samenleving van zijn tijd gaf.

Hypatia -bijdragen

Wiskunde

Hipatia was een van de eerste vrouwen, waarvan er historische records zijn, die zich wijdden aan de studie en het onderwijzen van wiskunde, omdat op dat moment de kennis van deze kwesties in het algemeen voorbehouden was aan mannen voor mannen.

Hij erfde zijn neiging tot wiskunde van Teón, zijn vader. Sommige bronnen zorgen er zelfs voor dat ze hem overwon in termen van het domein van die kwestie. Het is bekend dat Hipatia verschillende opmerkingen heeft gemaakt aan erkende werken in dat gebied.

Op dat moment waren de "opmerkingen" vergelijkbaar met wat we vandaag kennen als editie of heruitgave, daarom zou ze in hedendaagse termen als een teksteditor worden beschouwd.

Opgemerkt moet worden dat de manier om een ​​boek in zijn tijd te reproduceren was om het met de hand te kopiëren.

Hipatia de Alejandría maakte een opmerking van Conisch van Apollonius. Kopieën van deze editie worden echter niet bewaard, hun deelname aan dat werk is bekend onder de getuigenis van Socrates the Scholastic in zijn Kerkelijke geschiedenis.

Astronomie

Er is gesuggereerd dat het derde boek van de Almagest Ptolemaeus, becommentarieerd door Teon, was eigenlijk het werk van zijn dochter Hipatia. Als dat zo is, zou dat een van de weinige werken zijn die Alejandrina heeft gedaan bij het overstijgen op tijd, hoewel hij onjuist is getest, verloor hij veel van zijn relevantie.

In het Almagest Sommige van de problemen die proberen te verduidelijken zijn de duur van een jaar en de aard van de zon.

Hipparco -ontdekkingen over de precessie van equinoxen en epicycli worden ook aangepakt in het werk van Ptolemaeus dat door Hipatia werd becommentarieerd. Epicycli waren een wiskundig model waarmee planetaire bewegingen konden worden voorspeld.

Na de theorie te hebben gedaan met de overtuiging dat de planeten en de zon om de aarde draaiden, waren alle daaruit voortvloeiende Ptolemy -benaderingen een mislukking. Toen de fout in dit werk werd ontdekt, gaven weinigen hem meer belang.

Kan je van dienst zijn: Java Man: Discovery, Fysieke en Sociale Kenmerken

Algebra

Een andere van de werken die door Hipatia werd becommentarieerd, was die van Diofanto: Rekenkundig, dat bestond uit 13 boeken. Slechts één van hen slaagde erin om te worden bewaard tot meer recente tijden, dit exemplaar probeerde op veelhoekige nummers.

Sommigen denken dat de opmerking van Hipatia als een model diende voor de meerdere versies die van dit werk bestaan.

Dit werk toont algebraïsche vergelijkingen en hun oplossingen, waarschijnlijk een deel van het probleem dat in het boek is opgenomen, was het werk van Alejandrina om hun studenten op een praktische manier uit te leggen.

Er zijn zes versies in het Grieks van de Rekenkundig De diofanto, vier exemplaren werden ook in het Arabisch gevonden, men denkt dat de laatste vertalingen zijn van de oorspronkelijke filosooftekst.

Andere bijdragen

Philammon verklaart zijn liefde voor Hipatia

Astrolabe

Veel van het leven van Hipatia komen voort uit wat ze met haar vriend Sinesio sprak. In een van de door hem geschreven teksten, getiteld Van Dono Astrolabii, Sinesio zei dat hij erin geslaagd was om een ​​astrolabio te ontwerpen met behulp van Alejandrina.

Er wordt aangenomen dat dit artefact oorspronkelijk door Ptolemy had kunnen worden bedacht, dat kennis moest worden overgenomen door Teon die het naar Hipatia heeft overgedragen en zij gaf op zijn beurt het concept door aan haar student en vriend Sinnesio.

Astrolabio was een soort mechanisch model van de hemel en de werking ervan. Het doel hiervan kan het gedrag van sommige hemellichamen voorspellen of gewoon als een nieuwsgierigheid worden blootgesteld.

Hydroscoop

In een van de brieven tussen Sinesio en Hipatia vertelde de eerste zijn leraar dat hij een artefact wilde hebben waarnaar hij een hydroscoop noemt. Aan de letter toegevoegd De specificaties die moeten worden gevolgd om deze uit te voeren.

Het is niet precies bekend waarom ik Hipatia nodig had om het te bouwen. De theorie die is geaccepteerd, is dat Sinesio ziek was en zijn kwaal hem in bed hield. Die situatie dwong hem snel te willen herstellen en daarom had hij zijn leraar en vriend nodig om samen te werken.

Sommigen hebben verklaard dat het woord Hydroscoop verwees naar een waterklok, maar dat leek niet dringend genoeg om de productie ervan aan Hipatia te geven. Het apparaat dat Alejandrina voor Sineesio maakte, was een densimeter.

Dit is geconcludeerd door de beschrijving van de hydroscoop die in de brief is getoond. Het zou kunnen dienen om de dichtheid van een vloeistof te meten en dus werd het misschien gebruikt om een ​​medicijn voor te bereiden of te doseren dat Sinnesio nodig had om zijn ziekte te behandelen.

Toneelstukken

Van alle werken van Hipatia de Alejandría is er geen originele exemplaar erin geslaagd om tot vandaag te worden bewaard. Dat is de reden waarom hun werk alleen werd geregistreerd door andere auteurs en de referenties die ze gaven of door inferentie wanneer sporen van hun methoden in latere teksten werden waargenomen.

- Commentaar van de Rekenkundig Diofanto de Alejandría. Paul Tannery suggereerde dat Hipatia de oorspronkelijke bron was van vier van die boeken die werden gevonden in het Arabisch met enkele toevoegingen zoals oefeningen en hun oplossingen na de methoden van Theon.

- Astronomische canon.

- Reactie uit het derde boek van Almagest van Claudio Ptolemy (waarschijnlijke auteur, hoewel de teksten werden ondertekend door haar vader, Teón).

- Beoordeling van de Astronomische tafels van Claudio Ptolemy.

- Commentaar van de Conische secties van Apollonius.

- Editie van Over de maat van een cirkel, van Archimedes. Wilbur Knorr veronderstelt dat ze de auteur had kunnen zijn van een van de edities die dit werk hebben genomen. Dat rechtvaardigde het met de methode die in zijn ontwikkeling wordt gebruikt, die samenvalt met die van andere werken die aan Hipatia worden toegeschreven.

Citaten

Eigenlijk zijn originele zinnen van Hipatia de Alejandría niet bewaard, omdat de teksten en werken die de filosoof tijdens zijn leven, op dezelfde manier als hun brieven, in de loop van de tijd verloren ging.

Anderen die in haar tijd met haar deelden, lieten echter sporen achter van het bestaan ​​van Alejandrina die buitengewoon was bij de vrouwen van haar tijd. Een van die getuigenissen schreef de volgende benoeming toe aan de filosoof:

- “Eigenlijk, jong, dit is waar je van houdt. Maar het is niets moois ". Er wordt gezegd dat hij sprak dat terwijl hij een van zijn menstruatie had die aan een jongen was die van plan was om verliefd te worden. De zin wordt toegeschreven door Damascio.

Anderen

De meeste zinnen die zich hebben verspreid als originelen uit Hipatia zijn geschreven door Elbert Hubbard, een Amerikaanse auteur die schreef Kleine reizen naar de huizen van de grote leraren.

Velen zijn echter van mening dat hij van de gelegenheid gebruik maakte om zijn eigen agenda te promoten, weg van de realiteit van het filosofische denken dat door Hipatia wordt beweerd.

- "Het begrijpen van de dingen om ons heen is de beste voorbereiding om te begrijpen wat verder gaat".

- "Alle religieuze dogma's zijn misleidend en mogen nooit als absoluut worden geaccepteerd door mensen die zichzelf respecteren".

- "Fabels moeten worden onderwezen als fabels, mythen als mythen en wonderen als poëtische fantasieën".

-"Reserveer je recht om na te denken, omdat ik ten onrechte beter denkt dan helemaal niet na te denken".

- "Het regeren van het keren van de geest met de angst voor de straf van een andere wereld is net zo fundamenteel als het gebruik van kracht".

- "Bijgeloof onderwijzen als waarheden is het meest verschrikkelijke".

- "Mannen zullen vechten voor een bijgeloof zodra ze voor een waarheid zouden doen".

- "Je kunt een bijgeloof niet weerleggen omdat het ongrijpbaar is, maar de waarheid is een standpunt, bijgevolg is het variabel".

- "Het leven is een ontwikkeling en hoe meer we reizen, hoe meer we kunnen begrijpen".