Gonzalo de Berceo

Gonzalo de Berceo (C. 1198-C. 1264)

Wie was Gonzalo de Berceo?

Gonzalo de Berceo (C. 1198-C. 1264) was een middeleeuwse Spaanse schrijver, erkend als de eerste dichter van de Spaanse taal. Het is de maximale vertegenwoordiger van de Mester de Clereía. 

Zijn poëzie werd geclassificeerd als gekweekt omdat zijn verzen rijk waren aan literaire bronnen en waren georganiseerd in een zeer goed gedefinieerde formele structuur, die in strijd was met wat op dat moment werd gedaan.

Het was een seculiere geestelijke die als notaris werkte in de kloosters van San Millán de la Cogolla en Santo Domingo de Silos.

Gonzalo de Berceo Biography

Vroege jaren en religieuze formatie

Hij werd geboren in Berceo, La Rioja, op een geschatte datum tussen 1196 en 1198. 

Hij had de gelegenheid om zichzelf te onderwijzen in het klooster van San Millán de la Cogolla, met name in San Millán de Suso, gelegen in La Rioja.

In deze instelling, zoals verklaard door Brian Dutton -een redacteur van verschillende werken van Berceo -, diende hij als een notaris van een van de superieuren van de abdij, genaamd Juan Sánchez, en van wie hij gelooft dat hij een diep vertrouwen hield om Berceo te berekenen.

In 1221 van Berceo voerde hij functies uit zoals diaken, waarin het volgens onderzoeken minstens 25 jaar oud zou zijn geweest. Toen was hij presbyter in 1237.

Hij wijdde zich ook aan het onderwijzen en voorbereiden van degenen die, net als hij, besloten over het religieuze leven.

Academische training

Wat zijn hogere studies betreft, hij had het voorrecht zichzelf te onderwijzen in algemene studies (een geschiedenis van wat universiteiten later zouden zijn), gevestigd in Palencia. Daar ontving Berceo klassen van vier vakken: Canon Law, Arts, Logic and Theology.

Dood

De exacte datum van zijn dood is onbekend, maar omdat het laatste document van San Millán over hem gedateerd 1264 is, wordt beschouwd als een geschatte datum van zijn overlijden.

Algemeenheden van zijn werk

Onder de algemene aspecten was het feit dat zijn werk was om te vertalen en zich aan te passen aan Spaanse teksten die in het Latijn zijn geschreven. In het aanpassingsproces gebruikte de dichter literaire bronnen en strategieën waarmee hij zijn gedichten een persoonlijk tintje kon geven.

Je kunt het gebruik zien van typische woorden van de gemeenschap waarin het is geboren en opgegroeid, naast de opname van sommige aspecten van de Mester van Juggar zou en het gebruik van de gebruikelijke literaire structuur tot die tijd.

Het kan je van dienst zijn: 30 korte en originele grappige gedichten

Hoewel Berceo een zeer gekweekte man was, zocht hij dat zijn gedichten konden worden gehoord en begrepen door zowel opgeleid als niet -opgeleid. Hiertoe gebruikte hij een eenvoudig en populair verhaal.

Bijzonderheden 

Zijn gedichten werden geschreven in de vorm van een notitieboek via, dat wil zeggen strofen bestaande uit verzen van veertien metrische lettergrepen, verdeeld door een ruimte of pauze, in twee delen van zeven lettergrepen elk.

Als er iets is dat opvalt in uw werk, is het dat er in uw verzen een medeklinkerhalm is, dat wil zeggen: de aanwezigheid van dezelfde lettergrepen aan het einde van elke lijn, beginnend bij de tonische klinker tussen de gekoppelde verzen.

In zijn gedichten is er een afwezigheid van sinaalfa en opmerkelijke aanwezigheid van retorische rijkdom. Onder deze is het vermelden waard: vergelijkingen, metaforen, symbologieën, onder andere.

Het is belangrijk op te merken dat de taal waarin Berceo zijn werken schreef, Spaans was, omdat hij werd gesproken in het grootste deel van La Rioja. Desondanks, ook in sommige delen van die gemeenschap, vooral in de Red Alta, communiceerden mensen in Baskisch.

Onder de gebruikte vaswigos valt op Gabe, wat betekent missen of zonder; Beldur, Wat betekent angst; çatico, Dat vertaalt zich als een stuk.

Thema behandeld en structuur

De problemen die in hun geschriften worden behandeld, zijn kerkelijk. In de meeste van deze Berceo maakt biografieën van de heiligen, ook wel hagiografieën genoemd. Van dit soort werkzaamheden waren die heiligen van groot belang in de abdijen waarmee Berceo een relatie had, voornamelijk onderwerp.

Berceo werkte hagiografieën uit in drie delen. De eerste was een verhaal van het leven van de heilige. De tweede telde de omstandigheden rond de realisatie van een wonder in het leven, terwijl de derde degenen meldde die de heilige al hebben overleden, aan al die mensen die hem in een moment van crisis bijwoonden in een moment van crisis.

Hij schreef niet alleen over Santos, maar ook over de Maagd Maria en haar wonderen. Marian -werken werden uitgevoerd met dezelfde structuur van hagiografieën.

Evenzo heeft Berceo religieuze kwesties van een ander soort behandeld, naast het opnemen van kwesties van een diep en breed sociaal belang.

Kan u van dienst zijn: parallellisme: kenmerken, gebruik en voorbeelden

Berceo werkt

Onder zijn belangrijkste werken zijn die genoemde en georganiseerd hieronder, gepresenteerd in de chronologische volgorde waarin Berceo ze publiceerde.

Leven van San Millán de la Cogolla

Samengesteld uit 489 Stanzas, vormt Berceo's eerste werk. Het document waarop het was gebaseerd op de uitwerking was de biografie van Emiliano of Millán, Vita Beati Emiliani, Gemaakt door San Braulio de Zaragoza.

Millán was een heilige wiens geboorte en dood de periode bedekte van 474 tot 574. Richtte een klooster op dat met dezelfde naam doopte.

Dit werk volgt de structuur van hagiografieën. In dat gedicht wordt het besef verteld, na zijn dood, van twee wonderen, de ene genoemd als het wonder van de klokken en een andere als het wonder van regen.

Leven van Santo Domingo de Silos

Deze poëtische compositie richt zich, zoals de titel aangeeft, in het leven van de heilige genaamd Domingo, die rond het jaar 1000 werd geboren, en, als Berceo, in La Rioja.

De bron die werd gebruikt voor de versificatie van dit gedicht was de biografie van Santo Domingo, samengesteld uit silense grimaldus: Vita domici silensis.

Berceo legde een geweldige band en diepe toewijding aan Santo Domingo tot. Onder wat over zijn leven kan worden verteld, blootgesteld in dit werk, is het feit dat hij op 30 -jarige leeftijd priester werd.

Leuren van Onze -Lieve -Vrouw

Het eerste Mariana de Berceo -werk. Daarin vertelt het hoe de bescherming van de Maagd Maria de gebeurtenissen heeft beïnvloed die deel uitmaken van de geschiedenis van mannen. Dit gebeurt in 233 strofen.

Het gedicht is gestructureerd in drie delen. In de eerste toont Berceo de interventie van Maria in de redding van de wereld, dankzij Jezus Christus. In het volgende deel vertelt het de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van Jezus. En het laatste deel is al die lof gewijd aan de moeder van de Redder.

Het duel van de maagdelijke

Het is een gedicht dat bestaat uit 210 strofen, waarin het het pijnlijke proces van herkenning, acceptatie en ontslag vertelt dat de Maagd Maria leefde met de dood van haar Zoon Jezus.

Aan het begin van het werk verschijnt een gesprek tussen de Maagd en een heilige, en later is zij het dat het verhaal voortzet, zonder interventie van een ander personage. Een manier om veel anders te vertellen dan wat Berceo gewend was aan zijn lezers.

Het kan u dienen: gebeden met links: +50 voorbeelden (onderstreept)

In het laatste deel van het gedicht keert hij echter terug naar dezelfde vorm van zijn andere werken. Opgemerkt moet worden dat dit volgens kritiek een van de religieuze gedichten van Rioja -oorsprong is die de grootste manifestatie van gevoelens heeft.

Wonderen van Onze -Lieve -Vrouw

Het bestaat uit 911 strofen, de langste en grootste erkenning van Berceo.

Dit gedicht concentreert zich op het relateren van de gebeurtenissen die plaatsvonden rond 25 wonderen die door de Maagd Maria werden uitgevoerd, elk op een zeer gedetailleerde en onafhankelijke manier van de anderen, hoewel sommige een beetje meer of minder uitgebreid zijn.

Volgens studies gebruikte Berceo blijkbaar niet slechts één document om het werk in zijn geheel voor te bereiden, maar gebruikte hij een reeks wonderverhalen die tijdens de middeleeuwen erg populair was op het Europese continent.

Daarom is de geografische setting gevarieerd. Van verhalen 3 worden geteld in Spanje, 2 in Santiago, 5 in Italië en 2 in Palestina en Constantinopel.

De tekenen van het definitieve oordeel

77 Stanzas bezit dit werk, gebaseerd op een homilie van een heilige genaamd Jerome. Hier, vergeleken met andere werken die ook het definitieve oordeel aanpakken, anticipeert Berceo niet absoluut iets over de tijd en plaats waar het proces zal plaatsvinden.

Bij naam is het in twee delen gestructureerd: de vertelling van de 15 tekenen van het proces, die bedekken van Stanza 1 tot 25; en het laatste oordeelverhaal, tussen Stanzas 26 en 77.

In zijn werk is het duidelijk dat Berceo de geschiedenis van de mensheid beschouwt als een proces dat draait om de komst van Christus naar de wereld, wiens begin de schepping is en natuurlijk met het definitieve oordeel eindigt.

Referenties

1. Harlan, c. (2018). Mester van geestelijken. (Nvt): Spaans over. Hersteld van: com
2. Gonzalo de Berceo (s.F.)). (nvt): biografieën en levens. Hersteld van: com
3. Lacarra D., María J. (S.F.)). Gonzalo de Berceo (1195?-¿1253-1260?)). (nvt): Cervantes virtueel. Hersteld van: Cervantes Virtual.com
4. Gonzalo de Berceo (s. F.)). (Nvt): Wikipedia. Hersteld van: Wikipedia.borg
5. Gonzalo de Berceo (s.F.)). Spanje: Spanje is cultuur. Opgehaald uit: Spanje.is