Bestonden gemeenschappen die kannibalisme beoefenden in Ecuador?

In Ecuador bestond gemeenschappen die kannibalisme beoefenden, Vooral in de Chota -vallei, de noordoostelijke regio Amazon, sommige sectoren van de kust en een groot gebied tussen Zuid -Colombia en Noord -Ecuador.

Binnen deze gemeenschappen was er de praktijk van het opsluiten van vijanden van oorlog, Barb. Het geroosterde lichaam zou worden gekruid met behulp van rudimentaire hulpmiddelen en zou in een groepsbanket worden geserveerd als een offer aan de goden, om een ​​goede oogst of genereuze regenval te verkrijgen.

De belangrijkste kannibaal of antropofagische stam in Ecuador is Huaorani. In 1956 werd de ontvoering van de zendeling Jim Elliot geregistreerd samen met vier andere personen, die werden gedood door deze stam in een poging om tegen de kolonisten te verdedigen.

De Huaorani -stam staat ook bekend als Aucas, en hun culturele erfgoed leeft nog steeds in zijn tradities. Deze stam vertegenwoordigt de "wilde mestizo's" die nog niet zijn geëvangeliseerd of gedomesticeerd, zoals andere inheemse gemeenschappen in Ecuador die tegenwoordig stedelijke gebieden bewonen.

Je kunt bewijs zien van kannibalisme in Ecuadoriaanse gemeenschappen in reactie op de aanvallen van de Spanjaarden ten tijde van de verovering. Voor dit moment vonden kannibaalpraktijken alleen plaats als een religieus of oorlogsritueel.

Ecuadoriaanse stammen die het meest kannibalisme hebben geoefend

De Huaorani

De Huoarani in Ecuador zijn een stam die nog steeds de inheemse tradities en wortels van de Mestizo- en kannibaalstammen in Amerika behoudt. Ze worden toegeschreven aan de moord op een groep evangelische zendelingen, die in een poging hen het "goede nieuws" te brengen, hun testament moesten onder ogen zien (Tamere, 2010).

Momenteel leeft deze stam in vrede en hun gewelddadige handelingen tegen buitenlanders worden uitgelegd, omdat ten tijde van de Spaanse kolonie -leden van hun gemeenschap werden ontvoerd en omgebouwd tot slaven, op deze manier waren ze weg van de stam en hun familieleden geloofden dat ze dat hadden gedaan kannibaliseerd zijn. Het Huoarani -leren op deze manier om zichzelf te verdedigen met geweld van de aanvallers (Curtis, 2014).

De quillacingas

Gelegen in wat tegenwoordig bekend staat als de grens tussen Colombia en Ecuador, waren de Quillacingas een interandin -gemeenschap aangegeven door de Spanjaarden omdat ze een groep mensen waren die op elkaar aten.

De Quillacingas waren vijanden van de Inca's en gevoed met krijgsgevangenen, maar ze vochten ook tegen de Spanjaarden en andere stammen, waarvan ze ook konden voeden als onderdeel van hun oorlogsrituelen (Ramírez, 1996).

Er wordt aangenomen dat de voorbereiding die momenteel wordt gegeven aan cavia hetzelfde is als de quillacingas die worden gebruikt om toe te passen op menselijk vlees. Deze namen de dode lichamen van hun gevangenen, maakten stukken, roosterden ze en gemarineerd met chilipepers, zout en water in een kleine pot van Barros.

Het vlees werd geslagen met bezems geïmpregneerd met marinade. Zodra het vlees klaar is, at het met geroosterde en gekookte maïs in grote hoeveelheden (Claillaovet, 2000).

De Caribs

De Caribs worden beschouwd als de grootste kannibaalstam in Zuid -Amerika. In feite komt het woord kannibaal van het woord "caríbal" dat door de Spanjaarden wordt gebruikt om naar de leden van deze etniciteit te verwijzen als sterke mensen die het vlees van hun vijanden hebben verwijderd (etymologie van Caníbal, 2017).

In principe wordt gezegd dat ze het territorium bewoonden dat Colombia en Venezuela actueel zijn.

De Caribs waren krijgers die tegen andere stammen van het continent vochten, waardoor ze tot slaaf werden gemaakt. Om deze reden werd het door de Spanjaarden beschreven als bloed en wild.

In wezen was deze stam niet kannibaal, maar ze oefenden meestal kannibalisme uit als een religieus ritueel. Tijdens dit ritueel was het gebruikelijk om gevangenen te martelen, te doden en op te eten (de geschiedenis van een oude Amerika, 2009).

Anderen

Er wordt aangenomen dat andere stammen die door kannibalisme in Ecuador werden beoefend, de Cañaris en de Quitus waren, die polytheïstisch waren. Deze voerden hoofdhoofden uit en gevoed met hun vijanden, migranten en nomaden uit Afrika en Oceanië (Moreno, 2008). 

Exocanibalisme en endocanibalisme

De praktijk van exocanibalisme in de Andes -stammen in Ecuador wordt gekenmerkt door de consumptie van menselijk vlees zonder enige culinaire voorbereiding of koken.

Aan de andere kant werd endocanibalisme door de Spaanse kolonisatoren aangegeven als een aberratie en de maximale zonde begaan door inheemse gemeenschappen, omdat het binnen sommigen gebruikelijk was om te zien hoe een vader het vlees at van zijn zoon die een slaaf of gevangene was geboren van oorlog.

De Spanjaarden beschreven de kannibaalrituelen van de stammen in Ecuador als groteske momenten waarop mannen, vrouwen en kinderen grote schepen naderden en stukjes vlees namen met hun handen.

De rook steeg uit de schepen en vulde de atmosfeer van de hutten. De inheemse mensen klaagden en raakten de stukjes vlees, waardoor ze hun verlangen om ermee te voeden. Over het algemeen werden deze rituelen als wild, vies en gewelddadig beschouwd.

Oorlogstrofeeën en menselijk offer

Veel van de antropofagie -versies die door de Spanjaarden zijn gedefinieerd, zijn bevooroordeeld door hun perceptie van de inheemse gemeenschappen van Ecuador. Op deze manier werden sommige van de rituele daden van de inboorlingen door de Spanjaarden gezien als handelingen van kannibalisme.

Veel inheemse etnische groepen van Ecuador gebruikten de lichamen van hun gevangenen op een niet -koelige manier, met als doel ze te presenteren als oorlogstrofeeën. Op deze manier bereidden ze ze voor, deoling en versierd met wapens en schilderijen zodat het lijkt erop dat ze leefden. In sommige gevallen werden na het oorlogsritueel de dode gevangenen opgegeten.

Ook was het gebruikelijk bij Ecuadoriaanse etnische groepen dat menselijke offers werden uitgevoerd met als doel de goden te verafgoden. De lichamen waren genezen, gekruisigd en gelegen aan de rand van de tempels.

Referenties

1. Caillavet, c. (2000). Antropofagie en grens: het geval van de noordelijke Andes. In c. Caillavet, Northern Ethnicities: Ethnohistory and History of Ecuador (p. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (2014 16 maart). Hier en in het buitenland. Verkregen van we zijn de kannibalen!?!: Hier en buitenland.com.
3. Kannibale etymologie. (8 april 2017). Verkregen van Caníbal: etymologieën.Uit Chili.netto
   De geschiedenis van een oud Amerika. (2009). Verkregen van de Indianen van de Antillen: Discovery.WordPress.co.
4. Moreno, s. EN. (2008). Ecuador: een natie van nationaliteiten . Quito: Cela.
5. Ramírez, m. C. (1996). Luis Angel Arango Virtual Library. Verkregen uit het Quillacinga -territorium bij aankomst van de Veroveraars: BanRepcultural.borg.
6. Tamere. (7 januari 2010). Ecuadorians lagerheid complex. Verkregen uit kannibalisme in Ecuador: Losmestizo.Blogspot.com.