Evolutionism Origin, Darwin, Social, Linear en Cultural Evolutionism

Hij evolutionisme Het is een term die wordt gebruikt om een ​​stroom van wetenschappelijk denken te definiëren op basis van verschillende theorieën die voorstellen dat soorten in de loop van de tijd verschillende veranderingen ondergaan, waardoor ze "verschillende versies" van zichzelf zijn.

Dit woord wordt zowel op biologisch gebied gebruikt om te verwijzen naar de evolutie van soorten in de tijd, en in het sociale en culturele gebied, om te verwijzen naar de evolutie van mensen in verschillende vlakken van hun bestaan ​​in een gedefinieerde tijdelijke lijn.

Schema van wat gedacht werd, was menselijke evolutie (beeld van hand m. Pereira Valido Filho Mvalido de www.Pixabay.com)

In de wetenschappelijke en natuurwetenschappen, meer specifiek uit de biologie, trok het evolutionisme de aandacht van veel onderzoekers dankzij de publicatie van een boek dat bekend staat als Het ontstaan ​​van soorten, Geschreven en gepubliceerd door de Engelse wetenschapper Charles Darwin, die wordt beschouwd als de "vader van evolutionisme".

[TOC]

Achtergrond

Hoewel Darwin de meest gewaardeerde wetenschapper is in deze specialiteit, hebben grote denkers en wetenschappers "Predarwinians" zich gewijd aan de studie van levende wezens en de zoektocht naar rationele antwoorden met betrekking tot de oorsprong van de wereld en van de wezens die het bewonen. Deze karakters omvatten:

- Aristoteles (384-322 a. C.): Die een van de eerste hiërarchische classificatiesystemen van levende wezens bood en erop stond dat de soort "onveranderlijk" entiteiten waren die geleidelijk werden geordend, met de man op de cusp.

- Georges-Louis Leclerc of de telling van Buffon (1707-1788): die het idee steunde dat het leven afkomstig was van een fenomeen van spontane generatie en dat er een soort "plan" was, ingeschreven in de natuur, die de motor was van verandering in levende organismen.

- Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829): die misschien de eerste evolutionaire was, omdat hij de eerste theorie voorstelde over de evolutie van levende wezens, waarin staat dat organismen van elkaar afdalen. Hij beschouwde de evolutie als een geleidelijk of continu proces, waardoor de natuur steeds complexere wezens produceerde, waarvan de attributen verschenen of verdwenen waren volgens het gebruik aan hen.

Veel andere geleerden van levende wezens hebben aanzienlijk bijgedragen aan de "voorbereiding" van het land voor de komst van Darwiniaanse theorieën en de theorie van Darwin, gepubliceerd aan het begin van de 19e eeuw, verenigde en legden de oorsprong en oorzaken van biologische diversiteit uit.

Oorsprong van evolutionisme en Darwin

Charles Darwin. Bron: Pixabay.com

In de wetenschappelijke omgeving is evolutie het biologische proces waardoor ze ontstaan, diversifiëren en verdwijnen of levende wezens op aarde doven. Verklaart, vooral door fossiel bewijs, de zeer gevarieerde veranderingen en transformaties die soorten in hun geschiedenis hebben geleden.

Het kan u van dienst zijn: Pentosas: kenmerken, biosynthese, functies

In deze context is evolutionisme niets meer dan een stroom van gedachte gecreëerd en gevolgd door verschillende denkers en wetenschappers die het idee ondersteunen dat er een wetenschappelijk is, blijkbaar rationele verklaring, om uit te leggen dat organische diversiteit een unieke natuurlijke oorsprong heeft, van welke soorten gediversifieerd door geleidelijke veranderingen.

Hoewel de Grieken de eerste waren die logische verklaringen zochten voor de oorsprong van de wereld en de diversiteit van de wezens die het bewonen, was het pas in het begin van de negentiende eeuw, met de publicatie van de werken van Lamarck en Darwin, wat ze hadden de eerste echt evolutietheorieën.

Charles Darwin, een Britse naturalist geboren op 12 februari 1809 en gedood op 19 april 1882, is momenteel de titel van "Vader van evolutionisme'Nou, hij was de eerste die bot bewijsmateriaal publiceerde met betrekking tot de evolutie van levende wezens.

Dit veelgeprezen personage maakte een belangrijk onderdeel van zijn professionele studies aan het Christus van Christus in Cambridge, waar hij Stevens Henslow ontmoette, die een grote invloed had op Darwin en hem hielp om kennis te cultiveren op het gebied van Botany, Geology and Zoology.

Darwin en Het ontstaan ​​van soorten

Darwin maakte zijn aantekeningen en gedachten over Evolution Public na een reis die hij 5 jaar maakte op een schip dat bekend staat als De beagle. Tijdens deze expeditie kreeg hij de gelegenheid om gedetailleerde observaties te maken van de flora en fauna van vele plaatsen, maar vooral van de Galapagos -eilanden, ten westen van Ecuador.

In elk van deze eilanden besefte Darwin dat ze verschillende soorten van een vogel leefden die in de volksmond bekend staat als vink, waaronder kleine morfologische verschillen opmerken.

Dankzij de overeenkomsten en verschillen die hij tussen deze soorten waarnam, was Darwin van mening dat deze op een of andere manier aan elkaar gerelateerd waren en dat elk aanpassingen had die hem in staat stelden zich in de natuurlijke omgeving van elk eiland te ontwikkelen.

Uit deze observaties bereikte Darwin voor zijn tijd vergelijkbare overwegingen als die van een wetenschapper, Jean-Baptiste Lamarck, maar ondersteunde ze met verschillende concepten, terwijl hij de theorie van "natuurlijke selectie" en de "aanpassingen" in de natuurlijke populaties introduceerde.

Kan u van dienst zijn: Koch's 4 postulaten

In de context waarin Darwin de verschillende soorten pinzones bestudeerde, was hij in staat.

Fundamentele ideeën

Evolutionisme was volgens Darwin gebaseerd op drie fundamentele ideeën:

- Leden van een soort lijden willekeurige variaties

- De eigenschappen van een individu kunnen worden doorgegeven of geërfd aan zijn nageslacht (hoewel hij niet heeft uitgelegd hoe)

- De "strijd" of de "carrière" voor het bestaan ​​impliceert dat alleen die individuen met "gunstige" kenmerken erin slagen om te overleven (natuurlijke selectie)

Deze Darwiniaanse theorieën bleven vele jaren in de schaduw, maar ze hadden een belangrijke "wedergeboorte" met de herontdekking van Mendeliaanse werken met betrekking tot de erfenis van personages.

Sociaal evolutionisme

Sociaal evolutionisme werd voor het eerst voorgesteld in de negentiende eeuw door drie beroemde "sociale evolutionisten": E. B. Taylor, l. H. Morgan en h. Spencer. In een groot deel van de literatuur wordt het unilineale evolutionisme ook genoemd en velen zijn van mening dat het een van de eerste theorieën is die op het gebied van antropologie wordt voorgesteld.

Deze antropologische gedachtegang probeert uit te leggen waarom verschillende soorten samenlevingen in de wereld bestaan, en hiervoor stelt hij voor dat samenlevingen zich ontwikkelen in overeenstemming met een universele volgorde van culturele evolutie, die verschillende snelheden of snelheden gebeurt.

De drie bovengenoemde auteurs identificeerden universele evolutionaire "fasen" waar ze bestaande samenlevingen konden classificeren op basis van hun technologische kenmerken, hun politieke organisatie en het bestaan ​​van huwelijk, familie en religie. Deze classificatie was als volgt:

- Wreedheid

- Barbarisme en

- Beschaving.

Savagery en barbarisme worden op hun beurt gesubclassificeerd volgens hun "intensiteit" in laag, gemiddeld of hoog.

Volgens deze classificatie vertegenwoordigden de westerse samenlevingen de hoogste positie in de "rangorde", ondertussen werden de "wilde" of "barbaarse" samenlevingen beschouwd als lagere beschavingen beschouwd.

Sociaal evolutionisme stond ook bekend als "sociaal darwinisme" en als "synthetische filosofie" en sommige van hun theorieën stelden ook voor dat oorlogen de evolutie van samenlevingen bevorderden, waaruit bleek dat de meest ontwikkelde samenlevingen degenen waren die meer kleding voor de oorlog bezaten voor de oorlog.

H. Spencer bedacht de uitdrukking van "het voortbestaan ​​van de meest geschikte", waarbij hij pleitte voor de concurrentie tussen samenlevingen op zoek naar de triomf van de "passende". Deze ideeën worden tegenwoordig overwogen door een andere groep denkers die bekend staan ​​als de "eugenisten", die geloven dat samenlevingen moeten worden "schoongemaakt" van die minder "geschikt".

Kan u van dienst zijn: 3-fosfaatglycerol: structuur, kenmerken, functies

Lineair evolutionisme

Lineair evolutionisme is de tak van de evolutionaire gedachte die beweert dat de evolutie van soorten een lineair proces is, waarbij een soort alleen evolueert om aanleiding te geven tot een andere complexer of beter.

Een klassiek voorbeeld van "lineaire evolutie" bestaat uit in de volksmond verspreide verklaring die zegt dat "de mens afvalt van de aap", een verklaring afgeleid van een verkeerde interpretatie van Darwins ideeën, die stelden voor dat de apen en de mens in het verleden een gemeenschappelijke voorouder deelden, maar Niet dat de mens rechtstreeks voortkomt uit de chimpansee.

De lineaire evolutionaire gedachte, die vandaag verkeerd wordt beschouwd, accepteert de "progressieve klim van het leven" voorgesteld door Aristoteles en Lamarck, die van mening zijn dat de planeet constant in dienst is van de mens, die het hoogste punt in de evolutionaire schaal vertegenwoordigt.

In werkelijkheid komt evolutie niet lineair voor, omdat de kenmerken van een soort niet worden aangepast met een "doel" a priori, Maar als gevolg van een complex willekeurig proces en natuurlijke selectie (dit volgens Darwiniaanse ideeën).

Cultureel evolutionisme

Cultureel evolutionisme, ook bekend als sociaal -cultureel evolutionisme, is een "tak" van het antropologische denken die voorstelt dat de ontwikkeling van een cultuur of een samenleving van een eenvoudig model naar een complexere manier plaatsvindt.

Veel auteurs zijn van mening dat het fenomeen van culturele evolutie "unilineaal" of "multilineaal" kan zijn, het unilineale proces dat de evolutie van menselijk gedrag als geheel en het multilineale proces beschrijft dat de evolutie van culturen en/of samenlevingen individu of onderdelen beschrijft van deze.

De opkomst van deze concepten in de antropologische wetenschappen dateert uit de late achttiende en vroege negentiende eeuw, en is nauw verwant aan de opkomst van sociaal evolutionair denken.

Referenties

1. Bowler, p. J. (2001). Evolutie: geschiedenis. E ls.
2. Desmond, a. (2019). Britannica Encyclopaedia. Ontvangen op 18 december 2019, van www.Britannica.com
3. Feffer, Loren Butler "Evolutionism.”Dictionary of American History. Ontvangen op 17 december 2019 van Encyclopedia.com: www.Encyclopedie.com
4. Gallardo, m. H. (2011). Evolutie: de loop van het leven. Pan -American Medical (nee. 575 g 162).
5. Henderson, m. (2009). 50 genetica -ideeën die je echt moet weten. Quercus -boeken.
6. Jenner, r. NAAR. (2018). Evolution is lineair: de kleine grap van Life Deping Life. Biosessays, 40 (1).
7. Lumen leren. (N.D.)). Ontvangen op 18 december 2019, van www.cursussen.Lumenarning.com/culturalantropologie/hoofdstuk/antropologisch theorie/
8. Prine pauls, en. (2019). Britannica Encyclopaedia. Ontvangen op 18 december 2019, van www.Britannica.com