Encomiendas in nieuwe Spanje -achtergrond, kenmerken, typen

De Encomiendas in New Spanje Ze waren een rechtssysteem, dat de Spaanse kroon gebruikte, om de staat van de inheemse bevolking te definiëren in de koloniën veroverd in Amerika. In 1505 werd het wettelijk gedefinieerd als een subsidie ​​bestaande uit een aantal indianen, verleend door de kroon aan een veroveraar.

Hoewel de oorspronkelijke bedoeling van de percelen was om het misbruik van dwangarbeid te verminderen die tijdens de verdeling plaatsvond, was het resultaat in de praktijk een nieuwe vorm van slavernij.

Bartolomé de Las Casas, een zendeling die de mensheid van de inheemse bevolking verdedigde. Bron: José en Vicente López de Eguidanos [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Die profiteerden van de pakketten werden encomenderos genoemd. Ze eisten belastingen aan de Indianen in de vorm van goud, kruiden of arbeid. De encomenderos moesten het christelijk geloof beschermen en instrueren aan de inheemse bevolking onder hun bevel. De pakketten zijn ontworpen om te voldoen aan mijnbouwbehoeften in de Amerikaanse koloniën.

Het pakketsysteem verloor de macht naarmate de inheemse bevolking afnam en wanneer de landbouw mijnbouwactiviteiten in belang verplaatste. In Nieuw Spanje verving het landgoedsysteem vervolgens de pakketten, hoewel ze pas officieel hebben afgeschaft tot de 18e eeuw.

De distributies en pakketten in Nieuw Spanje moeten niet worden verward, omdat ze verschillende concepten zijn, hoewel bijna gelijktijdig werd geïmplanteerd. De verdeling, zoals het woord aangeeft, verwees alleen naar de verdeling van land, indianen of enig voordeel zonder enige verplichting. In het pakket werden de Spanjaarden die Indianen in zijn leiding hadden gedwongen voor hen te zorgen en hen religieuze instructies te geven.

[TOC]

Historische achtergrond

De oorsprong van de pakketten bevindt zich niet in Amerika. Ze hadden hun eerste optreden op het Iberische schiereiland, tijdens de bewegingen van de Reconquest in de 10e eeuw. Op dat moment had de koning de leiding over het toewijzen van het eigendom van de landen of mensen die domineerden, in ruil voor bescherming.

Al in de nieuwe wereld, Christopher Columbus, Francisco de Bobadilla, Nicolás Ovando en Diego Colón hadden de leiding namens de kroon, dezelfde verdeling. De geboorte van deze eerste distributies bevindt zich rond het jaar 1496 en werd beoefend met weinig regelmatige.

Kan u van dienst zijn: vreedzame coëxistentie

Columbus gebruikte de distributies om drie basisredenen. Ten eerste omdat hij geloofde dat de inheemse bevolking zo overvloedig was dat dit hun belangen niet zou beïnvloeden; ten tweede, om opstand te voorkomen; En ten slotte, om de veroveraars te tevreden zijn.

In 1503 werden de distributies gelegaliseerd en de indianen werden gedwongen te werken, maar ze kregen een salaris zodat ze hun status als vrije mensen konden handhaven. Deze elementen gaven aanleiding tot wat een paar jaar later Pakketten begon te bellen.

Begin van de pakketten

De naamswijziging in "pakketten" ontstaat als een initiatief van de kroon om de religieuze in New Spanje te bevredigen, ontevredenheid voor de brutaliteit van het distributiesysteem. De naam toevertrouwt bovendien, mocht benadrukken dat de verantwoordelijkheid van de Indianen was met de encelenderos en op zijn beurt van de encomenderos met de kroon.

De vroege stadia van het pluspunt stelden vast dat toen de encelendero stierf, de Indianen beschikbaar waren voor de kroon. Dit veranderde zodat inheemse mensen konden worden geërfd.

In New Spanje, zodra het veroveringsproces van Tenochtitlan in 1521 de Spaanse kroon de noodzaak had om maatregelen te stellen om de veroverde gebieden opnieuw te bevolken en het koloniale systeem te versterken.

Vanwege de hoge prijs van Afrikaanse slaven, en met de ervaring die tijdens de bezetting van de Antillen is opgedaan, besloten de Spanjaarden de pakketten toe te passen, om te voldoen aan de behoefte aan arbeid in gewassen en mijnen.

In 1550 was er een geschil tussen Bartolomé de Las Casas en Fray Juan de Sepúlveda. Bartolomé de Las Casas verdedigde de mensheid van de inboorlingen op basis van de natuurwetgeving.

Daarom konden de Indianen niet tot slaaf worden gemaakt. Sepúlveda beweerde dat bepaalde groepen meer geschikt waren voor dwangarbeid, ter ondersteuning van de toepassing van de pakketten.

Maatregelen om het misbruik te beheersen

De Spaanse kroon had verschillende pogingen om misbruiken te voorkomen die konden worden gepromoot vanwege het pakketsysteem. De wetten van Burgos werden afgekondigd (tussen 1512 en 1513) en religieus toezicht werd vastgesteld, maar de belangrijkste wijziging verscheen met nieuwe wetten in 1542.

Nieuwe wetten elimineerden de levering van nieuwe pakketten en de opeenvolging van de bestaande. Deze maatregel zou het einde van de pakketten in de loop van de tijd mogelijk maken, maar had de oppositie van de encomenderos. Uiteindelijk moesten de pakketten blijven, hoewel bij sommige varianten.

Het kan u van dienst zijn: de Duitse historicistische school van de economie

De pakketten werden vier generaties geërfd en het gedwongen werk werd vervangen door de betaling van belastingen van de Indianen aan de Spaanse kroon.

In wat nu bekend staat als New Mexico, in de Verenigde Staten, verleende Juan de Oñate meer dan zestig pakketten als beloning voor zijn legers voor militaire verdediging in de 1600 jaar. Deze pakketten overleefden de Indiase rebellie niet in 1680.

Kenmerken en typen

Er waren verschillende elementen die de pakketten karakteriseerden tijdens hun toepassing in het koloniale tijdperk van New Spanje. Om te beginnen werd het toekennen van land op geen enkel moment gegeven, hoewel de encelenderos genoten van hun controle over hen.

De Spanjaarden waren geen eigenaren van de Indianen die onder hun bevelen stonden. Je moest het bevrijden van deze personen respecteren, hoewel dit niet volledig was gegarandeerd.

Om toevertrouwd te worden, moesten ten minste twee regels worden vervuld: eerst zweren loyaliteit de koning en verdedig deze indien nodig; Geef vervolgens bescherming en opleiding aan de inheemse mensen. Bepaalde groepen hadden geen toegang tot de pakketten, zoals het geval was van mensen jonger dan 25, lage sociale klassen zoals mestizos en mulattos, en buitenlanders.

Alleen de kroon kon bepalen wie van de pakketten heeft geprofiteerd, het aantal indianen onder hun bevel tot stand bracht en de tijd dat deze royalty zou moeten duren.

Op deze manier probeerde de kroon de schuld te betalen die het had met de veroveraars voor hun deelname aan de oprichting van het koloniale regime, maar ook aan hun eigen behoeften en economische belangen voldoen.

In het vorige hadden de pakketten in het begin geen erfelijk karakter, maar dit veranderde door de jaren heen door wijzigingen van de kroon. Indianen konden niet worden verkocht of gehuurd.

Er waren twee soorten pakketten in New Spanje, die respectievelijk te maken hadden met het eerbetoon en de persoonlijke service. Het eerbetoon bestond uit het economisch houden van de encelendero en zijn gezin, omdat ze producten kregen die onder andere als metalen, dieren en maïs konden op de markt brengen.

Het kan je van dienst zijn: de 14 tradities en gewoonten van de meest populaire maya

Bovendien was er een soort pakketten voor persoonlijke service waarbij de inheemse mensen huishoudelijk werk verrichtten en hielpen bij het werk dat de bouw, de landbouw of ambachten kon dekken.

Verval

De strijd tegen de pakketten begon heel vroeg in de geschiedenis van het nieuwe Spanje. Sinds de zestiende eeuw klaagden de zendelingen over de voorwaarden en misbruik van inheemse volkeren.

De afname van de inheemse bevolking in New Spanje en enkele beslissingen van de Spaanse kroon (zoals nieuwe wetten) gaf ook aanleiding tot het pakketsysteem, begon te verdwijnen.

De pakketten waren aanwezig tot de 18e eeuw. Tegen het einde van de XVII begon het te worden vervangen door een ander type slavernij, waarbij zwarten uit Afrika waren aangekomen als protagonisten. Aan de andere kant kreeg de hacienda waarde als een economisch element als de verloren pakketten waarde.

De reducties en Corregimientos namen ook bekendheid. Eerst hadden ze de naam van verminderingen en verwezen ze naar de groepen inheemse mensen die leefden, met enige autonomie, niet sedentair en verre van de Spanjaarden. Vervolgens veranderde Corregimientos en de figuur van de Indiase stad Corregidor verscheen.

Felipe V had de leiding over het uitvoeren van de eerste maatregelen om de pakketten te onderdrukken. In 1701 begon het de pakketten van de Spanjaarden die in Spanje woonden te elimineren en het land niet konden verdedigen of de Indianen in hun aanklacht konden indoctrineren.

Zes jaar later werden de encomiendas van de encomenderos die minder dan vijftig indianen hadden geëlimineerd. Tot uiteindelijk, in 1721 werden de pakketten zonder uitzonderingen besteld.

De indianen, tussen de 18 en 50 jaar oud, moesten ook belasting betalen aan de kroon toen ze al als gratis werden beschouwd. Sommige groepen indianen waren vrijgesteld van deze maatregelen, zoals het geval was bij vrouwen, Yanaconas in Peru of de Tlaxcala -indianen in Mexico.

Referenties

1. Lipset, s., & Lakin, J. (2004). De democratische eeuw. Norman: University of Oklahoma Press.
2. Pelozatto reilly, m. (2016). Het pakket in koloniale Latijns -Amerika. Hersteld uit Revistadhistoria.is
3. Rodriguez, J., & Patterson, of. (1999). Chronologie van wereldslavernij. Santa Barbara, Californië.: ABC-CLIO.
4. Ruiz Medrano, en. (1991). Regering en samenleving in New Spanje: tweede publiek en Antonio de Mendoza. Zamora, Mich: Michoacán College.
5. Zubicoa Bayón, J. (2019). Indiase pakketten of distributies. Hersteld van Hispanicity.Info