Platonisch dualisme

Buste van Plato. Bron: Vaticaanse musea, Wikimedia Commons

Wat is platonisch dualisme?

Hij Platonisch dualisme stelt voor dat onze wereld wordt gedeeld door een soort onzichtbare lijn waar belangrijke en permanente dingen zich bevinden (genoemd Eidos of wereld van ideeën), en, aan de andere kant, passagiers, efemere en onbeduidende dingen (doxa, mening of gevoelige wereld).

Volgens Plato (427-347 a.C.), we moeten dagelijks werken om onze geest te bereiken en te verhogen, zodat we alleen denken en observeren van de Eidos, Of die wereld van ideeën. Ook is er in Plato geen relatieve waarheid, want op basis van dit dualisme is de waarheid één en staat aan de bovenkant van de lijn.

Filosofisch dualisme verwijst naar verschillende overtuigingen dat de wereld wordt gedomineerd of verdeeld door twee opperste krachten die intrinsiek zijn en soms tegen elkaar zijn.

Deze doctrines proberen uit te leggen hoe het universum is gecreëerd. Er zijn echter andere iets minder formele theorieën die eenvoudigweg het bestaan ​​van twee verschillende wetten en verordeningen in de wereld verklaren, die zonder enig probleem kunnen bestaan.

Er zijn verschillende auteurs, zoals Pythagoras, Empédocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes en Kant, die hun manier van denken hebben blootgelegd en de wereld hebben gevoed, door verschillende theorieën zoals die de wereld is verdeeld in een soort gelijkmatige en vreemde kracht, vriendschap en haat, goed en kwaad, chaos met intelligentie, leegte met het volledige, enz.

Een van de belangrijkste bijdragen op dit gebied was echter die van de filosoof Plato. 

Platonische dualisme voorschriften

In het boek De Republiek, Vanuit Plato kunnen we al zijn theorieën over dualisme vinden vanuit een ontologisch en antropologisch perspectief.

Het kan u van dienst zijn: Aristoteles -bijdragen

Lijntheorie

Ontologisch gezien legt Plato de theorie uit en legt de realiteit bloot dat de realiteit is verdeeld in twee tegenovergestelde polen. Dit is waar de beroemde en "lijntheorie" wordt gemaakt.

In het bovenste deel van de lijn bevinden alle passagiers zich, de zichtbare en tastbare, onze emoties en percepties. Aan deze kant van de Plato -lijn roept hij het doxa, De gevoelige of zichtbare wereld.

Bekend als Eidos, Aan de onderkant van de lijn heeft Plato eeuwige en tijdloze entiteiten, die nooit zullen passeren en altijd blijven. Aan deze kant is er objectiviteit en is de ware essentie van dingen. Het kan ook de wereld van ideeën worden genoemd.

Opgemerkt moet worden dat Plato op elk moment het bestaan ​​van een van deze realiteiten ontkent.

Simpel gezegd, het plaatst en verleent meer belang aan de wereld van ideeën of begrijpelijk, omdat het van mening is dat er de ware betekenis is van ons bestaan, dat is om onze geest te verhogen totdat het bereiken van de Eidos en besmet ons leven niet voor iets eenvoudigs en gewoon zoals de doxa.

Het probleem met doxa En de gevoelige wereld is dat het vol is met onvolmaakt en onze ervaringen, vooroordelen, meningen en uiterlijk zijn altijd aanwezig, als een soort filter dat ons belet om de echt essentiële vast te leggen. 

Belangrijkheid van Eidos Voor Plato 

Zoals hierboven vermeld, stelt Plato voor dat onze ware betekenis te bestaat is bij het bereiken van de Eidos, Maar wat zijn de redenen die deze aanpak ondersteunen?

Omdat de passagier overheerst aan de gevoelige kant, in de Eidos O begrijpelijke wereld, er zijn geen gepersonaliseerde of gedeeltelijke realiteiten. Aan deze kant zijn de waarheid echt (begrepen als iets permanent en onveranderlijk) en perfectie.

Kan u van dienst zijn: de 30 belangrijkste filosofen

Plato verzekerde en bevestigde dat wanneer u denkt en handelt vanuit de Eidos, Ideeën zijn echt en blijvend, en dat is precies wat de doxa van de Eidos, De mening van de waarheid.

Ten slotte is het belangrijk om te vermelden dat wordt beweerd dat, uit de wereld van ideeën, gedachten niet van elkaar zijn geïsoleerd, maar dat ze zich vormen door een gerelateerd conglomeraat met elkaar.

Platonisch dualisme uit antropologie

Met min of meer soortgelijke gedachten, maar vanuit een antropologisch perspectief, vestigt Plato dualisme in het menselijk bestaan. Hij is van mening dat de mens twee totaal tegengestelde entiteiten heeft.

De eerste is ons lichaam, dat nadenkt over de allegorie van de hierboven verklaarde lijn, behoort tot de gevoelige wereld, omdat het passagier is en verandert.

Ten tweede wordt het aan de ziel gevonden, beschouwd als dat immateriële, goddelijke en eeuwige element dat ons aan het leven bindt. Dit behoort tot de wereld van ideeën, omdat het nooit verandert, en voor de Griekse filosoof is het onsterfelijk.   

Daarom moet de mens zich meer geïdentificeerd voelen met zijn ziel dan met zijn lichaam. In feite wordt gedacht dat het lichaam een ​​soort gevangenis is die ons bindt en voorkomt dat we onze ware essentie tonen en die van andere mensen vastleggen. Het lichaam gaat voorbij, maar de ziel blijft. De eerste is een voorbijgaande zaak, de tweede, iets eeuwigs.

Deze gedachte verenigen aan een andere vrij beroemde allegorie van de filosoof, ongeacht het leven dat we hebben geleefd: het doel is om de schaduwen te negeren en uit de grotten te komen. Dit is de ware manier om te bestaan ​​volgens rationeel denken, vastgesteld door Plato.

Kan u van dienst zijn: normatieve ethiek

Referenties

1. Ziel en lichaam in Plato en Descartes. In processen van de Aristotelische samenleving. Hersteld van academicus.Bol.com
2. Dualisme in de antropologie van het christendom. Redactioneel onderwijs. Bibliotheek hersteld.Clacso.Edu.AR