Dualisme

Wat is dualisme?

Hij dualisme Het is een concept dat impliceert dat twee elementen in hetzelfde verenigd zijn. Normaal gesproken kunnen de bovengenoemde elementen tegen elkaar of complementair zijn om een ​​eenheid te vormen. Dualisme in filosofie is het huidige tegenovergestelde van monisme. De monisten houden de neiging zich aan de positivistische gedachte te houden.

In het geval van religie kun je praten over goed of kwaad, die tegen zijn, maar samen creëren ze een realiteit. In een andere zin kan er echter worden gesproken over accessoires zoals de geest en het lichaam, wiens vakbond een individu vormt.

[CC door 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/4.0)]. Via Wikimedia Commons

In de afgelopen jaren is dualisme geschetst in wat er wordt uitgedrukt in de huidige bekend als de Kritisch realisme, waardoor sociale fenomenen worden geanalyseerd en geïnterpreteerd, rekening houdend met de interventie van het individu in het bestudeerde feit.

Voor dualisten is deze stroom de enige die de nodige hulpmiddelen bevat om de realiteit van de samenleving te benaderen waarin mensen ingrijpen, omdat bij het integreren van het individuele element de zaak niet kan worden besproken vanuit een oogpunt dat van plan is die subjectiviteit te onderdrukken.

In dualisme worden meestal beschrijvingen van specifieke problemen en niet exacte en universele verklaringen gedaan.

Oorsprong van dualisme

Achtergrond

Het idee van dualisme is al lang aanwezig in de filosofie. Het wordt bijvoorbeeld gezien in Pythagoras, die de oppositie voorstelt tussen limiet en onbeperkt, of tussen gelijkmatige en oneven getallen.

Dualisme is een idee dat populair werd bij de Grieken, zoals het geval was van Aristoteles, die het bestaan ​​van de Goed en van kwaadaardig, Hoewel die noties eerder in vergelijkbare theorieën waren gewerkt.

Anderen die geïnteresseerd waren in het opzetten van dualistische voorstellen waren de leden van de groep filosofen bekend als atomisten.

Maar dualisme kreeg vorm door Plato's postulaten waarin de wereld van de wereld sprak Zintuigen en van de Vormen. De eerste bood negatieve kenmerken, terwijl de tweede de neiging had naar perfectie.

Het waren de neoplatonische die verantwoordelijk waren voor het maken van een brug tussen de twee werelden die Plato voorstelde, waardoor het werd bereikt door de Emanation -doctrine. Deze theorie van Neoplatonic wordt toegeschreven aan Plotinus en Proclo, en er werd voorgesteld dat alle dingen in de wereld voortkomen uit een stroom van oorspronkelijke eenheid.

Kan u van dienst zijn: holistische kennis

In die tijd was het woord "dualisme" echter niet bedacht, noch het moderne concept van deze filosofische stroom.

Toen verzamelde het katholicisme, met Santo Tomás de Aquino, deze theorie om het feit te ondersteunen dat de zielen aan het einde van de zielen verenigd zouden worden met het lichaam dat met hen overeenkwam en aan het definitieve oordeel zouden kunnen deelnemen.

Dualisme

De belangrijkste basis van de momenteel bekend dualisme -theorie komt uit wat René Descartes in zijn werk wordt opgevoed Metafysische meditaties.

Door moederforker [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)]. Via Wikimedia Commons.

Volgens Descartes is de geest het denkende ding of Res Cogitans; Ze wordt vergezeld door het lichaam, wat fysiek bestaat en wat zij de Uitgebreide res. Volgens hun aanpak hadden de dieren geen ziel, omdat ze niet dachten. Van daaruit komt de beroemde zin naar voren: "Ik denk dat ik bestaat".

Maar het was pas in 1700 toen de term "dualisme" voor het eerst werd bedacht in het boek genaamd Geschiedenis religionis veterum persarum, Geschreven door Thomas Hyde.

Descartes Postulates diende als wat bekend staat als "Cartesiaans dualisme", wat de basis is van alle takken van het moderne dualisme. Dit wordt toegepast in verschillende wetenschappen, vooral in het sociale.

De benaderingen van Descartes werden door filosofen zoals Locke en Kant gevolgd om hun eigen theorieën te versterken. De laatste, bijvoorbeeld, toonde in zijn stellingen het verschil tussen "pure reden" en "praktische reden".

Soorten dualisme

Sommige stromingen waarin dualisme uit zijn oorspronkelijke postulaten is gegoten, zijn de volgende:

-Interactionisme.

-Epifenomenisme.

-Parallellisme.

Dualisme in Plato

Een van de eerste denkers bij het aanpakken van het onderwerp was Plato in Athene, in de 5e eeuw voor onze tijd voor onze tijd.

De Atheense scheidden het universum in twee werelden: een immateriële bestaande uit geïdealiseerde concepten, de wereld van Vormen, En een van echte, tastbare en materiële dingen, de wereld van Zintuigen.

In de wereld van Vormen alleen bewoond wat puur, ideaal en onveranderlijk was. Schoonheid, deugden, geometrische vormen en in het algemeen waren kennis elementen die tot die wereld behoorden.

De ziel, als een bak van kennis en onsterfelijk zijn, maakte ook deel uit van de wereld van Vormen.

In de wereld van Zintuigen was alles wat was gecomponeerd, echt en veranderd. De mooie, de deugdzame, die de tastbare representaties van de vormen zijn en alles wat door de zintuigen zou kunnen worden waargenomen, behoorde tot die wereld. Het menselijk lichaam, dat werd geboren, groeide en stierf was er een deel van.

Kan u van dienst zijn: deductief redeneren

Volgens de filosoof was de ziel het enige dat tussen de twee werelden kon gaan, omdat deze tot het veld van was Vormen en bood het lichaam bij de geboorte aan het lichaam, en werd onderdeel van de wereld van Zintuigen.

Maar de ziel verliet het lichaam achter de tijd van de dood en werd opnieuw een essentie die hoorde, opnieuw, aan de wereld van Vormen.

Bovendien in zijn werk Fedón, Plato postuleerde dat het bestaan ​​van enig deel van zijn tegenovergestelde. De mooie moet worden geboren uit het lelijke, de traag van de snelle, de rechtvaardige van het oneerlijke en het grote ding van de kleine. Het waren complementaire tegenstellingen.

Antropologisch dualisme

Antropologisch dualisme kan zijn wortels vinden in wat wordt opgevoed door Descartes: individuen hebben een geest en lichaam. Dus alleen de unie van beide aspecten kan een persoon volledig vormen.

Cartesiaanse dualisme -theorie heeft vele andere filosofen in hun wereldbeeld gehad, zoals het geval was bij Locke en Kant. Het was echter Tacott Parsons die hem erin slaagden hem een ​​vorm te geven die zich aanpast aan de studie van sociale wetenschappen.

Talcott Parsons. Door Max Smith [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)]. Via Wikimedia Commons.

Het individu is opgenomen in twee grote fundamentele aspecten voor hun ontwikkeling. Eerst is het gerelateerd aan de Uitgebreide res, die een directe link heeft met sociologie en het tastbare systeem waarin het individu interactie heeft, het sociale systeem waarin het zich ontwikkelt.

Maar ook mensen op basis- of individueel niveau worden ondergedompeld in de Res Cogitans die "mentale substantie" wordt genoemd en dat is gerelateerd aan de cultuur eromheen, wat betreft antropologie.

Toch heeft Cartesiaans dualisme een grote invloed op de visie van de moderne antropologie die heeft geprobeerd de verschillen tussen het fysieke en het ideaal te afbakenen, bijvoorbeeld door het overtuiging te scheiden.

Epistemologisch dualisme

Op het gebied van kennis is er ook een epistemologische tak die direct gerelateerd is aan de benaderingen van het dualisme -stroom.

Epistemologisch dualisme is normaal gekoppeld aan kwalitatief onderzoek, dat het positioneert als een alternatief tegengesteld aan epistemologisch monisme, waarop kwantitatieve onderzoeksstromen zijn gebaseerd.

Kan u van dienst zijn: etymologische definitie van filosofie

Momenteel is epistemologisch dualisme geëvolueerd naar wat bekend staat als kritisch realisme, dat scheidt van die gerelateerd aan de metafysische, hoewel het onderhevig blijft van kritiek wanneer de waarheidsgetrouwheid van de kennis die ervan voortkomt.

De reactie op de opmerkingen van de monisten over de epistemologische scherpte van het dualisme werd beantwoord door de filosoof Roy Wood Sellars, die in een tekst opkwam die voor kritieke realisten het object niet wordt afgeleid, maar stelt.

Sellars verduidelijkte ook dat voor dualisten de kennis van iets niet het ding is; Integendeel, hij legde uit dat kennis elementen van de externe aard van het object neemt in een interactie met de gegevens die erdoor worden aangeboden, dat wil zeggen een dialoogrealiteit.

Voor epistemologisch dualisme, zijn kennis en inhoud niet hetzelfde, maar het is ook niet van plan een fictieve relatie van causaliteit in fenomenen te creëren, maar om de gegevens en hun relatie met het object te kennen.

Methodologisch dualisme

De methodologie wordt opgevat als een van de aspecten die door epistemologie worden aangepakt. Dat wil zeggen, epistemologisch dualisme komt overeen met zijn methodologie, die kwalitatief en even dualistisch is. De laatste richt zich echter op de lijnen die als richtlijnen in het onderzoek dienen.

In de sociale wetenschappen zijn er disciplines die erin zijn geslaagd om hun methodologie te omschrijven voor de monistische stroom, maar degenen die kiezen voor dualisme stellen dat sociale fenomenen alleen kunnen worden aangepakt, waarbij rekening wordt gehouden met de contextfactor.

De onderzoeksmodaliteit geïmplementeerd door de dualistische methodologie wordt toegepast op sociale fenomenen. Hiermee zal een benadering hiervan worden uitgewerkt, door de beschrijving, die wordt beïnvloed door de specifieke interpretatie en casuïstiek.

Wanneer de menselijke factor als een variabele betrokken is, is het niet mogelijk om het fenomeen als een objectieve situatie te benaderen, maar wordt het beïnvloed door omstandigheden en de omgeving. Die situatie verlaat de monistische benadering zonder de nodige hulpmiddelen om dit fenomeen te verkennen.

Sommige van de tools die door methodologisch dualisme worden gebruikt, zijn interviews, deelnemende observatie, focale groepen of vragenlijsten.

Ondanks het feit dat de voorwaarden hetzelfde zijn, kunnen, als twee mensen parallel werken in een onderzoek naar een sociaal fenomeen, hun resultaten kunnen verschillen.

Referenties

1. Sellars, r. W. (1921) Epistemologisch dualisme Vs. Metafysisch dualisme. The Philosophical Review, 30, nee. 5. PP. 482-93. Doi: 10.2307/2179321.
2. Dualisme | Filosofie. Uitgebracht uit Britannica.com