Dogmatisme (filosofie)

Wat is dogmatisme?

Hij dogmatisme Het is het epistemologische en ontologische perspectief waardoor het mogelijk wordt geacht dingen op zichzelf te weten en daarom alle waarheid onbetwistbaar te zijn en zeker, zonder de noodzaak om het te herzien of te bekritiseren.

Toont het vertrouwen dat een persoon de wereld moet leren en objectief moet herkennen voor zijn cognitieve vaardigheden. Dit komt door de creatieve mogelijkheid van uw geest en het vermogen om absolute waarde op te bouwen. Met andere woorden, het gaat ervan uit dat het denken voortkomt uit zijn.

Van zijn kant wordt het object aan het onderwerp opgelegd omdat deze de mogelijkheid heeft om de waarheid van het object te ontvangen zoals het is, zonder vervormingen. Het is precies de basis die deze filosofen ertoe leidt om meer belang te geven aan de principes dan aan de feiten of argumenten; Daarom beweren ze voordat ze onderzoeken of observeren.

Deze notie wordt geboren in presocratische oudheid, maar deze positie is ook aanwezig in sommige rationalisten van de zeventiende en achttiende eeuw, die vertrouwen in de rede, maar na het analyseren.

Oorsprong

Dogmatisme ontstaat in de 5e en 5e eeuw voor Christus, in Griekenland. In feite is het woord "dogmatisch" (Δογματικός) betekent "gebaseerd op principes". Het is een bijvoeglijk naamwoord dat is afgeleid van "dogma" (in het Grieks, Δόγμα), wiens oorspronkelijke betekenis "mening" is, "iets verklaard".

Sextus empiricus, een van de belangrijkste sceptische filosofen van Griekenland, opgenomen in 100 d. C. aan dogmatisme als een van de drie filosofische trends. Volgens de houding van filosofen ten opzichte van de waarheid zijn er verschillende trends:

• De dogmatische die beweert de waarheid te hebben gevonden, zoals Aristoteles, Epicurus en de Stoïcijnen.
• Academici, die degenen zijn die beweren dat de waarheid niet op geen enkele manier kan worden waargenomen of gereproduceerd. Onder hen worden Carneades en Clitomachus aangehaald.
• De sceptici, die zich inzetten voor de zoektocht naar waarheid. Zijn degenen die betrokken zijn bij onderzoek en onderzoek.

Voor sommige historici van filosofie verzet dogmatisme zich tegen scepsis, omdat de eerste waar is wat voor de tweede is een mening en geen bevestiging.

Volgens Kant verzet dogmatisme zich tegen kritiek, omdat het kan worden opgevat als een houding die kennis of handelen in de wereld als iets onmogelijk en ongewenst beschouwt zonder eerdere kritiek.

Kenmerken van dogmatisme

Enkele van de belangrijkste kenmerken die dogmatisme definiëren, zijn de volgende:

Kan u van dienst zijn: etymologische definitie van filosofie

Ga door kennis naar de waarheid

Het is het cognitieve vermogen van de mens die de directe kennis van de wereld mogelijk maakt en de basis die ten grondslag ligt.

Deze kennis maakt het mogelijk om dingen te weten in hun ware wezen. Dit komt omdat het object wordt opgelegd aan het onderwerp, dat het ontvangt zonder tussenpersonen of vervormingen.

Geest en gedachte als creatieve kracht

De overtuiging van de dogmatiek dat de cognitie van de waarheid mogelijk is, is gebaseerd op de creativiteit van denken en geest.

Metafysisch dogmatisme is van mening dat de geest de wereld objectief kan kennen omdat het functioneren ervan vergelijkbaar is met dat van de natuur. Daarom kunnen hun gedachten wetten ontdekken, ongeacht elke subjectiviteit van de persoon of de menselijke soort.

Dit is ook afgeleid in het idee van de weerspiegeling van de objectieve realiteit in het bewustzijn van de mens.

Gelijkheid van zijn

Dit concept is gerelateerd aan de vorige. Kennis kan worden bereikt omdat het op de een of andere manier is geassimileerd om te zijn. Dat wezen is onder alle dingen en is voor alles gemeenschappelijk.

Zowel de mens als de dingen in de wereld zijn in hem en onderscheidt hen op zijn beurt omdat zijn substraat is: het echte en waar.

Aan de andere kant is er in dogmatisme ook het concept dat alle dingen duidelijk, onstabiel en veranderlijk zijn.

Kennis en absolute waarden

Als de mens deel uitmaakt van dat substraat dat van alles is, is er geen twijfel dat zijn kennis absoluut zal zijn en dat hij daarom absolute waarden zal bereiken.

Deze absolute waarden zijn niet alleen omdat de mens ze begrijpt, maar omdat hij ze ontdekt omdat de realiteit wordt weerspiegeld in zijn geweten omdat hij deel uitmaakt van dat onveranderlijke wezen.

Belangrijkste exponenten van dogmatisme en zijn ideeën

Er zijn zes belangrijkste exponenten van dogmatisme: Thales of Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraclitus en Parmenides.

Verhalen van Miletus (624 a. C. - 546 a. C.))

Verhalen over Miletus

Dat was een filosoof, geometer, fysieke, wiskundige en Griekse wetgever. Hij was de initiatiefnemer van de school van Miletus en liet geen geschreven tekst achter, dus zijn theorieën en kennis komen van zijn volgers.

Grote bijdragen worden echter toegeschreven aan het gebied van fysica, astronomie, wiskunde en geometrie.

Als filosoof wordt geacht dat hij de eerste in het Westen was die probeerde de verschillende fenomenen van de wereld rationeel te verklaren. Een voorbeeld hiervan is de overgang van mythe tot reden, want tot de tijd de verklaringen waren slechts mythisch.

Het kan u van dienst zijn: de 15 meest relevante voorbeelden van ethische oordeel

Tales of Miletus betoogt dat het het water is het eerste element, het begin van alles; Daarom, levensprijzen. Het geeft het ook een ziel, omdat de ziel dingen laat bewegen en het water alleen beweegt.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.))

Anaximandro op de Athene School

Miletus zo'n leerkracht en anaximens leraar. Hij was een filosoof en geograaf. Voor Anaximandro is het principe van alle dingen (Arché) Apeiron, wat "zonder grenzen" betekent, "zonder definitie".

Apeiron is onvergankelijk, onverwoestbaar, onsterfelijk, onbepaald, onbeperkt, actief en semoviente. Deze stof is het goddelijke dat alles is ontstaan ​​en waaraan alles terugkeert.

Uit Apeiron zijn de stoffen die tegen elkaar zijn tegenover de aarde verdeeld. Wanneer sommige hiervan aan de andere worden opgelegd, lijkt een reactie ze opnieuw in evenwicht te brengen.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.))

Filosoof als traditioneel beschouwde de partner en opvolger van Anaximandro. Net als je leraar gelooft hij dat het principe van alle dingen (Arché) onveranderlijk is om te veranderen en het einde, en oneindig is.

Anaximens gaat echter nog een stap verder dan Anaximandro, en geeft aan dat de Apeiron het luchtelement is. De keuze van dit element rechtvaardigt het omdat het van mening is dat dit alles transformeert door condensatie en zeldzaamheid.

Condensatie genereert wolken, wind, water, stenen en aarde; De zeldzaamheid is het vuur afkomstig. Bedenk bovendien dat de kou een gevolg is van de condensatie en de hete zeldzaamheid.

Pythagoras (569 a. C. - 475 a. C.))

Griekse filosoof en wiskundige. Hij heeft grote vooruitgang geboekt in geometrie en rekenkunde, en zijn principes beïnvloedden later Plato en Aristoteles.

Hoewel hun oorspronkelijke geschriften niet worden bewaard, waren het hun discipelen die, verwijzend naar hun leraar, hun doctrines rechtvaardigden.

Hij stichtte een religieuze en filosofische school in Zuid -Italië, waar zijn volgelingen daar permanent woonden. Deze zo -geroepen "Pythagorische broederschap" bestond uit zowel mannen als vrouwen.

Postaristotelisch kenmerk aan Pythagoras het concept van monisme; dat wil zeggen, immateriële principes dat het nummer eerst wordt geboren; Dan worden de vaste figuren geboren, evenals het vlak; En ten slotte worden de lichamen die tot de gevoelige wereld behoren geboren.

Kan u van dienst zijn: syllogisms: structuur, regels en voorbeelden

Er wordt ook aangenomen dat Pythagoras het idee heeft geboorte dat de ziel tot het goddelijke kan stijgen en dat het na de dood een bestemming heeft, waardoor een geschat idee is om te reïncarneren.

Het belangrijkste element is vuur, omdat het het principe is dat het universum levend. Het bevindt zich aan het einde van het universum, en rond dat centrale vuur wordt de cirkelvormige dans van de hemellichamen gevormd, zoals de sterren, de zon, de maan, de aarde en de antitierra.

Heraclito (544 a. C. - 484 a. C.))

Natuurlijke filosoof van Efeze, de stad Ionia, zijn denken staat bekend om latere verklaringen, omdat alleen delen van zijn geschriften overblijven.

Veronderstelt dat het universum varieert tussen de omkering en de uitbreiding van alle dingen tot een primair vuur. Dit leidt tot beweging en voortdurende verandering waarbij de wereld erbij betrokken is.

Die stroom wordt beheerst door een wet genaamd Logos. Dit leidt de toekomst van de wereld en geeft tekenen, spreken tot de mens, hoewel de meeste mensen het niet weten of horen.

Voor de bestelling van Heraclitus is de volgorde van de rede. Hij is van mening dat de zintuigen niet voldoende zijn en daarom moet intelligentie worden gebruikt, maar aan deze moet men een nieuwsgierige en kritieke positie toevoegen. Redding als een fundamenteel element tegelijkertijd; Dat is de reden waarom het bestaan ​​denkt als een worden.

Parmenides (530 a. C. - 470 A. C.))

Parmenides

Griekse filosoof die van mening is dat het pad naar kennis twee manieren heeft: die van mening en die van de waarheid. De tweede is het redelijk, terwijl de eerste kennis lijkt te zijn, maar vol tegenstrijdigheden is.

De manier van mening begint door de acceptatie van het niet zijn; Aan de andere kant is die van de waarheid gebaseerd op de bevestiging van het zijn. Van zijn kant is de bevestiging van het zijn tegen het worden, verandering en veelheid.

Parmenides is het niet eens met de toekomst dat zijn voorgangers verhogen. Hij beweert dat, als er iets verandert, dit inhoudt dat het nu iets is dat niet eerder was, wat tegenstrijdig is.

Daarom bevestigt de wijziging de acceptatie van de stap van het zijn door niet te zijn, of vice versa. Voor deze filosoof is dat echter onmogelijk omdat het niet zijn, dat is het niet. Bovendien verzekert hij dat zijn heel, onbeweeglijk en ingenito is.