Cultuur Yaqui History, Location, Crafts, Customs

De Yaqui -cultuur Het is de meest representatieve onder de inheemse volkeren die de staat Sonora (Mexico) bewonen. De naam die de yaquis zichzelf geeft, is "Yoreme", Wat mensen betekent, in tegenstelling tot de blanke mannen die werden geroepen"Yoris”, Omdat ze de traditionele wetten niet respecteerden.

Uit de komst van de Spaanse veroveraars speelde de Yaquis verschillende rebellies om hun territorium en zelfbestuur te handhaven. Na de onafhankelijkheid ging deze stad door met zijn gevecht, dat vooral bloedig was in het laatste derde deel van de negentiende eeuw, tijdens de So -called Yaqui War.

Yaqui Indianen uit Mexico, 1910

Tegenwoordig is de Yaqui -cultuur georganiseerd rond zijn acht traditionele volkeren, met de stad Vícam als het hoofd. Elk van hen vertegenwoordigt een militaire, religieuze en politieke eenheid. Volgens de laatste gegevens bereikt de bevolking 32.000 inwoners.

De Yaquis, na de oprichting van katholieke missies in hun gebied, handhaafde enkele van de karakteristieke kenmerken van hun traditionele overtuigingen. Zijn religiositeit doordringt veel van zijn activiteiten, zoals ambachten, waarin bijna al zijn productie bedoeld is voor ceremoniële doeleinden.

[TOC]

Geschiedenis

Yaqui People Flag. Bron: Aldoez/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Sommige bronnen beweren dat de Yaqui -mensen een oorsprong hebben die verbindt met de eerste migraties van de Bering Strait. Wat echter zeker bekend is, is dat iets vóór de komst van de Spanjaarden, de Yaquis hun nederzettingen bouwde langs de Yaqui -rivier, in Sonora (Mexico).

Vanaf dat moment ontwikkelden ze een economie op basis van verzameling, jacht, visserij en landbouw. Toen de Spaanse veroveraars in het gebied aankwamen, veranderde het leven van deze cultuur volledig.

Traditionele legende

Fotografie van een Indiase moeder Yaqui, Arizona, CA.1910. Bron: James, George Wharton / Public Domain

De Yaqui -legende over zijn oorsprong verklaart dat de eerste inwoners van zijn grondgebied een soort wezens van kleine gestalte waren, met een baard, zeer intelligent en met een zeer lang leven: de Surem. Op een dag sprak een mesquite -boom met hen, maar ze begrepen hun taal niet. Alleen een vrouw, Yamomuli, was in staat om te vertalen wat de boom had gezegd.

De boodschap van de moskee was een waarschuwing geweest: vreemden uit verre landen die hen twee opties zouden geven, zouden aankomen. De eerste, wordt het christendom en laat hun identiteit achter; En de tweede, laat ze zeker zeker blijven, maar buiten hun territorium.

Na het lang te hebben besproken, werden degenen die besloten het christendom te adopteren grote en sterke mensen, maar vatbaar voor ziekten. Degenen die hun overtuigingen niet wilden veranderen, werden omgezet in dieren zoals hagedissen, mieren of vissen en kwamen het bos binnen.

De yaquis is hun voorouders nooit vergeten en hebben ze aanwezig in hun ceremonies.

Eerste contact met de Spanjaarden

Het eerste contact tussen Yaquis en Spaans vond plaats in 1533. In oktober van dat jaar bereikte een expeditie onder bevel van Diego de Guzmán de rand van de Yaqui River. De inheemse mensen ontvingen hen met vijandigheid en verschillende Spanjaarden en Yaquis werden gedood in de confrontatie die plaatsvond.

Later, in 1607, arriveerde Diego Martínez de Hurdaide in het Yaqui -territorium toen hij een paar Indiërs achtervolgde. De Spanjaarden probeerden zich te onderwerpen aan de Yaquis, maar ze slaagden erin om hun vijanden in het punt te brengen, die eindelijk moesten vluchten.

Jesuit -zendelingen

In 1610 bereikten de Yaqui en de Yori (de Spaanse blanken) een vredesovereenkomst. Zodra het conflict was voltooid, accepteerden de inheemse bevolking de komst van jezuïeten -zendelingen naar het gebied.

Op dat moment was de Yaqui -bevolking geconcentreerd in acht dorpen, een territoriale organisatie die nog steeds van kracht is. Deze populaties waren Cócorit, Bácum, Vícam, Pótam (Topos), Tórim, Huirivis, Rahum en Belem.

Missionarissen introduceerden gewassen uit Europa, zoals wijnstok, peulvruchten of tarwe. Evenzo leerden ze de inheemse innovatieve landbouwtechnieken. De organisatie van werk binnen de missies was perfect gereguleerd en de Yaqui moest 3 wekelijkse dagen besteden aan de zaken van de missie, drie anderen aan hun eigen land en op zondag aan de cultus.

Eerste Yaqui -rebellie

Yaqui Warriors, Frederic Remington Painting, 1896

Hoewel het regime van de zendelingen vrij goed had gewerkt, waren de Spanjaarden vastbesloten om het Yaqui -territorium te grijpen.

De resulterende spanning veroorzaakte uiteindelijk een inheemse rebellie in 1741. De Caciques Yaqui liet de Spanjaarden een verdrag ondertekenen dat hun recht erkende om hun tradities en overheid te behouden, evenals het bezit van hun land en het recht om wapens te hebben.

De verwijdering van de jezuïeten in 1767 veroorzaakte een sterke onvrede tussen de inheemse bevolking, die het vredesverdrag braken. Om de jezuïeten te vervangen, arriveerden Franciscaanse zendelingen, maar de verandering werd niet geaccepteerd door de Yaquis. Bovendien bleven de Spanjaarden proberen het land van de gemeenschap te krijgen.

Onafhankelijkheidsoorlog en nieuwe rebellies

Cajeme, leider van het Yaqui -verzet

Het laatste derde deel van de negentiende eeuw was het toneel van de So -called Yaqui War. Daarin vocht de inheemse bevolking als reactie op de oproep van de Mexicaanse regering om hun land te koloniseren, evenals die van de mei -mensen.

Kan u van dienst zijn: secundaire kleuren

Een van de beslissende veldslagen was die van Mazocoba, in 1900. De Yaquis werden verslagen door de troepen van de regering van Porfirio Díaz. Honderden inheemse krijgers waren dood en het Mexicaanse leger nam 300 vrouwen en kinderen als gevangenen.

Porfirio besloot dat duizenden yaquis werden gedeporteerd naar Yucatán, een straf die bleef tot het einde van het eerste decennium van de twintigste eeuw. Zijn gedwongen bestemming was om te werken aan de haciendas van het gebied, wiens hardheid grote sterfelijkheid veroorzaakte.

Fotografie van een groep van ongeveer vier -vier vrouwen en kinderen Indiase gevangenen Yaquis onder Surveillance, Mexico, CA.1910

Naar schatting werd één yaquis gedeporteerd en vanaf 1911 kon slechts 3.500 terugkeren naar hun land.

Foto van een familie van Yaquis -indianen die naar Arizona, CA vluchten.1910

Mexicaanse revolutie

In tegenstelling tot wat er in 1810 gebeurde, namen de Yaquis actief deel aan de Mexicaanse revolutie. De revolutionairen hadden beloofd hun territorium terug te keren, maar na de oorlog hield Alvaro Obregón niet aan de overeengekomen. Dit resulteerde in nieuwe opstanden.

Overeenkomsten met Lázaro Cárdenas

In 1937 bereikten onder het presidentschap van Lázaro Cárdenas het Yaqui -volk en de Mexicaanse regering een reeks overeenkomsten. Door deze erkende Mexico de dominantie over hun land en nam ze op in het nationale ejidos -systeem. Evenzo erkende hij de legitimiteit van de traditionele Yaqui -autoriteiten.

Volgens de overeenkomst krijgt de Yaquis 'de gehele uitbreiding van het arbeidsland aan de rechteroever van de Yaqui -rivier, met het water dat nodig is voor irrigatie, van de dam in aanbouw van La Angostura, evenals de hele Sierra die bekend staat door "Sierra del Yaqui". Het verklaarde ook dat hun componenten zouden worden begiftigd om hun land beter te gebruiken.

Op 30 september 1940, op het punt om de presidentiële periode van Cárdenas te beëindigen, werd de 'resolutie die definitief wordt getiteld en vereist de locatie van de landen die zijn hersteld aan de inheemse gemeenschap van Yaqui, van de staat Sonora' van de staat van de staat van de staat van Sonora "

Ondanks die overeenkomsten waren er nog steeds momenten waarop de onvrede Yaqui toenam. Dit gebeurde bijvoorbeeld toen de dammen van Angostura en Oviachic in de vroege jaren 40 werden gebouwd. Dit zorgde ervoor dat inheemse landen zonder water op waren. Hoewel het probleem werd geprobeerd op te lossen via kanalen, moesten veel yaquis emigreren.

Huidig ​​tijdperk

Het Yaqui -volk is niet opgehouden in hun strijd om de verdediging van hun land en zijn traditionele overheidssystemen, hoewel binnen het Mexicaanse constitutionele kader.

In 1997, met Ernesto Zedillo als president, kwamen problemen terug vanwege een kwestie van territoriale grenzen. In 2004 beschreef Vicente Fox het Yaqui -gebied als "Red Focus". Een jaar later hekelde de Yaquis Fox tegen de VN.

Plaats

Yaqui River -locatie

Het traditionele grondgebied van het Yaqui -volk breidde zich uit door een brede kuststrook ten zuidoosten van de Mexicaanse staat Sonora. Dit land bedekt van de zuidelijke kust van de Yaqui -rivier naar de Tetakawi Hill.

Na de komst van de jezuïeten -zendelingen concentreerde de bevolking zich op acht locaties langs de Yaqui -vallei.

Na het ondertekenen van de overeenkomsten van 1937 was het grondgebied beperkt tot het SO -gezamenlijke irrigatiedistrict nummer 18. Dit omvat drie zones: La Serrana (Sierra de Bacatete), de kust (de naburige steden Bahía de Lobos en Guásimas) en de vallei.

Yaqui Town Entrance. Bron: limo 5/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Zoals opgemerkt, zijn de acht traditionele steden, van zuid tot noord. Het politieke centrum is Victa, waar de autoriteiten van de acht dorpen inwoners.

Handwerk

Pascola masker yaqui. Bron: Alejandro Yanes/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

De traditionele Yaqui -cultuurvaartuigen zijn bedoeld voor zijn religieuze ceremonies en omvat de muziekinstrumenten en kleding die tijdens hetzelfde wordt gebruikt.

Bovendien maken ze ook houten maskers, zeestenen kettingen en schelpen en riemen gemaakt met hertenhoof. Aan de andere kant zijn sommige families verantwoordelijk voor de productie van manden, petaten en rietkronen.

Andere vrij typische stukken zijn moddergerechten en kopjes. Deze gebruiksvoorwerpen zijn ook bestemd voor partijen en worden vernietigd na feesten.

Een van de weinige uitzonderingen op ceremonieel gebruik van ambachten zijn lappoppen gemaakt door vrouwen. Uw bestemming moet op de markt worden gebracht.

Representatieve ambachtelijke stukken

- Dansersbanden: deze riemen maken deel uit van de jurk van de dansers tijdens rituele dansen. Ze worden vervaardigd met lederen strips en hertenhoeven. De laatste, die aan de hoofdleren tape hangen, hebben de functie van het genereren van een geluid dat de nervositeit van het dier tijdens de dans vertegenwoordigt.

- Houten sculpturen: ze weerspiegelen meestal elementen van de natuur. Een voorbeeld is de maten die verwijzen naar schildpadden, dolfijnen, hazen of adelaars, onder andere.

- Poppen: ze zijn handgemaakt, met verschillende soorten stof. Deze poppen, ongeveer 30 centimeter hoog, vertegenwoordigen de Yaqui -vrouw met hun traditionele pak.

Het kan je van dienst zijn: culturele evolutie van Venezolaanse inheemse groepen

- Maskers: De yaquis draagt ​​meestal houten maskers in veel van hun traditionele dansen, zoals Pascola, gebruikt tijdens de dans van het hert. Soms zetten dansers een hertenkop.

Gewoontes en tradities

Fotografie van een Indiase moeder Yaqui met een baby, Arizona, CA.1910. Bron: James, George Wharton / Public Domain

Yaqui -cultuur heeft veel van zijn traditionele cultuur behouden. In die zin is een van de aspecten die het meest hebben geprobeerd te behouden het Cahita -dialect, bestaande uit drie talen: May, Yaqui en Tehueco. Helaas is dit laatste verdwenen.

Aan de andere kant is een van de kenmerken van al zijn traditionele activiteiten het grote gevoel van religiositeit van deze mensen.

Culturele miscegenatie

Yaqui -rituelen zijn georganiseerd volgens de christelijke liturgische kalender, hoewel deze in twee perioden is gescheiden. De eerste, die samenvalt met Lent, is opoffering, terwijl de tweede gerelateerd is aan agrarische rituelen en de verandering van stations.

De Yaquis vieren enkele van de meest traditionele festiviteiten in Mexico, zoals de Day of the Dead. Tegelijkertijd hebben ze ook enkele hun eigen feesten gehandhaafd, zoals de dans van de hert of de dans van de Pascola.

Belangrijkste tradities

Yaqui hertendans. Bron: Alejandro Yanes/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Binnen de Yaqui -tradities vallen de dansen op. Onder hen zijn de dans van de Pascola, waarin drie zonder shirt dansen terwijl ze cascas van gedroogde rupsen klinken.

Een andere dans van deze cultuur is die van herten. Net als de vorige is muziek gebaseerd op viool en harp. De dans vertegenwoordigt het ritueel van de jacht en de dansers imiteren de bewegingen van het hert.

Farizeee Yaqui in Guaymas, Sonora, Mexico

De traditie van de Farizeeën wordt gevierd tijdens de heilige week. Tijdens hun feest reizen de Yaquis de regio met een geit en houten lederen masker met Spaanse kenmerken. Deelnemers zijn bedekt met dekens en mantels. Het doel is om een ​​wonder te verkrijgen of de goddelijkheid te bevoordelen.

Aan de andere kant geven de Yaquis het grote belang aan de dood en daarom aan begrafenissen. Tijdens deze gebeden worden gemaakt en worden religieuze liedjes gezongen. Bovendien is het ook gebruikelijk om te dansen of zelfs te drinken.

Taal

De Yaqui-taal is van het Cahita-taalsysteem, van de Uto-Aztec-familie. Naast de Yaqui bestaat Cahita uit twee andere dialecten: May en Tehueco, de laatste ontbreken.

Binnen Mexico zijn er andere talen die behoren tot de Uto-Aztec-groep, zoals Guajiro, Cora, Tarahumara of Nahua.

Momenteel blijft de Yaqui -bevolking Cahita als moedertaal spreken, hoewel ze allemaal tweetalig zijn. Zijn moderne Cahita heeft leningen ontvangen van Nahuatl en Spaans.

Religie

De yaqui werden na de Spaanse verovering omgebouwd tot het katholicisme. Zoals echter gebeurde met andere inheemse volkeren, mengden ze enkele van hun oorspronkelijke overtuigingen waarmee de zendelingen hen hebben geleerd.

Op deze manier werd de Maagd Maria geïdentificeerd met ITOM Aye, een figuur die de creatieve moeder vertegenwoordigde. Jezus Christus overwon ondertussen Itom Achai (onze Vader). Evenzo hebben figuren zoals de Maagd van Guadalupe of San José veel belang belast, zoals gebeurde met de werkgevers die voor elke stad zijn aangenomen.

De yaquis heeft Jezus een heroïsch figuur voor hun cultuur veranderd. Volgens zijn overtuigingen was hij de stichter van dansen zoals Venado, Coyote of Pascola. Van haar kant zou de Maagd Maria de Schepper zijn van de dans van de Matachines, die functioneert als een gebed om verwennerij te verkrijgen.

In het gebied bewoond door de Yaquis is er een toename geweest van protestantse gelovigen of Jehovah's Getuigen. Die groei is echter opgetreden onder de Yori, terwijl de Yaquis deze overtuigingen nauwelijks heeft overgenomen.

Stichtsmythe

Zoals hierboven gerapporteerd, hebben de Yaquis een grondmythe die dateert uit het tijdperk vóór de verovering. Het verhaal vertelt hoe een boom sprak met de eerste inwoners van hun land, de Sureem, zonder dat ze hem kunnen begrijpen. Een vrouw was de enige die in staat was om de boodschap te vertalen.

De mythe beschrijft de scheiding tussen degenen die ermee instemden gedoopt te worden tot het katholicisme en degenen die weigerden. De laatste vluchtte naar de natuur om de relatie van inheemse mensen met de wereld te behouden, een concept genaamd Yoania.

Over de dood

De dood werd als natuurlijk beschouwd voor de Yaqui -cultuur. Bovendien dachten ze dat het een voorbijgaand stadium was, omdat de ziel voor hen onsterfelijk was.

Huidige begrafenissen combineren dans, feesten en rituele acts, met verschillen afhankelijk van de hiërarchie van de overledene.

Er zijn ook enkele aspecten waarmee de yaquis rekening moet houden tijdens rouw. In dat stadium zijn er schoonmaken en taboes voor voedsel, evenals ceremonies die zich toeleggen op het onthouden van de overledene waarin aanbiedingen worden gedaan en eten, drinken en muziek worden gemaakt.

De enige uitzondering treedt op wanneer iemand sterft tijdens de vastentijd. In dat geval kunnen begrafenisevenementen geen feestelijke elementen bevatten totdat die tijd verstrijkt. Alleen dan kan de ziel zijn manier vinden om terug te keren naar het huis van de IOM Achai.

Kan u dienen: Baal (Demon): Geschiedenis, Etymologie

Sociale organisatie

De Yaqui -mensen zijn georganiseerd rond hun acht traditionele dorpen. Elk van hen heeft zijn eigen politieke, religieuze en militaire administratie. De kopbal van de stam bevindt zich in Vícam, een van die acht locaties.

Victor's locatie

Uw politiek-religieuze organisatie is verdeeld in vijf groepen. De eerste wordt gevormd door de civiele autoriteiten en de functie ervan wordt aangevuld met de vertegenwoordiging van de Raad van Ouderen via de belangrijkste mensen.

Nadat de civiele autoriteiten het leger zijn, die van partijen, de kerkelijke.

Eerder, tijdens zijn voortdurende botsingen voor zijn land, was er een reservegegang, vandaag vervangen door militaire autoriteiten. Deze hebben meer ceremoniële functies dan krijgers.

De particuliere zijn verantwoordelijk voor de te vervuld rituele cyclus. Het is een organisme dat bestaat uit acht en acht vrouwen met een termijn van één jaar. Van haar kant is religieuze autoriteit de bewaarder van kennis over rituelen en liturgie.

Eindelijk is er de broederschap van Matachines, die hun gezag uitoefenen tijdens de heilige week.

Politieke organisatie

Fotografie van een groep van 8 Yaquis -indianen (meestal vrouwen en kinderen) die onder de stroholte van hun huis, Mexico, CA staan.1910

De politieke autoriteit in elk van de Yaqui -plaatsen wordt uitgeoefend door vijf gekozen gouverneurs, genaamd Cobana. Deze zijn hiërarchisch georganiseerd en vullen elkaar aan met een oudere raad.

De gouverneurs hebben als functies economische administratie en relaties met andere autoriteiten, waaronder die van de regering van Mexico.

Soms, wanneer aspecten die betrekking hebben op het hele Yaqui -volk en hun bondgenoten moeten worden behandeld, verzamelen de gouverneurs van de acht steden zich om gezamenlijke beslissingen te nemen.

Economie

Landbouw is de belangrijkste economische activiteit voor de Yaqui -mensen. Het eigendom van het land kan na de overeenkomsten met de Mexicaanse regering worden gepresenteerd in drie verschillende modellen: de Ejido, het kleine eigendom en het gemeenschappelijke eigendom.

Bovendien oefenen de yaquis ook vee, vissen in Puerto Lobos en ambachten.

Economische activiteiten

95% van de inwoner van Yaquis in de acht traditionele steden is gewijd aan de landbouw. De meest typische producten van de vallei zijn sojabonen, alfalfa, oranje, chili, erwt, capputory en groenten. De overgrote meerderheid van de oogst is bestemd voor de nationale markt.

Vanaf de tweede helft van de twintigste eeuw hebben de Yaquis ernstige problemen gehad met betrekking tot water. Een voorbeeld was wat er gebeurde met de Yaqui -rivier, die de laaglanden water gaf, en die droogde in 1950 toen sommige dammen werden gebouwd.

Aan de andere kant bevorderde de Mexicaanse regering de basis van een visserijcoöperatie in 1958. Aanvankelijk had de coöperatie 150 partners, die naar de stad Nuevo de Guásimas verhuisden. Momenteel zijn Yaquis -vissers georganiseerd in groepen van 15 mannen en het werk van elke groep hangt af van de Raad van de Coöperatie.

De laatste tijd heeft vee steeds meer belang geworden in de economie van deze stad. De Yaquis heeft vandaag een weidegebied dat ongeveer 15.000 hectare beslaat en er zijn een dozijn veehouderij in de bergen opgericht.

Gastronomie

De gastronomie van de yaquis is nauw verwant aan hun economische activiteiten. De basis van zijn dieet was dus en het blijft maïs, bonen en pompoen, terwijl het vlees afkomstig was van wat mannen jaagden.

Vissen droeg zeeproducten bij aan dieet en vrouwen waren toegewijd aan het verzamelen van noten, kruiden en fruit.

Typisch voedsel

In een traditionele Yaqui -maaltijd misten er zelden soep en maïs. Sommige van zijn typische gerechten zijn de volgende.

- Wakabaki: Wakabaki of Guayacayaqui is een van de meest typische gerechten van deze stad. Het is een bouillon gemaakt met rundvleesrib en dat omvat aardappelen, wortelen, pompoenen en kikkererwten. Het wordt meestal in het buitenland voorbereid, met kolen of brandhout. Soms omvat het pittige chili om de smaak te verbeteren.

- Corn Tortilla's: traditionele Mexicaanse maistortilla's zijn ook een fundamenteel onderdeel van de Yaqui -keuken.

- Kleine vogels en zoogdieren: het is heel gebruikelijk om in hun recepten te vinden, gerechten gemaakt met woestijnvogels die zij zelf jagers. Evenzo zijn recepten met haas, konijn of turse ook in overvloed aanwezig. De laatste wordt geroosterd of gebakken.

Referenties

1. Geëcureerd. Yaqui (etniciteit van Mexico). Verkregen van het ecured.Cu
2. National Institute of Indigenous Peoples. Etnografie van het Yaqui -volk van Sonora. Verkregen van GOB.mx
3. Nájar, Alberto. Yaquis: The Fighters of the First Water of Water in Mexico. Verkregen van BBC.com
4. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. En hier. Verkregen uit Britannica.com
5. Pasen Yaqui Tribe. Cultuur. Verkregen van Pasen.Gov
6. Nieuwe wereld encyclopedie. En hier. Verkregen uit Nieuwwereldyclopedie.borg
7. Caje.I. Yaquis. Verkregen van CAJE.I