Toltec -cultuur oorsprong, locatie, kenmerken, organisatie

De Toltec -cultuur Het was een van de beschavingen die verschenen tijdens het pre -Columbiaanse tijdperk in Mesoamerica. De geografische reikwijdte was het centrum van de huidige Mexico en de piek vond plaats tijdens de 10e en twaalfde eeuw. C. De hoofdstad was gevestigd in Tula, een stad die veel historici plaatsen in de staat Hidalgo, ongeveer 60 kilometer van Mexico City.

Hoewel experts erop wijzen dat de tolteken een grote invloed hebben op andere latere culturen, is de informatie die over hen gaat vrij schaars. Bijna al die informatie komt van de Azteken en de mondelinge traditie, dus bij vele gelegenheden worden historische realiteiten gemengd met legendes en mythen.

Locatie van de Tolteken. Bron: yavidaxiu/cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

Deze legendes beweren dat de tolteken een multi -etnische cultuur waren, gevormd door verschillende volkeren die verenigd waren tot een enkele beschaving. Dit werd beheerst door een monarchie die meer dan 300 jaar duurde, met een groot belang van religie en oorlog.

Het belang van de krijgerkaste en priesters waren twee van de belangrijkste kenmerken van de Toltec -cultuur. Zijn oorlogswegen zorgden ervoor dat hun territoria groeiden, maar ook dat het aantal van hun vijanden toenam. Hoewel er enige onwetendheid is over zijn verdwijning, lijkt het erop dat zijn rivalen eindelijk hen versloegen.

[TOC]

Oorsprong en geschiedenis

Het gebrek aan informatie over de Toltec -cultuur heeft zelfs een stroom van historici veroorzaakt die bevestigen dat ze niet echt bestonden, maar een mythologische creatie van de Azteken zouden zijn.

Andere historiografische stromingen geloven echter in hun bestaan. Voor deze experts zouden de tolteken een uitdrukking zijn van de nahuatl -mensen.

Etymologisch gezien is de naam van cultuur ook het object van discussie. Sommige auteurs zijn van mening dat Tolteca "Tula -bewoner" betekent in Nahuatl -taal. Evenzo wordt het ook vaak vertaald als een vakman of kunstenaar, iets dat zou verwijzen naar de beheersing van de tolteken in deze gebieden.

Volgens Nahuatl Legends zouden de Tolteken de makers van de beschaving zijn. De Azteken zelf, later, werden afstammelingen van de Tolteken genoemd om hun domein van Mesoamerica opnieuw te bevestigen.

Nomadisme

Tlahuizcalpantecuhtli pyramid, in de archeologische zone van Tula, Hidalgo, Mexico. Bron: W: In: Gebruiker: Make Yourself/CC BY-SA (http: // CreativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

In het begin waren de Tolteken een uitstekend nomadisch volk. Ongeveer 511 D. C., Ze verlieten Huehuetlan, waar het oude Tollan zou worden gevonden. Tijdens zijn reis, die 104 jaar duurde, werden de Toltecs bestuurd door zeven heren: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin en Tlapalmetzin.

Zijn eerste bestemming was Tollantzinco, waar ze 20 jaar woonden. Vervolgens vestigden de Tolteken zich in Tollan of Tula, vanwaar ze hun koninkrijk creëerden.

Het was daar waar, in 667 d. C., De Toltec -cultuur werd een monarchie die 384 jaar duurde, waarin 8 verschillende koningen plaatsvonden.

Legende over zijn oorsprong

De Toltec-legende over zijn oorsprong beweerde dat ze aankwamen in Tollan-Mexicocotitlan geregisseerd door King Mixcoatl. De zoon hiervan, Topiltzin, die een echt karakter was, wijdde Quetzalcóatl en regeerde met de naam van die God.

Tijdens het bewind van Topiltzin bereikte de Toltec -cultuur grote prestaties en een grote welvaart. Het grondgebied onder zijn bevel nam aanzienlijk toe door de verovering van de nabijgelegen steden. Onder deze viel Culhuacán en Otumbba op, waarmee de zo -aangeduurde drievoudige Toltec -alliantie werd gevormd.

Topiltzin was de promotor van kalenderhervorming en introduceerde metallurgie in zijn koninkrijk. Bovendien was het de tijd waarin de Toltec -cultuur zijn grootste architecturale pracht bereikte, met de constructie van paleizen en tempels in Tollan -xiclan.

Volgens dit verhaal zijn Topiltzin en Quetzalcoatl in de 10e eeuw een conflict aangegaan. De winnaar was de laatste en koning Tolteca moest met zijn volgelingen naar het zuiden vluchten. Daar versloeg hij de Maya en veroverde hij Chichén Itzá, na wat bekend werd met Kukulkán, de koning van de Maya.

Geschiedenis

Zoals opgemerkt, is de geschiedenis van de Toltec -cultuur alleen bekend onder latere referenties die in de meeste gevallen echte feiten met mythen en legendes hebben gemengd. Over het algemeen wijzen ze erop dat Tollan-Mexicocotitlan een stroomcentrum werd gedurende 950 D. C.

De maximale piek van deze cultuur vond plaats tussen 900 en 1200 d jaar. C. Zijn domeinen groeiden uit om een ​​deel van Yucatan te bereiken. In die periode namen de Toltecs elementen op van andere beschavingen in het gebied en hun invloed bereikten Oaxaca, Chiapas en een deel van Midden -Amerika.

Het was ook in die jaren toen ze belastingen begonnen te innen van de volkeren die een politiek, sociaal en religieus systeem veroverden en ontwikkelden dat praktisch bleef tot de komst van de Spanjaarden.

De achteruitgang van de Toltec -beschaving begon meer dan 1150 d. C., Nadat ze hun hoofdstad naar chapultepec hebben verhuisd. Hoewel de gegevens over die periode schaars zijn, is de hypothese die de meest consensus congregeert dat ze werden aangevallen door verschillende nomadische volkeren, naast het lijden van de effecten van lange droogte die het gebrek aan voedsel veroorzaakten.

Kan u van dienst zijn: wat zijn de delen van een rapport/rapport?

Sommige legendes beweren dat een Tolteca -groep tijdens deze periode van achteruitgang in Cholula arriveerde. Daar overleefden ze totdat Hernán Cortés het gebied plunderde en de stad verbrandde.

Relatie met de Maya

Net als in andere aspecten van de geschiedenis van de Toltec -cultuur, heeft de relatie met de Maya verschillende theorieën veroorzaakt onder historici.

Veel experts beweren dat de invloed van de tolteken op de Maya -cultuur een bewezen feit is, hoewel het niet kan worden verzekerd dat Yucatan militair zal bereiken. Andere historici daarentegen geloven dat het de Maya was die Tula oprichtte.

Ja, het lijkt bewezen dat er voldoende commercieel en politiek-religieus contact was tussen beide culturen, zoals getoond in de architectuur of implementatie van Quetzalcóatl als de God van de Maya.

Geografische en tijdelijke locatie

Geschat gebied van Toltec -invloed in 950 d.C. Bron: mabarlabin/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Na een periode beschreven door historici als van duisternis, tussen 650 en 800 d jaar. C., De Toltec -cultuur verscheen in Mesoamerica. Dit verhuisde van het noordoosten van de huidige Mexico om het centrum te bereiken en vestigde zich in de huidige staten Morelos, Hidalgo, Puebla, Mexico City en Tlaxcala.

Chronologisch gezien strekte het domein van deze cultuur zich uit sinds de klassieke en postklassische periode, dat wil zeggen van 800 tot 1200 d. C.

Geografische locatie

In het begin waren de Tolteken een nomadische stad. De oorsprong lijkt te zijn op een plaats genaamd Huehuetlapallan (Old Red Earth, in Nahuatl), vanwaar ze meer dan 100 jaar reisden om zich te vestigen in het centrum van de huidige Mexico.

Toen ze eenmaal begonnen uit te breiden, slaagden de Tolteken erin om een ​​redelijk uitgebreid gebied te domineren, inclusief de zuidoostelijke zone van het schiereiland Yucatan.

Theorieën over Tollan

De theorieën over de locatie van Tollan, de hoofdstad van de Tolteken, zijn net zo talrijk als die welke bestaan ​​uit hun oorsprong of, zelfs, over hun eigen bestaan.

Een van de bekendste hypothesen is die van een groep Mexicaanse antropologen die in 1941 bevestigden dat het mythische Tollan zich in de huidige stad Tula bevond, in Hidalgo.

Experts zoals Laurette Séjourné, ontkenden deze conclusie echter, omdat volgens deze archeoloog de opgegeven opgravingen niets hadden gevonden dat die verklaring kon afleggen. Séjourné betoogde dat de oorsprong van Tollan in werkelijkheid in Teotihuacán was en dat Tula slechts een toevluchtsoord was geweest van de overlevenden van de val van die stad.

Deze laatste hypothese wordt gedeeld door Enrique Florescano, een historicus die behoort tot het National Institute of Anthropology and History. Deze Mexicaanse expert bestudeerde enkele Maya -geschriften identificeerde Tollan met Teotihuacan.

Kenmerken Algemeen

Een van de meest opvallende kenmerken van de Toltec -cultuur was de beheersing op het gebied van architectuur. In feite is een van de vertalingen van het woord nahuatl Tolteca "lerarenbouwer". In Tollan-Mexicocotitlan zou je meerdere voorbeelden kunnen vinden van het vermogen van hun ambachtslieden en bouwers.

Naast het bovenstaande introduceerde de Toltec -beschaving een groot deel van de religieuze overtuigingen die zichzelf later zouden generaliseren. Het belangrijkste voorbeeld in dit opzicht was het uiterlijk van Quetzalcoatl als zijn belangrijkste god, iets dat zich uitstrekte tot de meest daaropvolgende meso -Amerikaanse volkeren.

Economie

De meest welvarende periode van de Toltec -cultuur werd gekenmerkt door zijn economische groei en stabiliteit. Zijn belangrijkste activiteiten waren ambachten, handel, metallurgie en landbouw. Bovendien begonnen belastingen belastingen te innen.

Landbouw was de basis van de Toltec -economie, die, om hun meest productieve velden te maken, een complex netwerk van kanalen creëerde die irrigatiewater transporteerden. Zijn meest voorkomende gewassen waren maïs, bonen en vooral amarant.

Commerce, zoals gebeurde met andere Meso -Amerikaanse beschavingen, speelde ook een belangrijke rol in de Toltec -economie. De commerciële uitwisseling diende hen ook om de grondstoffen te bereiken die ze nodig hadden en die ze niet in de buurt van hun nederzettingen vonden.

Omdat het een strijderstad was en de uitbreiding ervan op de verovering van nieuwe gebieden baseerde, namen de rijkdom van de tolteken toe dankzij de inning van belastingen aan de verslagen volkeren. Onder de opbrengst benadrukten producten zoals NACAR en andere materialen die ze gebruikten voor hun ambachtelijke banen.

Ten slotte beweren veel historici dat zij de eerste beschaving van de regio waren die metalen hanteren. Zijn werken waren echter vrij eenvoudig.

Taal en schrijven van de Toltec -cultuur

De tong gesproken door de tolteken was de nahuatl. Deze taal, die de openhartige taal van alle Meso -Amerikaanse beschavingen werd, was in de zevende eeuw verschenen en bleef tot de dertiende eeuw worden gebruikt.

Aan de andere kant ontwikkelde de Toltec -cultuur een pictografisch schrijfsysteem. Dit systeem had medeklinkers en klinkers georganiseerd op een zodanige manier dat ze eenvoudige woorden vormden om te begrijpen.

De geschreven teksten van de Tolteken waren voornamelijk gebaseerd op hun omgeving. Om deze reden worden hun symbolen gebruikt om de wezens en objecten te beschrijven waarmee ze in hun dagelijks woonden.

Kan u van dienst zijn: economische diversiteit

Toltec -jurk

Illustratie van een Toltec -vrouw die katoen draait. Bron: Rudolf Cronau / Public Domain

Informatie over hoe de gekleed Tolteken komt van de beelden en monumenten die in hun steden zijn gemaakt. Dankzij deze voorstellingen, die deel uitmaakten van hun elite die werden gebruikt om riemen, lagen (tilmatli genoemd), een rok (cueitl) en een ichcahuipilli te kleden, die uit een dikke stof bestond.

De vrouwen van de leiders onderscheiden zich door een rechthoekige snede -off jurk te dragen genaamd Cheitmitl. Dit had volgens experts een vruchtbaarheidsgerelateerde symboliek.

De tolteken van de lagere klasse droegen veel eenvoudiger kleding: een soort lendendoek, een wirwar en droeg geen schoenen.

Religie

De invloed van de Toltec -religie bereikte alle latere Meso -Amerikaanse culturen, die een groot deel van hun mythologie aanpaste.

De religie van de tolteken was polytheïstisch, hoewel er twee hoofdgoden waren. De eerste was Quetzalcóatl, die goed vertegenwoordigde, en de tweede Tezcatlipoca, de godheid van het kwaad. Afgezien van deze twee goden aanbaden ze ook anderen zoals Tláloc, Itzlacoliuhque en Centéotl, nauw verbonden met de krachten van de natuur.

De belangrijkste bijdrage van de Toltec -cultuur aan de Meso -Amerikaanse religie is de introductie van de quetzalcoatl -mythe. Dit werd later verzameld door vele andere culturen in het gebied, hoewel met kleine variaties. Ondanks deze kleine veranderingen verzamelden ze bijna allemaal de val van God voor het bezwijken voor hun passies.

Volgens Toltec Mythology moest Quetzalcoatl in ballingschap gaan nadat hij werd verslagen door Tezcatlipoca. Bij het vertrek op zijn slangenvlot deed de God de belofte om terug te keren.

Die belofte was volgens sommige verhalen degene die de Azteken ertoe bracht te denken dat de Spaanse veroveraar Hernán Cortés Quetzalcoatl zelf terugkwam op zijn volk.

Huishoudens

Het bovengenoemde architecturale vermogen van de tolteken was niet beperkt tot de tempels of paleizen. Huisvesting viel ook op voor de kwaliteit van hun constructie en hoe ze waren georganiseerd.

Een belangrijk aspect in deze huizen was het belang van religie. Om die reden hadden die huizen een altaar, geplaatst in het centrale deel van het huis. Om hen heen waren de kamers, inclusief de keuken. Dit verblijf was uitgerust met een keramische oven en werd ook geserveerd om voedsel op te slaan.

Om de huizen te bouwen, gebruikten de tolteken verschillende materialen. De belangrijkste was Adobe, hoewel het gebruik van stenen, hout of cement ook frequent was. Sociale verschillen waren de fundamentele factor waarop het gekozen materiaal afhankelijk was, omdat hoe rijker de familie, hoe betere materialen werden gebruikt.

Politieke organisatie

Tecpancaltzin Iztaccaltzin, negende koning van de Tolteken. Bron: mabarlabin/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

De Toltec -manier om politiek te organiseren was gebaseerd op twee verschillende factoren: de oorsprong ervan als een nomadisch volk en het belang van oorlog in zijn cultuur. Beide aspecten waren van fundamenteel belang om de politieke structuur van hun beschaving te definiëren.

Op deze manier was de zoektocht naar sterk leiderschap een prioriteit, vooral tijdens de veroveringperiode van gebieden. Deze botsingen zorgden ervoor dat de politieke organisatie zich richtte op oorlog en, gerelateerd hiermee, op religie.

In de Toltec -cultuur moesten alle beslissingen, hetzij administratief of oorlogsloos, door de goden worden ondersteund door de priesters.

Krijger kaste

De belangrijkste sociale klasse binnen de Toltec -cultuur was die van de Warriors. Zijn beroemdste koning, Topiltzin-quetzalcóatl, was degene die de belangrijkste militaire campagnes uitvoerde om hun domeinen uit te breiden en een rijk te creëren.

Het belang van het leger binnen de politieke organisatie van Toltec duurde dus van 900 d. C. Tot de twaalfde eeuw. Volgens experts was de hele gouden eeuw van deze beschaving gebaseerd op een militaristisch bestuur.

Volgens historici heeft datzelfde Guerrero -personage echter ook bijgedragen aan de val van de Toltec -beschaving. De oorlogen tegen de buren en de belastingen die de verslagen moesten betalen, zorgden ervoor dat een coalitie tegen hen was die uiteindelijk versloeg.

Priesters

De priesterlijke kaste maakte deel uit van de elite binnen de Toltec -cultuur. Zijn invloed was vooral in administratieve aspecten. Hoewel ze ook enige deelname hadden aan het militaire aspect, was het in dit gebied de Warrior -klasse, waaronder de koning, degene die het leiderschap uitoefende.

Bij vele gelegenheden bekleedden de koningen ook de positie van Hogepriester, die alle mogelijke macht behandelde.

Heersers

De Tolteken hadden gedurende de 300 jaar verschillende koningen dat hun monarchie duurde. Onder hen benadrukten Topiltzin, die de naam van Quetzalcoatl overnam om het religieuze aspect te verenigen met de politicus en het leger. Deze monarch was verantwoordelijk voor het uitbreiden van zijn grondgebied en het geven van welvaart met zijn koninkrijk.

In Monarch die de tegenovergestelde paal van Topiltzin vertegenwoordigt, was Huemac. Deze koning was een van de laatste die de positie bekleedde en volgens de experts leidde zijn koninkrijk tot ontberingen. Het was tijdens zijn bewind toen de kracht van de Tolteken begon te verzwakken vanwege de ontelbare externe en interne conflicten. Bovendien was het een zeer despotische vorst.

Kan u van dienst zijn: boeken voor koppels en huwelijken

Wetten

De persoon die verantwoordelijk was voor het vaststellen van de wetten binnen de Toltec -beschaving was de koning, terwijl het leger verantwoordelijk was om te worden vervuld.

Een van de ernstigste straffen voor degenen die de wetgeving overtreden, was het offer aan de goden. Een andere straf, Milder, was om een ​​slaaf van de hogere klassen te worden.

Sociale organisatie

Illustratie van een Toltec -prinses

De Toltec -samenleving was verdeeld in zeer gedifferentieerde landgoederen: een hoge klasse gevormd door de koning, de krijgers en de priesters en een lagere klasse waarin, hoewel met verschillen, alle anderen waren.

De koning

Op het punt van de sociale piramide was de koning. Dit, in vele gelegenheden, combineerde politieke macht met de religieuzen.

Hoewel het gebruik van religie als een legitimerende factor vaak werd gebruikt, was in de Toltec -cultuur de populariteit en kracht van de koningen nauw verwant aan hun overwinningen op het slagveld.

Krijgers en priesters

Na de koning werd het volgende niveau in de sociale piramide bezet door het leger. Gezien het belang van de oorlog in de Tolteca -cultuur, had de krijgerkaste veel voorrechten en werden haar leden beschouwd als de meest eervolle burgers.

De soldaten waren verdeeld in verschillende militaire bevelen, bijna allemaal met dierennamen, zoals jaguars of coyotes.

Vrijwel op hetzelfde niveau waren de hoge religieuze posities. Deze hadden administratieve functies, naast het optreden als gidsen voor de samenleving.

Servile Class

Hoewel de rest van de bevolking werd opgenomen in de So -called Servile Class, vinden experts enkele verschillen tussen hun leden. Er was dus een soort middenklasse gevormd door kunstenaars, handelaren of ambachtslieden.

De invloed op het beleid of de administratie van deze professionals was praktisch ongeldig. Ze hadden echter meer voorrechten dan bijvoorbeeld de boeren.

Aan de andere kant bestond het onderste deel van de piramide uit de arbeiders en de bovengenoemde boeren. Ten slotte, zonder rechten, verschenen slaven en gevangenen die werden genomen in de verschillende oorlogen dat de Tolteken verschenen.

Cultuur

Aztec- en Toltec -objecten en figuren

Binnen het culturele veld verlieten de Tolteken hun zegel in architectuur. Zijn constructietechnieken hebben latere beschavingen aanzienlijk beïnvloed, zoals te zien is in de overblijfselen die door de Maya zijn achtergelaten.

Gastronomie

Experts beweren dat binnen de voeding van los toltecas het gebruik van amaranth. Deze plant was essentieel in zijn gastronomie en het lijkt erop dat het fundamenteel was om hongersnoden te voorkomen tijdens perioden van droogte.

Evenzo wijzen sommige historici erop dat Amaranth ook werd gebruikt in rituelen en voor commerciële doeleinden. Dit hielp dit product langer om te bederven in vergelijking met maïs en bonen.

Tradities

De invloed van de Tolteken op latere Meso -Amerikaanse beschavingen was niet beperkt tot hun architectuur. Daarom bleven sommige van hun tradities tot de komst van de Spanjaarden naar het continent.

Een van de media waardoor de Tolteken hun tradities uitbreidden, was door oorlog, omdat ze hun religieuze overtuigingen en andere gewoonten naar de verslagen volkeren brachten.

Binnen haar religieuze organisatie was er een groep wijze mannen genaamd Nonoalcas. Dit waren priesters gewijd aan de god quetzalcoatl, de belangrijkste toltec -godheid. In de loop van de tijd heeft de cultus van deze God uitgebreid door Mesoamerica.

Een andere traditie van de Tolteken was menselijke offers. Archeologen hebben overblijfselen van skeletten gevonden die bewijzen dat het een gebruikelijke praktijk was.

Over het algemeen werden deze offers gebracht in het aanbieden van Tlaloc, de God van Regen als een methode om hun gunsten te verkrijgen. Zodra het offer was gedaan, werden de hoofden van de slachtoffers op het ceremoniële plein van Tula geplaatst.

Kunst

Tula Atlantes, Hidalgo. Bron: Rafael Aparicio/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

De meeste Toltec -kunst waren gerelateerd aan de architectuur. Dit waren beelden en muurreliëfs waarin ze personages en goden van hun cultuur vertegenwoordigden. Evenzo werden deze problemen ook behandeld in keramiek en ambachten.

Een van de bekendste werken zijn Atlantans, Stone Warriors die nog in Tula zijn. Deze krijgers waren versierd met veren en mozaïeken.

Evenzo zijn de representaties van Quetzalcóatl in Chichen Itzá.

Binnen het architectuurveld waren de Tolteken de eerste die artistieke afwerkingen toevoegden aan de kolommen die de daken ondersteunden. Deze ornamenten hadden vroeger een antropomorfe vorm of vertegenwoordigen een gevederde slang.

Referenties

1. Geschiedenis Encyclopedia. Toltec -cultuur. Verkregen van encyclopediadehistorie.com
2. Geëcureerd. Toltec -cultuur. Verkregen van het ecured.Cu
3. Oude oorsprong. The Toltecs: Fieros Warriors die het gezicht van Mesoamerica voor beter hebben veranderd. Verkregen uit oude origins.is
4. Cartwright, Mark. Toltec -beschaving. Verkregen van het oude.EU
5. Minster, Christopher. 10 feiten over de oude tolteken. Verkregen van ThoughtCo.com
6. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Toltec. Verkregen uit Britannica.com
7. Crystalinks. Toltec. Verkregen uit Crystalinks.com