Purépecha -cultuur

Tzintzuntzan Pyramid

Wat is de purépecha -cultuur?

De Purépecha -cultuur, ook bekend als de Tarasca -cultuur, was een pre -Columbiaanse cultuur die voornamelijk in de noordwestelijke zone van de staat Michoacán woonde, in het huidige Mexico. Omdat, in tegenstelling tot de Azteken, ze geen documentaire records hebben verlaten, blijft hun oorsprong het onderwerp van debat onder experts.

Dat gebrek aan eigen documenten heeft hun kenmerken gemaakt en de geschiedenis moet worden bestudeerd door de werken van de Spaanse chroniqueurs. Onder deze, de Michoacán -relatie, Geschreven door de Franciscaan Jerónimo de Alcalá, is het degene die de meeste informatie heeft bijgedragen bij het kennen van deze cultuur.

Michoacán's relatieblad

Naar schatting is de purépecha -cultuur ontwikkeld tussen 1200 en 1521 D. C. Tijdens hun maximale pracht stadium kwamen ze een grondgebied van ongeveer 75.000 vierkante kilometer domineren. Het kapitaal was Tzintzuntzan, wiens naam kan worden vertaald als "plaats van de kolibries".

Toen de Spaanse veroveraars arriveerden, waren de purépecha's het tweede grootste rijk in Mesoamerica. Tijdens hun geschiedenis hadden ze de Mexicaanse militaire inspanningen kunnen weerstaan ​​om hen te veroveren. Deze vijandschap was de oorzaak die ze met de Spanjaarden in hun campagne verbonden waren om het Mexicaanse rijk te verslaan.

Oorsprong

De oorsprong van Purépecha -cultuur is niet in staat geweest om te worden verduidelijkt gezien het gebrek aan bewijs erop.

Studies naar zijn oorsprong

Sommige historici hebben enkele Zuid -Amerikaanse volkeren gevonden, vooral in hun taal en in hun materiële cultuur. Uit deze overeenkomsten ontstaat de hypothese over een vermeende oorsprong in dat gebied van het continent.

Volgens de theorie zouden de purépecha's in Mesoamerica zijn aangekomen in een migratie die volgde op de kust van de Stille Oceaan tot het touren van de Balsas -rivier en Michoacán bereikten.

De studies hebben overeenkomsten aangetoond tussen de taal van de Purépecha en de Zuid -Amerikaanse quechua. Evenzo zijn vergelijkbare stijlen gevonden in keramiek en metallurgie.

Het moment waarop de purépecha -cultuur bloeide, is ook het object van debat. Sommige experts zijn van mening dat het ongeveer 1100 d moet zijn geweest.C., terwijl anderen beweren dat de meest waarschijnlijke datum ongeveer 1200 was.

Relatie met de Azteken en Spaans

Het Aztec -rijk verschillende keren om het grondgebied te veroveren dat wordt gecontroleerd door de purépecha's. Ondanks hun kracht hebben ze het nooit gekregen.

Toen de Spanjaarden in het gebied aankwamen, slaagden ze erin de Tarascos te verslaan zonder te veel weerstand te vinden. De kroon gaf Vasco de Quiroga de regering van de purépecha -dorpen opdracht en organiseerde ze voor hun soort ambachten.

Baskisch van Quiroga

De vijandschap tussen Tarascos en Mexica zorgde ervoor dat de eerste de veroveraars hielp in hun strijd om het Azteekse rijk te veroveren.

Geografische locatie

Vóór de komst van de Spanjaarden woonden de Tarascos in de Mexicaanse staat Michoacán. Bovendien waren er ook nederzettingen in de lagere valleien van Jalisco en Guanajuato.

Pre -columbiaanse periode

Het rijk gecreëerd door de purépecha's kreeg een verlenging van meer dan 75.000 vierkante kilometer, met kapitaal in Tzintzuntzan.

Deze hoofdstad was de bevolking met het hoogste aantal inwoners. Het was gelegen in het noordoosten van Lake Pátzcuaro. Aan de kusten van dat meer werden ongeveer 90 meer steden gebouwd.

Lake Pátzcuaro

Voor 1522 was de bevolking die rond het meer leefde ongeveer 80.000 mensen. Alleen de hoofdstad had ongeveer 35.000 inwoners.

Huidige purépecha's

De meeste van de huidige purepecha's blijven wonen in de staat Michoacán, hoewel er talloze groepen zijn in Guanajuato en Guerrero.

Mexico City, Baja California en Colima zijn andere staten waarin leden van deze cultuur wonen. Bovendien heeft emigratie ervoor gezorgd dat sommige tarascos voornamelijk naar de Verenigde Staten verhuisden.

Kan u van dienst zijn: wat was de regering van de tolteken? Kenmerken

Kenmerken van purépecha -cultuur

De Purépecha -cultuur had de belangrijkste figuur koning Tariácuri, wiens beschrijving lijkt op die van de god quetzalcoatl.

Volgens zijn legendes was Tariacuri de oprichter van de staat Tarasco naast Lake Pátzcuaro. Deze Cazonci, een woord in de purépecha -taal dat heerser betekende, breidde het grondgebied van zijn rijk uit, oefende macht uit met gerechtigheid en bevorderde wetenschap en kunst.

Voor de dood creëerde de Cazonci drie verschillende landhuizen in zijn rijk: Pátzcuaro, Ihuatzio en Tzintzuntzan. Zijn zoon Huinquingeje nam de eerste over, terwijl de andere twee werden bestuurd door hun neefjes.

Purépecha of tarascos

De naam van deze stad komt uit het woord P'urhépecha, wat betekent "plaats waar de p'urhé". Deze laatste term kan op zijn beurt worden vertaald als persoon of mensen.

Aan de andere kant gaven de Spanjaarden deze stad de naam Tarascos. Een van de theorieën over de oorsprong van deze denominatie geeft aan dat het zou kunnen komen van de God Tharas Upeme, waaraan de purepeches aanbeden als de godheid van oorlog en jagen.

Taal

Regio waar de purépecha -taal wordt gesproken

Specialisten hebben geen relatie gevonden tussen de purépecha -taal en andere talen die tegelijkertijd in Meso -Amerika worden gesproken. Sommige experts beweren echter dat er vergelijkbaar is met Quechua South American.

Momenteel zijn er vier idiomatische variëteiten van deze taal. Volgens gegevens van 2015 blijven deze taal slechts ongeveer 140.000 mensen spreken.

Steden

Purépecha's organiseerden hun rijk als een stedenconfederatie. Degenen die aan de oevers van Lake Pátzcuaro waren, vormden het centrum van de macht. De belangrijkste ceremoniële centra waren de volgende:

• Tzintzuntzan: Hoofdstad van zijn cultuur, deze stad had vijf yacata's, het meest emblematische type gebouw van de purépecha en waarin de tempels waren.

Tzintzuntzan luchtweergave

• Pátzcuaro: Volgens hun overtuigingen was dit de stad waarvoor de goden afdaalden en opgestegen. Na de Legada van de Spanjaarden werd Pátzcuaro de hoofdstad van de purépecha's.
• Ihuatzio: Het had drie yacata's en viel op voor zijn stadsplanning op basis van communicatiewegen.

Ihuatzio piramides

• Zacapu: Volgens sommige archeologen was het de bakermat van de cultuur van deze stad. De Purépecha beschouwde het als het centrum van het universum.

Purépecha -cultuur en wapens

Purépecha ornameca

Purépecha -cultuur was van groot belang aan oorlog. Mogelijk was zijn krijger karakter een verplichting voor de continue Azteekse pogingen om ze te veroveren.

Naast hun gevechtsvermogen vielen ze op voor de wapens die ze produceerden, voor diepe assen, door bogen en pijlen, speren of clubs. Hun domein van metallurgie zorgde voor voordelen in de hardheid van de wapens.

Het is bekend dat Purépecha Warriors specialisten waren bij het voorbereiden van een hinderlaag. Om dit te doen, camoufleren ze zich in de beste gebieden en vielen de vijand van verschillende fronten aan.

Religie, goden en overtuigingen

Purépecha figuur

Purépecha -cultuur had een polytheïstische religie, dat wil zeggen met verschillende goden waaraan hij aanbad. Zijn belangrijkste en oude godheid was de god van het vuur, curicaueri.

Zoals in veel andere Meso -Amerikaanse culturen, heeft de priesterlijke klasse grote kracht opgebouwd. Aan het hoofd hiervan was een hogepriester.

Deze stad geloofde dat het universum werd gevormd door drie werelden: underground was de cumánchcuaro, de wereld van de doden; Op aarde, die van de levenden, Echerendu genoemd; Eindelijk, in de hemel, waar de goden woonden, was de Aúandarhu zich gevestigd.

Hoofdgoden

Binnen het pantheon van de Purépecha -religie werden drie goden als belangrijker beschouwd.

De eerste was Curicaueri, vader van de rest van de goden. Ik was verwant aan het vuur en verouderde volgens de reis van de zon door de lucht.

Kan je dienen: Manuela Medina: Biography, Death and Legacy

Curicaueri's vrouw, Cuerauáperi genoemd, was het volgende belang in belang. Hij geassocieerd met de moeder-aarde en hing af van het leven, dood, regen en droogte.

Uiteindelijk werd het trio van de belangrijkste goden voltooid door Xarátanga, dochter van Cuerauáperi. De purépecha associeerde haar met de nieuwe maan en bracht menselijke offers ter ere van haar.

De curicaueri -godin had vijf broers, de Tiripemacha. De functie ervan was om de vier hoofdpunten en het centrum van het universum te bewaken en te regelen.

Andere religieuze elementen

Om een ​​vreugdevuur aan te steken ter ere van hun belangrijkste God, gebruikten de leden van dit volk een instrument in de vorm van Taurus Constellation. Dit bewijst het belang dat PurePePecha's aan astronomie hebben gegeven. Voor hen hield kosmische activiteit een nauwe relatie met het leven op aarde.

Aan de andere kant vonden menselijke offers plaats in de tempels op plaatsen met water, zoals de lente. De reden was zijn overtuiging dat de dood van fundamenteel belang was om water te herboren.

Naast de hoofdgoden aanbaden de Tarascos andere goden zoals Pehuame, The Parturient; Nana Cutzi, die een gebogen moeder vertegenwoordigde; en Tata Jurhiata, de vader van de zon.

Politieke en sociale organisatie van purépecha's

Aan het hoofd van de regering van Purépecha was een vorst. Zijn systeem was theocratisch, dus de priesterlijke kaste verzamelde grote kracht. Bovendien was het een rigide hiërarchisch systeem en met een enorme centralisatie op basis van gezinnen.

Zijn samenleving weerspiegelde dezelfde hiërarchie als zijn regering. Het bestond dus uit nobele, gewone mensen en slaven, hoewel er subgroepen in elke categorie waren. De relatie van Michoacán wees erop dat de adel was verdeeld in drie soorten: royalty, superieure adel en de lagere adel.

Royalty

De leden van Royalty woonden in de hoofdstad en in Ihuatzio, de heilige stad Purépecha. Aan het hoofd van hetzelfde stond de Cazonci of Irecha, een vorst met alle krachten. De leden van zijn familie namen de regeringen aan van de verschillende volkeren van het rijk. Toen de Cazonci stierf, ging de positie door naar zijn oudste zoon.

Priesters en militair

Hoewel de maximale religieuze macht werd aangenomen door de Cazonci, had de belangrijkste priester (Petamuti genoemd) grote krachten, zoals de organisatie van alle ceremoniële activiteiten. Evenzo had hij de leiding over het geven van gerechtigheid als representatief voor de goden.

Om de koning te adviseren, was er het grote advies. Het was een agentschap dat bestond uit een gouverneur, de kapitein van de legers en de militaire leiders die verantwoordelijk zijn voor het verdedigen van de grenzen.

Kleine adel

Onder de vorige klassen was de kleine adel. Hierin waren verschillende soorten werknemers.

De eerste groep werd gevormd door de Ocambecha, ambtenaren die verantwoordelijk waren voor het innen van belastingen voor het rijk.

De ambachtslieden vormden een tweede groep. Deze handel werd zeer goed overwogen binnen de Purépecha -samenleving en viel op voor zijn juwelen gemaakt met verschillende edelmetalen en stenen.

Ten slotte hebben handelaren deze sociale klasse voltooid. Dankzij de handel zou Purépecha -cultuur de Mexica kunnen beheersen na verschillende pogingen om te veroveren.

Lagere klasse 

De voorlaatste stap in de sociale piramide Purépecha werd gevormd door de gewone mensen. In deze klasse waren de boeren en de vissers. Onder hen waren alleen de slaven.

Purépecha -tradities

Vrouw met een purepecha -jurk

Purépecha -cultuur is in staat geweest om een ​​groot deel van de voorouderlijke tradities te behouden, hoewel gemengd met de gebruiken van de Spanjaarden na de verovering.

Ondanks het evangelisatieproces waarvan ze onderworpen waren aan christelijke zendelingen, zijn dit volk hun oude rituelen niet vergeten en in de katholieke ceremonies opgenomen.

Kan u dienen: de 77 belangrijkste Aztec -goden en hun betekenis

Maïszetmeel

Maïszetmeel

Dit traditionele drankje is aanwezig op de belangrijkste momenten van het leven van de purépecha's. Moeders worden dus aangeboden als voedsel tijdens de bevalling en zijn aanwezig op het moment van de doop. Evenzo drink je ook in verschillende fasen van de verkering en op de bruiloft. Je kunt de wakers niet missen.

De nacht van de doden

Tijdens deze viering, een van de belangrijkste van deze cultuur, herinneren purépecha's zich het leven van hun voorouders. Deze stad noemt dit feest als animeecheri k'uinchekua of partij van de zielen.

Voor hun overtuigingen is de dood niet het einde, maar de overledene verlaten de wereld om "het andere leven" te beginnen. In deze partij hebben ze de mogelijkheid om tijd door te brengen met degenen die die reis al hebben ondernomen, omdat alleen op die datum de communicatie tussen de wereld van de doden en de aardse is geopend.

Naast de decoratie die ze aankomen in kleuren en vreugde, heeft de Purépecha dit feest gezet met het gebruik van veel kaarsen. Met hen tonen ze hun verering aan hun voorouders.

Pirekua

Onder de traditionele muziek van Purépecha -cultuur valt Pirekua op, een lied in zijn taal. Meestal zijn de nummers in hun eigen taal geschreven, hoewel er ook enkele stukken in het Spaans of in de twee gecombineerde talen zijn.

Het hoofdthema van Pirekua is liefde en hartzeer. Een ander zeer frequent probleem is het verhaal van deze stad of de staat Michoacán.

Viejitos dans

De oorsprong van deze dans gaat terug tot de tijd vóór de Spaanse verovering. Op dat moment werd het gebruikt als een manier om de goden te eren.

Momenteel blijft hij dansen in de Purépecha -gemeenschappen van Michoacán, vooral in Pátzcuaro. De dansers verbergen hun gezicht met maskers gemaakt met maïsbladeren en geverfd met lachende oudere gezichten.

Viejitos dansen in de straten van Morelia

Met de dans van de oude mannen vragen de purépecha's hun goden om de gezondheid te behouden wanneer ze ouder worden.

Purépecha -economie

Michoacán's relatieblad

Jagen en verzamelen

In een vroeg stadium was de Purépecha -economie gebaseerd op jagen, vooral zeeschildpadden. Andere dieren die een gebruikelijk onderdeel van het dieet waren, waren leguanen, slangen, gordeldier, herten, konijnen of wilde zweren.

Een andere activiteit die ze regelmatig uitvoerden, was de verzameling wilde vruchten, zeer overvloedig in de bergen dicht bij de meren.

landbouw

Met het domein van de landbouw kon de purepecha's hun economie en voedsel diversifiëren. Het belangrijkste product was maïs, ontbijtgranen waaruit ze verschillende typen cultiveerden. Het belang ervan werd zo groot dat het werd gebruikt als valuta in commerciële uitwisselingen.

Andere producten die door deze stad werden gekweekt, waren pompoen, tabak, bonen en chili.

Vissen

Naast de jacht vertoonde deze stad ook geweldige mogelijkheden voor vissen. De geografische locatie, in de buurt van Lagos en eilanden, maakte deze activiteit erg belangrijk.

Zijn vissers kwamen naar buiten in hun kano's zowel naar de zee als de meren, uitgerust met haken en netten. Zijn meest voorkomende vangsten bestonden uit witte vissen, forel en charales.

Handwerk en metallurgie

In de loop van de tijd diversifieerde de Purépecha -economie. Pottery werd een van de belangrijkste industrieën, vooral dankzij de productie van aardewerk, textiel en goudsmid.

Aan de andere kant leerde deze stad te werken met goud en koper, naast brons. Dit laatste materiaal werd gebruikt voor de productie van vissen- en jachtgereedschap.

Volgens historici zullen ze waarschijnlijk de metallurgische technieken verbeteren in Midden -Amerika en de Andes, plaatsen waar ze met lokale dorpen ruilden.

Handel

Het tekort aan grondstoffen was geen obstakel voor deze cultuur om te beginnen met handel met andere volkeren, zowel Mesoamericanen als Andes. De laatste bood bijvoorbeeld hun gouden of koperen ornamenten, evenals textiel en uitwerkingen met keramiek.