Paracas cultuur ontdekking, geschiedenis, locatie, cultuur

De Paracas cultuur Het was een pre -columbiaanse beschaving in de huidige provincie Pisco, in Peru. Geschat wordt dat de ontwikkeling ervan tussen de 700 tot. C. en 200 D. C. Binnen de historische divisie die door academici wordt gebruikt, bevinden die jaren zich binnen de bovenste formatieve periode of vroege horizon.

De ontdekking van de eerste overblijfselen van deze cultuur werd gemaakt door archeoloog Julio C. Tello, in 1925. De eerste site bestond uit een begraafplaats, in Cerro Colorado. Later vond Trello zelf een nieuwe begraafplaats, dit keer in Wari Kayan.

Paracas langwerpige cranages blootgesteld in het ICA Regional Museum - Bron: Marcin Tlustochowicz onder de Creative Commons Attribution 2 License 2.0 generiek

Tello zei na de studie van alle overblijfselen dat de paracascultuur was verdeeld in twee verschillende fase. De eerste werd gedoopt als Paracas-Caverns, terwijl de tweede Paracas-Necropol werd genoemd. Op dit moment geloven veel archeologen echter dat deze tweede fase deel uitmaakte van een andere cultuur, het zal het nemen.

Paracas beschaving had een aristocratische en theocratische regering. De economie was voornamelijk agrarisch, een activiteit waarin irrigatietechnieken benadrukken. Evenzo namen ze veel voordeel voor vissen. Aan de andere kant werd deze stad erkend voor hun vermogen bij het werken aan het textiel, naast het klimmen en verlengen van de schedels.

[TOC]

Ontdekking

Julio Telllo

De ontdekking van de Paracas -cultuur werd gedaan door de beroemde Peruaanse archeoloog Julio César Tello. In zijn werken werd hij vergezeld door Toribio Mejía Xesspe. De eerste bevindingen vonden plaats in 1925.

Tello had het Paracas -schiereiland verschillende keren bezocht tussen 1923 en 1925. In een van die expedities vond hij een necropolis met meer dan 400 mummies, allemaal met hun begrafenisverpakkingen.

Archeologen bestudeerden diepgaand alle gevonden overblijfselen. Hun opgravingen op de verschillende sites die werden ontdekt, konden hen weten hoe de paracas, hun textiel werken en enkele van hun gewoonten en overtuigingen werden begraven.

Eerste archeologisch kamp

Tello's eerste ontmoeting met de Paracas -cultuur vond plaats in juli 1925. De archeoloog was, samen met Mejía Xessspe, in de baai van Paracas, ten zuiden van Pisco. In augustus van dat jaar installeerden beide wetenschappers het eerste archeologische kamp.

Dat eerste kamp was toegewijd aan het bestuderen van een begraafplaats die Tello had gevonden in Cerro Colorado. In het begin ontdekten archeologen ongeveer 39 graven in de vorm van putten, die Tello Caverns noemde. In hen vond hij begrafenisbundels, gewikkeld in mantels van hoge kwaliteit en omgeven door keramiek, jachtwapens, dierenhuiden en voedsel.

Dating -technieken resulteerden in deze overblijfselen van 500 tot. C., ongeveer.

Wari Kayan

Twee jaar na het vinden van de eerste begraafplaats maakten Telllo en Mejía Xessspe een nieuwe bevinding. Het was een andere begraafplaats, dit keer in Wari Kayan, in de buurt van Cerro Colorado.

De onderzoeker doopte het nieuwe begrafeniscomplex als Paracas-necropolis. Daar vond hij 429 lichamen, ook gemummificeerd. Elk van de mummies was gewikkeld in verschillende mantels, sommige heel mooi ingericht.

Tello vond nog steeds een derde begraafplaats op het schiereiland Paracas, die hij wit zand of een lange kop noemde. Deze achternaam verwees naar de aanwezigheid van langwerpige schedels. Hoewel veel van de graven waren geplunderd, konden archeologen de overblijfselen van ondergrondse woningen vinden.

Oorsprong en geschiedenis

De oorsprong van deze cultuur dateert uit de bovenste formatieve periode, ook wel vroege horizon genoemd. De paracas blijft die door Tello zijn gevonden, hebben mogen bevestigen dat deze cultuur tussen 700 is ontwikkeld. C. en 200 A. C., ongeveer. Dit betekent dat het eigentijds was voor de Chavín -cultuur, gelegen in Noord -Peru.

Paracas beschaving was de voorganger van de Nazca -cultuur. De studie van de overblijfselen bevestigt dat er een zeer duidelijke affiniteit was tussen beide beschavingen.

De kennis van de geschiedenis van de paracascultuur komt voor het grootste deel de studie van de overblijfselen in Cerro Colorado. Tello zelf heeft het bestaan ​​van twee fasen in deze beschaving vastgesteld.

Tijdelijke divisie volgens Tello

De divisie in fasen van deze cultuur gemaakt door Tello is gebaseerd op de verschillende begrafenis gebruiken van elk van de afzettingen. Zo concludeerde de archeoloog dat er twee fasen zouden moeten zijn:

- Paracas Caverns: dit zou zijn begonnen om 800 tot. C. En het zou tot 100 hebben verlengd. C. Het zou de overblijfselen zijn op de noordelijke heuvel van Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: De startdatum zou volgens Telllo 100 zijn. C. en de voltooiing ervan in 200 d. C. Het zou overeenkomen met de nederzettingen van Wari Kayan, in de zuidoostelijke zone van de baai.

Deze divisie is niet duidelijk voor andere archeologen. Het is bijvoorbeeld niet bekend als de datums van beide fasen correct zijn of als ze tegelijkertijd zijn ontwikkeld. Sommige auteurs twijfelen zelfs over het bestaan ​​van Necropolis Paracas en beweren dat het eigenlijk het begin van de top- of NASCA -cultuur zou kunnen zijn.

Paracas grotten

Volgens de klassieke divisie opgesteld door Tello was dit de oudste periode van de Paracas -cultuur. In de overblijfselen kan een duidelijke invloed van de Chavín -cultuur worden waargenomen, vooral in keramiek.

De belangrijkste nederzetting tijdens deze fase bevond zich in de Peña de Tajahuana, gelegen aan de oever van de ICA. Daar werd een versterkte nederzetting gebouwd, tweehonderd meter boven het niveau van de teeltgronden die het omringden. Er zijn ook huisvesting gevonden in de rokken van de heuvel.

De graven van deze periode waren ondergronds, opgegraven in de rotsen met een omgekeerde bekervorm. De diepte bereikte zes meter. De lichamen zijn gemummificeerd en sommige hebben schedels met trepanations of vervormingen.

In Cerro Colorado werden lichamen van mannen en vrouwen gevonden, met verschillende leeftijden. De gewoonte was om de lichamen in de foetale positie te plaatsen. Ze waren allemaal gewikkeld in mantels, sommige eenvoudige en andere zeer versierd met dieren- of geometrische figuren van verschillende kleuren.

De studie van de overblijfselen heeft ertoe geleid dat archeologen bevestigen dat de meerderheid van de bevolking was gewijd aan de landbouw, hoewel oorlog en religie ook een zeer grote aanwezigheid hadden. De bevinding van verschillende muziekinstrumenten houdt in dat ceremonies en festiviteiten werden gehouden.

Kan u van dienst zijn: bijdragen van de middeleeuwen

Paracas Necropolis

De Paracas Necropolis -fase werd ontwikkeld in de Topará Creek, nabij de Pisco -rivier en op het Paracas -schiereiland.

Een van de grote verschillen met de Paracas-Cavernas-periode is de vorm van begrafenissen. In dit geval, zoals aangegeven door de naam van de fase, waren de begraafplaatsen authentieke necropolis, met een groot aantal ondergrondse camera's.

Die camera's hadden capaciteit voor voldoende lichamen. Volgens archeologen behoorde de grootste tot concrete families of clans, die ze gebruikten om hun leden voor meerdere generaties te begraven.

De mummies werden begraven gekleed in hun beste kleren. Naast hen werden ceremoniële en symbolische objecten en voedsel geplaatst. In totaal werden 429 lichamen gewikkeld in geborduurde stoffen gevonden met veel pracht. Experts zijn van mening dat de ornamenten van elke mummie de sociale klasse aangeven waartoe hij behoorde.

Geografische en tijdelijke locatie

Paracas cultuurlocatie in Peru. Bron: QQuantum/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Paracas wordt door historici beschouwd als een van de belangrijkste culturen van het pre -Columbiaanse tijdperk in Peru. Meer dan voor zijn tijdelijke duur, tussen 700 tot. C. en 200 D. C., Vanwege de invloed die hij had voor latere beschavingen.

Zoals opgemerkt, vond de oorsprong van de paracas plaats tijdens de superieure formatieve periode of vroege horizon.

Geografische locatie

De belangrijkste nederzettingen van deze cultuur bevonden zich op het schiereiland dat uiteindelijk de beschaving noemde: paracas. Evenzo zijn er ook overblijfselen gevonden in de ICA- en Pisco -rivieren, in de huidige Peru.

De uitgevoerde onderzoeken bevestigen dat de paracas tijdens hun periode van de grootste uitbreiding Chincha, in het noorden, en zelfs Yauca (Arequipa) in het zuiden bereikten.

Hoewel niet alle experts het ermee eens zijn, geloven velen dat hun hoofdcentrum zich in Tajahuana bevond, in de ICA -vallei. Dit bestond uit een versterkte stad die op de top van een heuvel was gebouwd om de verdediging te vergemakkelijken.

Cultuur

Paracas Civilization was een van de meest complexe in heel Zuid -Amerika. De belangrijkste hypothese over de oorsprong van zijn naam bevestigt dat de Quechua "para-ako" komt, wat betekent "zand dat valt op de regen".

Een andere theorie, met minder volgers, wijst erop dat de term paracas uit Kauki komt, een taal van de regio. De betekenis van dit woord is "grote mensen", die kunnen verwijzen naar de gewoonte van deze cultuur van het verlengen van schedels.

Deze stad benadrukte, naast schedelvervormingen, voor zijn textiel, keramiek, ambachten en begrafenisrituelen.

Schedelvervormingen

Procedure waarmee ze de schedels verlengden

Een van de ontdekkingen die een belangrijke gewoonte van de Paracas -cultuur mocht weten, werd in 1928 gemaakt door Julio Trello. Het was een begraafplaats met graven vol langwerpige schedels.

In totaal verschenen er meer dan 300 schedels met dat kenmerk. Volgens onderzoekers was de botstructuur opzettelijk vervormd om het hoofd plat te maken.

Vervormde schedels. Bron: ROBRB bij Engelse wikipedia/cc by-s (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Blijkbaar gebruikten de paracas verbanden of stukken hout om de schedels van baby's te vervormen, omdat ze de zachtere botten hebben. Het hoofd van de kleine jongen werd met de houtplaten gedrukt, in een proces dat kon verlengen tot het kind twee jaar had.

De redenen voor deze praktijk zijn niet bekend honderd procent. De meest geaccepteerde theorie is dat het diende om de sociale groep van het individu te onderscheiden, vooral wanneer ze tot de hogere klasse behoorden. Het is ook niet uitgesloten dat hij een religieuze of magische betekenis had.

Kleding

Paracas cultuur tulband. Bron: Alfred W. Jenkins Fund / geen beperkingen

De Paracas ontwikkelde een belangrijke textielindustrie. Om deze reden is het niet vreemd dat hun kleding opvalt voor de rijkdom van de stoffen en voor de kleur van hun mantels. De sociale klasse speelde een belangrijke rol bij het aankleden, omdat de meest bevoorrechte altijd meer uitgebreide kleding droeg.

De vrouwen van deze cultuur hebben enkele Miniponcos gekleed genaamd Unku. Deze bestonden uit een reeks rechthoekige dekens die in twee vouwden en aan de zijkanten genaaid. Evenzo droegen ze een kleine rok.

Het haar was bedekt met een rijk ingerichte gordel. Dit werd geplaatst alsof hij een tulband was en een mantel werd toegevoegd die zijn hele rug bedekte en de kalveren bereikte.

De mannen droegen ondertussen dekking of wara's en een rok. Alle kledingstukken zijn gemaakt met katoen en wol.

Schrijven

Paracas -cultuur ontwikkelde geen traditioneel schrijfsysteem. Dr. Victoria de la Jara heeft echter een hypothese ontwikkeld die stelt dat ze een vergelijkbare communicatiemethode kunnen gebruiken.

Deze onderzoeker stelt dat de Paracas hun stoffen (Tokapus) hebben gebruikt om te communiceren. De basis zou het Pallar -bord in zijn stoffen zijn.

In het geval van waar zijn, zou dit het eerste systeem zijn dat vergelijkbaar is met het schrijven in Amerika. De hypothese beweert dat het Nazca- en Mochica -culturen zou hebben beïnvloed en dat het later volledig zou zijn verdwenen.

Economie

De economie van de paracascultuur werd gekenmerkt door de duidelijke verdeling van arbeid. Dit maakte zeer gespecialiseerde activiteiten mogelijk, vooral in de landbouw en in de textielindustrie.

De twee belangrijkste economische activiteiten waren landbouw en vissen. Om te profiteren van de eerste die ze nodig hadden om de vruchtbaarheid van het land te verbeteren en irrigatiekanalen te bouwen. De belangrijkste gewassen waren katoen en Maz.

Irrigatie

Het klimaat van het Paracas -schiereiland was niets bevorderlijks voor de landbouw. Het is het meest woestijngebied van de hele Peruaanse kust, met zeer hoge temperaturen, weinig regens en rivieren met een zeer onregelmatige stroom. De leden van deze beschaving slaagden er echter in om deze moeilijkheden te verslaan en veel voordeel te halen uit hun gewassen.

Om goede oogsten te bereiken, moesten de paracas een groot domein van irrigatietechnieken verwerven. Aldus alle bestaande waterreserves, zowel ondergronds als oppervlakkig. Via irrigatiekanalen hebben ze de rivierkanalen afgeleid om hun teeltgebieden te bereiken.

Aan de andere kant gebruikten ze ook een techniek genaamd wachaque of gezonken boerderij. Dit bestaat uit het elimineren van de oppervlakkige laag van de drooglands en het blootleggen van de ondergrondlaag, meer nat.

Gebruik van guano

De vruchtbaarheid van de aarde hangde niet alleen af ​​van water, maar het was noodzakelijk om het land met kunstmest te voeden.

Paracas -beschaving leerde al snel de guano gebruiken van de uitwerpselen van vogels. Dit product was een uitstekend materiaal om land te betalen en gewassen te verbeteren.

Kan je van dienst zijn: wat was de manier van leven van de Azteken?

Met hun gebruik waren de gewassen overvloediger en de paracas vielen op voor het bereiken van grote hoeveelheden katoen, bleekheid en maïs, zelfs in zo'n woestijnland.

Handel

Paracas -nederzettingen waren dicht bij de kust, waardoor ze een groot voordeel konden halen uit mariene producten. Dankzij dat was zijn dieet rijk aan vis en zeevruchten.

Aan de andere kant ontwikkelde deze stad navigatietechnieken die ze gebruikten om te handelen met kustdorpen, zoals de Chincha. De handel was niet alleen beperkt tot de kust, maar creëerde ook routes door de bergen.

De producten die ze het meest gebruikten in hun beurzen waren katoen en zout. In ruil daarvoor bereikten de paraca's wol en kleurstoffen, artikelen die veel worden gebruikt in hun textielproductie en voor keramiek.

Religie

Geoglifo "El Candelabro" van Paracas. Bron: Bruno Girin, Wikimedia Commons

De religie van deze cultuur leek erg op die van Chavín. Een belangrijk verschil tussen de twee was dat de paracas een hoofdgod hadden genaamd Kon of God Oculate.

Kon werd aanbeden als God van water of regen. Gezien het droge klimaat van de regio, was het van groot belang om blij te zijn met deze God en dat de regens arriveerden.

Evenzo werd Kon beschouwd als zijn creatieve godheid. Het was vertegenwoordigd met het dragen van kattenmaskers en vliegen, naast het dragen van trofee, voedsel en een personeel. Afgezien van deze weergave kon alleen zijn hoofd ook verschijnen, met zeer prominente ogen.

Aan de andere kant geloofden de paraca's in het leven na de dood. Hun begrafenispraktijken en de mummificatie van de lichamen bewijzen het belang dat ze aan dat feit hebben gegeven.

Er wordt ook aangenomen dat binnen zijn religieuze riten het offer van mens en dieren was.

Urpayhuachac

Hoewel Kon de belangrijkste god was, aanbaden de paracas ook andere godheden. Een van de belangrijkste was Urpayhuachac, echtgenote van de heer van de nacht, Paracas Pachacamac.

De Paracas geloofden dat deze godin de vissen opvoedde in vijvers in de buurt van de zee. Een legende zei dat op een dag, toen ze dat niet was, de god Cuniraya die vijvers bereikte en alle vissen in de zee gooide.

Vanaf dat moment kon de zee gevuld met vissen en mensen profiteren.

Begrafenisrituelen in Caverns Paracas

Tello koos voor de Paracas-Cavernas-denominatie voor de manier waarop de doden werden begraven.

Paracas-Caverns-graven waren in de ondergrond. De paracas moesten omgekeerde cup -vormige gaten opgraven die zes meter diep bereikten. In hen werden de lichamen geplaatst, allemaal in een foetuspositie.

Deze graven waren gemeenschap, maar het is onbekend of iedereen tot dezelfde familie behoorde.

Begrafenissen in Paracas Necropolis

De begraafplaatsen van deze fase werden gebouwd met rechthoekige vorm. In hen kunnen ze tientallen balen worden begraven, altijd een paar meter diep.

In tegenstelling tot wat er in de Paracas-Caverns gebeurde, vormden de graven van deze fase een authentieke necropolis, met begrafeniskamers van grote grootte en capaciteit.

Onderzoek heeft aangetoond dat begrafenissen op dit moment rekening hielden met de sociale klasse van de overledene. De krachtigste waren versierd met grote luxe en lieten meer objecten aan hun zijde achter. Er zijn dus zeer complexe begrafenisbundels gevonden, terwijl anderen alleen de mummie hebben.

Veel van Paracas Necropolis Mummies hebben een metalen vel in hun mond. Het wordt verondersteld op de tong te worden geplaatst voor een soort religieus motief.

Politieke en sociale organisatie

Paracas -cultuur handhaafde een nogal hiërarchische sociale en politieke organisatie. Zijn regeringssysteem was theocratisch, dus priesters hadden veel macht.

Afgezien van de priesterlijke klasse was er een andere sociale groep met veel voorrechten: de Warriors. Eindelijk was de rest van de stad op een derde stap.

De eerste van deze klassen, opgenomen in een soort theocratische aristocratie, was verantwoordelijk voor het beheer van de ceremoniële centra van alle Paracas -nederzettingen. Aan de andere kant behoorden de Warriors ook tot de adel, omdat deze cultuur behoorlijk oorlogszuchtig was, zoals aangetoond door herhaalde representaties van trofeehoofden.

Theocratische en ongelijke samenleving

Net als de Chavín -cultuur, eigentijds van die van hen, leefden de Paracas in een theocratische samenleving. Dit houdt in dat de heersers nauw verbonden waren met religie, die op zijn beurt de positie van de leiders legitimeerden.

Evenzo ontwikkelde de paracascultuur een vrij ongelijke samenleving. De leidende klassen, adel, priesters en krijgers hadden veel voorrechten, zowel politici als economisch. Aan de andere kant waren de gewone mensen verplicht zijn leiders te gehoorzamen. In het geval van niet doen, bedreigden de priesters hen met grote straffen in de naam van de goden.

Militaire priesters

Een karakteristieke sociale groep paracascultuur bestond uit militaire priesters. Deze hadden grote politieke en technologische macht, omdat ze grote kennis van de sterren en de verschillende irrigatiesystemen bezaten.

Great Warriors

Zoals opgemerkt, suggereren de overblijfselen in de Paracas -afzettingen dat het een redelijk oorlogszuchtige cultuur was. Sommige historici beweren dat het een militaristische staat was, de eerste wereldwijd. Zijn interesse in oorlog was echter puur defensief en er is geen bewijs dat ze proberen andere volkeren te veroveren.

De overblijfselen van de Tajahuana -nederzetting, met hun vestingwerken, worden beschouwd als het bewijs dat de paracas op oorlog waren voorbereid. Deze stad had vier verdedigende lijnen en bovendien was het gebouwd in een perfecte hoge zone om vijandelijke aanvallen te doorstaan.

De tekeningen in hun textiel zijn de beste bron van informatie over de Paracas Warriors geweest. In hen lijken militaire leiders gedifferentieerde kledingstukken van de rest van de bevolking te dragen. Bovendien dragen deze cijfers zakken en messen. Ten slotte dragen ze ook touwen die vroeger de hoofden hingen die als trofee zijn verkregen.

Keramiek

Keramische werper met kattengezicht, IV-III eeuwen. C. Bron: Metropolitan Museum of Art / CC0

Keramiek wordt beschouwd als, samen met het textiel, de belangrijkste culturele manifestatie van Paracas -beschaving. De oudste gevonden bevatten elementen die de invloed van de Chavín -cultuur op dit gebied bewijzen.

Later creëerden de Paracas hun eigen stijl, met siermotieven die natuurlijke elementen voor mariene vertegenwoordigden.

Het meest traditionele keramiek van deze stad was zwart. Zijn vaten, eivormig, werden vervaardigd met twee buisvormige pieken die samenvoegen met een handvat. Na het koken versierden de Paracas -ambachtslieden de stukken. De kleuren werden verkregen op basis van hars.

Het kan u van dienst zijn: geografische locatie van de maya (en tijdelijk)

Naast deze vaten zijn ook kommen, drankjes en vazen ​​van twee nek gevonden. Deze stukken waren versierd met symbolische ontwerpen gescheiden met zwart -witte contouren. Eindelijk werden ze geschilderd met warme kleuren.

Keramiek van de Paracas Caverns -cultuur

De oudste keramische overblijfselen in Paracas-Caverns hadden een grotere invloed Chavín.

De meeste waren gedecoreerde stukken in een complexe en verschillende kleuren, zoals rood en geel of wit en zwart. Een theorie bevestigt dat de keuze van kleuren een religieuze betekenis had.

Paracas Necropolis Culture Ceramics

De keramiek van deze fase had een minder belangrijke ontwikkeling dan die in de Paracas-Caverns uitgewerkt. Hoewel zijn ambachtslieden de esthetiek van de stukken handhaafden, leed het schilderij een verandering.

In Paracas-necropolis werden ornamenten en kleuren toegevoegd voordat de stukken kookten. Dit zorgde ervoor dat ze monochroom werden. De meest voorkomende decoratieve motieven waren dieren (vooral vissen), planten en mensen.

Architectuur

Het gebruik van Adobe als bouwmateriaal heeft ertoe geleid dat voorbeelden van de Paracas -gebouwen nauwelijks in onze dag zijn aangekomen. In plaats daarvan zijn de begrafenisarchitectuur en sommige verkeersoverblijven grondig bestudeerd

Gekken

Paracas -architectuur die het beste is bestudeerd, is de begrafenis. De Necropolis vond toestaan ​​dat de graven in de rotsen waren opgegraven, met een diepte van ongeveer zes meter.

De belangrijkste nederzetting van deze cultuur tijdens de Paracas Necropolis -periode bevond zich in de buurt van de Pisco -rivier en het bovenste ravijn. De oorzaken van het verlies van belang van het vorige hoofdcentrum, in de ICA -rivier, zijn onbekend, hoewel het erop wordt gewezen dat het kan optreden door een verandering in het klimaat of het verlies van landproductiviteit.

De necropolis van deze tweede fase werd complexer. De begraafplaatsen waren samengesteld uit een groot aantal ondergrondse kamers waarin de overledene werd begraven.

Hoge en lage zielen

Archeologen hebben geen overblijfselen van monumentale architectuur of op het Paracas -schiereiland of in andere nederzettingen kunnen vinden. De enige uitzondering is de lage vallei van ICA, waar sporen van twee verschillende locaties zijn verschenen: hoge zielen en lage zielen.

De eerste moest ongeveer honderd hectare dekken. De nederzetting werd beschermd door muren gebouwd met stro en land- en adobe -covers. Deze constructie had dertien hoge structuren, met een vergelijkbare architecturale stijl. De onderzochte muren waren versierd met katachtige afbeeldingen.

Nabij de vorige was lage animas. De grootte was iets kleiner, met 60 hectare verlenging. In hen waren er zeven rechthoekige heuvels opgevoed met Adobe.

Textilerie

Paracas mantel. Bron: geüpload door ED88 CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Een van de belangrijkste gewassen voor de paracascultuur was katoen. Dit product werd gebruikt, samen met de Vicuña en Alpaca Wool, om stoffen en dekens te maken. Vervolgens zijn deze stoffen gekleurd met natuurlijke kleurstoffen verkregen uit verschillende soorten planten en mineralen. In totaal zijn meer dan 190 verschillende tonen groen, geel, rood, blauw, enz. Geteld.

Ocucaje -shirt, ongeveer 300 d.C. 

De paracas produceerden grote stoffen. Ze konden van 2 meter naar 24 gaan, wat impliceert dat de deelname van veel mensen nodig was om ze uit te werken.

Textilery was een van de belangrijkste activiteiten voor deze cultuur. De stoffen speelden een uitstekende rol bij het onderscheiden van de sociale oorsprong van zijn inwoners. Zo droeg de heersende klasse bijvoorbeeld een kleding gemaakt met stoffen van hoge kwaliteit, naast het dragen van meer ornamenten.

Stijlen

Borduurwerk van Volador de la Cultura Paracas. Bron: Metropolitan Museum of Art / CC0

Experts wijzen erop dat Paracas Civilization twee verschillende stijlen in zijn textilerie gebruikte.

De eerste, lineair genoemd, gebruikte slechts vier kleuren. In dit geval was de stof vrij eenvoudig en geweven met geborduurde lijnen. Bovendien werden geborduurde strepen toegevoegd die de randen van de stof omringden. De decoratie die wordt gebruikt om dieren of een grote oogfiguur weer te geven.

De tweede stijl was het zo -aangedekte kleurenblok. De paracas maakten een compositie met gebogen picturale motieven, die werden afgebakend met zeer karakteristieke randen.

Weefseldecoratie

Bij het decoreren van de weefsels konden de paracas kiezen tussen een groot aantal patronen, van geometrische tekeningen tot antropomorfe figuren, door vogels of kilo's. Hoewel het niet de meest voorkomende was, werden soms gekleurde veren gebruikt bij de decoratie.

Al deze tekeningen hadden een symbolische of religieuze betekenis. Er wordt gedacht dat ze de spirituele wereld weerspiegelden, met bovennatuurlijke gevleugelde wezens. Het was ook frequent de weergave van een figuur die menselijke hoofden droeg, een allegorie van de trofeeën verkregen in de gevechten.

Geneesmiddel

Paracas -cultuur heeft ook overgebleven overblijfselen die zijn medische activiteiten bewijzen. Een van de meest opvallende is de crepanatie van schedels, een operatie die werd uitgevoerd om infecties, tumoren of fracturen te genezen.

Bij het beoefenen van een operatie verdreven hun artsen de patiënt met Coca Leaf of Jora Chicha, een drankje met veel alcohol.

Paracaschirurgen en chirurgische instrumenten

De moeilijkheid van operaties die in de schedel worden uitgevoerd, suggereert dat er professionals waren gespecialiseerd in de geneeskunde.

Bovendien zijn verschillende soorten hulpmiddelen voor chirurgie gevonden in de afzettingen. Het is dus bekend dat ze obsidiaan scalpels, messen, verbanden, draden, naalden of katoen hadden.

Craniaal klimmen

Verwar de praktijk van het verlengen van de schedels, uitgevoerd om sociale of religieuze redenen niet, van de trepanations die om medische redenen werden beoefend.

Het klimmen bestaat uit het maken van een gat in de schedel om te proberen trauma of tumoren te genezen die van invloed zijn op dat gebied. De gaten die werden beoefend waren bedekt met borden gemaakt met goud. Er wordt aangenomen dat Paracas -artsen (Sir Kah genoemd) deze techniek hebben gebruikt met gewonde soldaten in oorlogen.

Bij het bestuderen van de schedels die het bewijs van het onderwerp van deze operatie zijn, hebben experts ontdekt dat velen van hen een operatie hebben overleefd. Het is echter onmogelijk om te weten of ze erna vervolg hebben gepresenteerd.

Referenties

1. Peruaanse geschiedenis. Paracas cultuur. Verkregen uit geschiedenis Peruaans.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado en Wari Kayan. Verkregen van archeologiadelperu.com.AR
3. Originele steden. Paracas cultuur. Verkregen uit originele volkeren.com
4. Khan Academy. Paracas, een inleiding. Verkregen van Khanacademy.borg
5. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Paracas. Verkregen uit Britannica.com
6. Schapenvlees, Karen. Wat ik van de kegelhoofden?. Verkregen uit oude origins.netto
7. Schrijverstaf. Paracas cultuur textiel. Verkregen van Discover-Peru.borg
8. Peru Hop. Paracas Cultuur: kunst, eten en erfgoed. Verkregen van Peruhop.com