Mixtec -cultuur

Monte Albán archeologische site

Wat is Mixteca -cultuur?

De Mixtec -cultuur Het was een pre -Columbiaanse beschaving beschouwd als een van de belangrijkste in Mesoamerica. De geschiedenis is ook een van de meest uitgebreide onder de diverse culturen van de regio, hoewel er weinig bekend is over de evolutie ervan tijdens preclassic en klassieke periodes.

Deze beschaving had zijn moment van de grootste pracht tijdens de post -classische periode, toen de invloed ervan zich uitstrekte in het zuiden van de huidige Mexico, en duurde tot de komst van de Spaanse veroveraars. In tegenstelling tot andere culturen zijn de Mixtecas nooit een politieke eenheid geworden die al hun nederzettingen integreerde.

Ondanks het bovenstaande slaagde de achtige regering erin om een ​​deel van het invloed van de Mixteca te verenigen. Deze heerser breidde ook zijn domeinen uit totdat hij de kust bereikte tussen de staten Oaxaca en Guerrero. Naast dit gebied werd de regio Mixteca verdeeld tussen de Mixteca Baja en de Mixteca Alta.

Een van de bekendste kenmerken van Mixtecas was zijn meesterschap in ambachten. Zijn vermogen leidde ertoe dat ze werden beschouwd als de beroemdste ambachtslieden in Mexico, vooral aan hun werk met metalen en steen. Bovendien waren ze de auteurs van een reeks codices die hun historische mythen en gebeurtenissen mochten kennen.

Geografische locatie

Geografische locatie van de mixtecs

De regio bezet door de Mixteca -cultuur werd gedoopt met zijn naam: de Mixteca. In zijn taal betekent de term "regenland". Geografisch was het gelegen in Zuid -Mexico, in de huidige staten Oaxaca, Guerrero en Puebla.

Dit gebied wordt gekenmerkt door zijn bergprofiel. De Mixtecs bezetten twee verschillende gebieden: La Alta, waaronder Northwest Guerrero en ten westen van Oaxaca, en de lage, samengesteld uit het zuidwesten van Puebla en het noordwesten van Oaxaca.

Geografische divisie

De grenzen van de gebieden die door de mixtecas worden bezet, zijn behoorlijk onnauwkeurig. De meeste historici komen echter overeen om hun invloedsgebied te verdelen volgens de kenmerken van de belangrijkste nederzettingen.

Al in het koloniale tijdperk onderscheidden de chroniqueurs zich tussen de Mixteca Alta en de Mixteca Baja. Bovendien verenigen veel specialisten de So -Called Mixteca de la Costa, tussen de staten Guerrero en Oaxaca.

Oorsprong en geschiedenis

Plaat 19 van de YanHuitlán Codex. Wikimedia Commons

Mixtec -cultuur wordt beschouwd als een van de oudste dorpen in Mesoamerica. De eerste indicaties van hun aanwezigheid in de mixteca dateren uit het vijfde millennium. C., Hoewel het pas toen de landbouw in het gebied ontwikkelde toen de cultuur begon te configureren.

De eerste stabiele nederzettingen in de regio werden op het derde millennium gevestigd tot. C. De basis was de landbouwproductie, vooral gewassen zoals maïs, bonen, pompoen en chili.

Tweeduizend jaar later, tijdens de preclassic, groeiden nederzettingen en begonnen ze een uitwisselingsnetwerk te maken.

Er is heel weinig informatie over de geschiedenis van deze cultuur tijdens de preclassic en klassiek. De postklassiek, toen ze hun moment van de grootste pracht leefden, is een veel beter bekende periode

Mythische oorsprong van de mixtecs

Mixtec -overtuigingen deelden enkele elementen met andere culturen in de regio. Dus, zoals het geval was met Mexica en Maya, beweerde zijn mythologie dat ze in het tijdperk van de vijfde zon leefden en dat de wereld vóór hun tijd verschillende destructieve en creatieve gebeurtenissen doormaakte.

Zijn mythen beweerden dat aan het begin van de tijd de chaos op de planeet regeerde, met de geesten van de creatieve krachten die door de lucht vlogen. Volgens de Mixtec-codices was de naam van deze geesten een Venado-Stir van Jaguar en een Venado-Stir of Puma.

Beide godheden creëerden de vier creatieve goden, ouders van de rest van de godheden en de mensheid. Een van die eerste vier goden gekoppeld met het gat dat hij had gemaakt in een boom in de wolken. Uit die vereniging werd een man geboren om de zon uit te dagen.

Het gevecht begon met die man, de pijl van de zon, schoot pijlen op de ster, terwijl hij antwoordde met zijn stralen. Uiteindelijk, bij zonsondergang, was de zon dodelijk gewond en verborg zich achter de bergen.

De pijl vreesde dat de zon zou herrijzen en haar land opnieuw claimen. Om dit te voorkomen, organiseerde hij mensen om maïs te laten groeien in het veld gewonnen in diezelfde nacht. Toen de zon de volgende dag terugkeerde, kon hij niets doen en werden de mixtecs de eigenaren van het gebied.

Prei

Zoals aangegeven, is de geschiedenis van de mixteca tijdens deze periode weinig bekend. Het is bekend dat dat rond de vijftiende eeuw tot. C. Ze tilden de eerste stedelijke kernen op. Onder die benadrukten enkele van die ingebouwde Mixteca Alta, vooral Black Mountain en Huamelulpan.

Later, in de 5e eeuw. C. Andere nederzettingen zoals Tayata en Etlatongo verschenen, ook in de Mixteca Alta, of Huajuapan, in de Mixteca Baja.

Klassieke periode

Hoewel de gegevens over deze periode ook erg schaars zijn, beweren historici dat de op dat moment de machtscentra begonnen te veranderen. Yucuita verloor dus zijn rol als de belangrijkste stad door Yucuñudui.

Aan de andere kant bleven nieuwe nederzettingen verschijnen. Een van de belangrijkste was Cerro de Las Minas, in de Mixteca Baja.

Sommige van deze nederzettingen zijn niet gebouwd door de Mixtecas. Monte Albán was bijvoorbeeld een oude stad van Zapotec die werd bewoond door de mixtecs toen de oorspronkelijke inwoners het verlieten.

Postclassische periode

De bekendste periode en van grotere pracht, van de Mixteca -cultuur ontwikkeld tijdens de post -classic. Deze W3 -kennis overgedragen dankzij de mondelinge traditie, schriftelijk verzameld door koloniale chroniqueurs. Evenzo hebben de door deze cultuur bereid codices veel relevante informatie verstrekt.

Gedurende deze tijd was er een significante toename van de bevolking, vooral in Mixteca Alta. Naar schatting is het aantal kolonisten verdubbeld tijdens de 10e en 16e eeuw. C.

Mixtec -cultuur heeft nooit een uniforme staat gehad. Eigenlijk waren de populaties praktisch stedenstaten, die vaak tegenover elkaar stonden. Deze steden oefenden de macht uit over nabijgelegen dorpen en weven een zeer karakteristiek hiërarchisch netwerk van deze cultuur.

Postclassic - kolonisatie van de kust

Vóór deze periode werd de huidige Oaxaca -kust bewoond door Zapotec -dorpen. Ongeveer de 10e eeuw D. C., Mixteca -spraakgroepen begonnen te verschijnen, waardoor historici dachten dat er een kolonisatie van het gebied was.

Deze populatie verplaatsing, mogelijk in grote aantallen, transformeerde de situatie in de regio. De Mixtecs werden de politieke elite en domineerden de Zapotec- en Chatinos -volkeren die aanwezig waren in het gebied.

Het kan u van dienst zijn: voltooiing van de onafhankelijkheid van Mexico

Zoals in het geval van TututePec, moesten sommige cacicazgo's een multi -etnische bevolking hebben. De overblijfselen van die stad vertonen een significante demografische toename tussen de negende en x eeuwen, mogelijk vanwege de bovengenoemde aankomst van de mixtec -cultuurgroepen.

TututePec werd een van de belangrijkste populaties van die cultuur uit de elfde eeuw, omdat het de oorspronkelijke hoofdstad van de regering van acht Venado was.

Postclassic - Acht Venado Cacicazgo

Huwelijksbinding van acht Villarra de Jaguar

Zoals opgemerkt, werd de Mixteca -cultuur gevormd door talloze onafhankelijke politieke entiteiten. Het enige moment waarop iets vergelijkbaars met een uniforme entiteit werd gecreëerd, was tijdens de regering van acht Venado-Garra de Jaguar, aan het einde van de elfde eeuw en het begin van de twaalfde.

Deze heerser kreeg toegang tot de troon van de heerschappij van Tilantongo dankzij het prestige verkregen in verschillende militaire campagnes, omdat hij in principe niet de erfgenaam was door nakomelingen.

In 1083 werd hij benoemd tot heerser van Tututepec, nabij de kust van de Stille Oceaan. Zijn daaropvolgende alliantie met de Tolteken diende om zijn positie te versterken en toegang te krijgen tot de troon van Tilantongo toen de chef twee regens stierf. Zoals gewoonlijk beval acht herten om alle nakomelingen van zijn voorganger te doden om legitimiteitsproblemen te voorkomen.

Zijn eerste veroveringen waren precies wat landhuis bestuurd door leden van Tilantongo's Royal Lineage: Xipe Bulture Place, in 1101 D. C. en Jaltepec. Gedurende de tijd dat hij de troon bezette, breidde acht herten zijn domeinen uit door ongeveer honderd gemengde dames te veroveren. Gebruik bovendien het huwelijksbeleid om allianties af te sluiten met andere mensen.

Hiermee werd hij de enige Mixteca -heerser die erin slaagde zich te verenigen onder zijn bevel bij de drie mixtecs en de politieke centra van elke regio te beheersen: Tilantongo, bij de ontslag; Tututepec, aan de kust; en TeozacoAlco, in het slachtoffer.

Acht herten werden verslagen toen een reeks rebellen landhuizen tegen hem verbonden waren. De heerser werd in 1115 opgeofferd en zijn domeinen waren verdeeld in verschillende staten.

Mexicaanse verovering

Mixtec Warriors met de Ichcahuipilli en andere wapens. Codex Selden

Na de verdeling van het koninkrijk gecreëerd door acht herten, kwamen de conflicten tussen de verschillende Mixtec -landhuizen terug, waardoor ze militair verzwakten. Op dat moment was de Mixteca een van de rijkste regio's van Mesoamerica, die de aandacht trok voor andere groeiende beschavingen.

Op dat moment was de Triple Alliance gevormd, geleid door het Mexico en voltooid door Tetzcoco en Tlacopan. Binnen hun strategie om hun domeinen uit te breiden, werden de Mixteca en in het midden van de vijftiende eeuw erin geslaagd veel van hun territorium te veroveren.

Veel plaatsen in de mixteca -cultuur werden omgezet in belastingen van belastingen tot de Mexica, zoals Coixtlahuaca.

Ondanks.

Spaanse verovering

Toen de Spaanse veroveraars in Veracruz aankwamen, dachten sommige dorpen onder het Aztec -domein dat ze hen konden helpen zichzelf te bevrijden. Met de hulp van deze dorpen veroverden de Spanjaarden tenietitlan in 1521 en begonnen vervolgens andere beschavingen aan te vallen, waaronder de Mixteca.

Vóór militaire inferioriteit hebben de Mixtec -heersers overeenkomsten opgelegd met de veroveraars. Hierdoor konden ze sommige van hun tradities behouden, hoewel slechts enkele decennia.

Algemene kenmerken van mixtecas

Nuttall Codex -plaat

Het eerste dat valt van de mixteca -cultuur is de grote duur. Historici hebben hun aanwezigheid in Mesoamerica gedateerd in de rodelperiode, in de vijftiende eeuw. C. En het duurde tot na de komst van de Spaanse veroveraars.

Taal

De taal van de regio tijdens de preclassic was de Protomixtecano, het antecedent van de Mixtec -talen die nog steeds worden bewaard. Al in de postclassic wordt geschat dat de inwoners van de regio Mixteca drie verschillende varianten spraken.

Experts beweren dat de drie varianten dezelfde basis deelden en dat het verschil gebaseerd was op het gebruik ervan. Zo spraken de edelen een van de variëteiten, een andere werd in het dagelijks leven gebruikt en de derde alleen in de handelaren.

De kolonisatie van de kust door Mixtec -dorpen in de 10e eeuw D. C. Het was het begin van een differentiatie tussen de mixtec die in de hooglanden en de kustvariëteit werd gesproken.

Deze kennis over de Mixtec -taal komt meestal uit het werk van de Dominicaanse broeders die verantwoordelijk zijn voor evangelisatie Oaxaca. Zij waren het die een fonetisch schrijven van deze taal hebben vastgesteld.

Bovendien schreef Antonio de Los Reyes en Francisco de Alvarado, ook Friars, de eerste grammatica geschreven in de variant van de gesproken taal in de Mixteca Alta.

Schrijven

Het Mixtec -schrijfsysteem werd sterk beïnvloed door de Zapotec, hoewel de Maya het niveau niet bereikte.

Dit systeem combineerde pictografische en logografische elementen om hun ideeën op te nemen of berichten te verzenden. Bovendien was het een schrijven met een tonaal karakter, wat impliceert dat elk woord de betekenis ervan varieerde, afhankelijk van de manier om het uit te spreken.

Het grootste deel van het schrijven overblijfselen die zijn gevonden in de vertelling van enkele belangrijke gebeurtenissen, evenals de naam van de hoofdrolspelers. De meest prominente geschriften van deze cultuur waren echter hun beroemde codices.

Mixtec -codices

Mixteco guerrero met een cerbatana of tlacalhuazcuahuitl met een pijltas. Codex bodley

Mixtec -codices zijn een reeks documenten die leden van deze cultuur gebruikten om hun geschiedenis te behouden, hun religieuze overtuigingen uit te leggen of de genealogie van families vast te leggen. In hen verschenen belangrijke karakters, zoals acht herten, met gegevens over hun huwelijken of de militaire veroveringen die speelden.

Naast hun getuigenis, zijn deze codices ook een geweldig voorbeeld van de beheersing van Mixtec Artisans. De basis van de codices was de hertenhuid, gesneden in lange strips ongeveer 12 meter lang en ongeveer 30 centimeter breed. Om ze te archiveren, vouwden ze alsof ze een scherm waren.

De ambachtslieden schilderden op hen scènes en afgebakende tekeningen, alsof ze vignetten zijn, door rode lijnen.

Een van de meest representatieve zijn de Nuttal-Zouche codex, Hij Vindobonensis codex of de Colombiaanse codex.

Voeding

De voedselbasis van de Mixtec -volkeren waren de producten die ze cultiveerden, vooral bonen, pompoenen en maïs. Bijna al deze voedingsmiddelen werden rond de nederzettingen gekweekt.

Aan deze producten hebben ze minder vaak vlees toegevoegd, vlees van jagen, evenals sommige planten die verzamelden. Na de verovering, in de 16e eeuw, namen ze elementen op zoals suikerriet, banaan, tarwe of limoen.

Kan u dienen: Leopoldo Rio de la Loza: biografie, experimenten en bijdragen

Economie

Net als de rest van Meso -Amerikaanse culturen, was de belangrijkste basis van de Mixtec -economie landbouw. Evenzo wisselden ze ook granen en ambachten uit met volkeren van hun regio of zelfs verder weg.

landbouw

De landbouwproductie van de mixtecs was afhankelijk van de topografie van het grondgebied en in de rest van de omgevingscondities. Om deze reden varieerde het type gewas afhankelijk van het Mixteca -gebied, omdat de omgevingen heel anders waren.

Zoals in bijna alle Mesoamerica, was het belangrijkste product dat ze cultiveerden maïs. Samen met dit ontbijtgranen oogsten ze ook belangrijke hoeveelheden bonen, chili en pompoen. In sommige gebieden, als de omstandigheden het toelaten, ontwikkelden ze culturen van minder veel voorkomende soorten zoals katoen of cacao.

De mixtec -cultuur moest de moeilijkheden overwinnen die de orografie van sommige bergachtige gebieden vertegenwoordigde voor de landbouw, evenals het gebrek aan water in sommige regio's. Terwijl in de valleien van de Mixteca Alta de gewassen overvloedig waren, was het droge klimaat van de Mixteca Bajteca en de kust gedwongen een technologie te ontwikkelen om de productie te verhogen.

Archeologen hebben overblijfselen van kunstmatige terrassen gevonden op de hellingen van sommige bergen, een techniek die werd gebruikt om het teeltoppervlak uit te breiden. Met dit soort structuren kon het water ook beter beter worden.

Andere activiteiten

Gedomesticeerde dieren waren niet zo veel. De Guajolote en de Xoloitzcuintle, die gebruik maakten als een lettertype in het dieet, vielen in dit opzicht op.

Een andere economische activiteit in de mixteca was het verhogen van Cochine. Deze parasiet werd zeer op prijs gesteld om een ​​kleurstofkarmine te verkrijgen, een intense rode kleur. Deze industrie ging door in het gebied tot de negentiende eeuw, toen kunstmatige kleurstoffen de inboorlingen verplaatsen.

Ten slotte ontwikkelde de Mixteca -cultuur ook een bepaalde commerciële activiteit, in de uitwisselingsmodus. De meest voorkomende producten in deze ruilhandel waren het voedsel dat ze cultiveerden, de eerder genoemde Cochinilla en enkele ambachten. Binnenkort begonnen ze ook handelaar met metalen.

Mixtec religie

Mixtec -overtuigingen hadden verschillende punten gemeen met andere Meso -Amerikaanse religies. Het was een animistische en polytheïstische religie, met een pantheon bestaande uit goden die de natuurkrachten vertegenwoordigden.

Aan de andere kant beweerde de Mixtec -cultuur dat mensen een geest hadden en dat er een leven was na de dood. Dit bracht hen ertoe hun voorouders te eren.

Priesters

Binnen de sociale hiërarchie van Mixteca waren hun sjamanen of priesters tot de klassen met meer macht. Deze religieuze figuren genaamd Yahui, genoten van groot prestige omdat ze geloofden dat ze in staat waren om te transformeren in dieren en dat ze bovennatuurlijke krachten hadden.

Hoofdgoden

Zoals hierboven opgemerkt, vertegenwoordigden de Mixtec -goden verschillende natuurkrachten. De werkgever van deze cultuur was Dzahui, God of Rain, die zijn pantheon leidde.

Andere goden onder Dzahui waren Cohuy, de god van de maïs; Yozotoyua, God van handelaren; Huehuetl, God van vuur; Tonatiuh, God Sun; of mictlantecuhtli, God van de dood. Naast deze goden aanbaden de mixtecs ook Quetzalcoatl en Huitayuta.

Sociale organisatie van mixtecs

De Mixteca Society was hiërarchisch georganiseerd, hoewel deze piramidale structuur lang duurde om te vormen. Historici bevestigen dat de demografische explosie die in de klassieke periode begon, de oorzaak was van dit organisatiesysteem om zich definitief te vestigen.

Interne organisatie

De Mixteca Society werd georganiseerd in de vorm van een piramide, met de heersers op de cusp en een basis bestaande uit dienstbaarheid. Religie had een belangrijke legitimerende rol van deze verschillen, omdat het een theocratie was.

De belangrijkste figuur binnen de sociale hiërarchie was de koning of heer van elke cacicazgo. Hij werd "YYA" genoemd. Gezien het gebrek aan politieke eenheid van deze cultuur, had er tegelijkertijd talloze leiders.

Nadat de heerser de adel was, genaamd "dzayya yya". De belangrijkste functie was om de verzoeken van de koning te vervullen. Evenzo verschenen de priesters in deze tweede sociale stap, verantwoordelijk voor alle religieuze ceremonies.

De volgende positie werd bezet door de "Tay ñnu", de vrije mensen. Dit waren ambachtslieden en handelaren, met toestemming om hun eigen bedrijf op te richten.

De landloze inwoners, van boeren tot ambachtelijke assistenten, bezetten de voorlaatste op de piramide. Hieronder stonden alleen de dienaren, "Tay Sinoquachi" en slaven, zonder rechten genoemd.

Sociale beklimming

Een van de kenmerken van de hiërarchische samenleving van Mixteca was de onmogelijkheid om erin te stijgen. Huwelijken werden gevierd onder leden van dezelfde klasse, zodat ook de sociale promotieroute was gesloten.

Deze gewoonte om alleen binnen hetzelfde sociale landgoed te trouwen, veroorzaakte een grote inteelt. In de politieke sfeer resulteerde dit in een toename van sociale ongelijkheid en in een versterking van allianties onder de machtigen.

Hoofdsteden van de mixtecs

Mixtec -steden hadden meestal geen groot formaat. In de meeste gevallen waren het kleine dorpen dicht bij de teeltvelden. Een van de belangrijkste waren Tilantongo, Milta en TututePec, alle ceremoniële centra.

Mitla

Monte Albán. Bron: Photopex/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

De naam van deze stad in Mixteco was ñuu ndyi, wat de plaats van de doden betekent. Het was gelegen in de huidige Mexicaanse staat Oaxaca, met name op Mount Albán.

Zelfs vandaag kunt u overwegen overblijfselen van verschillende belangrijke tempels, evenals die van een paleis.

Tututepec

De Heer van dezelfde naam was een van de vier grote koninkrijken in de regio Mixteca en was aan de kust gelegen.

De naam van de stad en de heerschappij komt van de nahuatl tototepec, wiens betekenis cerro de los pájaros is. Zijn grootste pracht werd geleefd toen acht herten zijn heerser werden en vanaf daar zijn campagne begon om zijn domeinen uit te breiden en de grootste politieke eenheid in de geschiedenis van Mixteca te creëren.

Tilantongo

Tilantongo was de denominatie van het belangrijkste politieke centrum van de Mixteca Alta tijdens de postclassic. De geschiedenis ervan wordt weerspiegeld in een van de codices die door deze cultuur zijn uitgewerkt. Tussen de XI en XII eeuwen was deze stad gekoppeld aan acht herten, die de hoofdstad van zijn uitgebreide koninkrijk daar vestigde.

Kunst

Mixteca masker. Tentoonstelling in het Dallas, Dallas, Texas Museum of Art

De Mixtecs wonnen een goed opgediende reputatie voor hun vaardigheden als ambachtslieden, tot het punt dat ze als een van de beste in Pre -Hispanic Mexico worden beschouwd. Om hun werken uit te voeren, van verschillende thema, gebruikten ze verschillende soorten materialen.

Kan u van dienst zijn: Meso -Amerikaanse wereldbeeld

Evenzo is deze cultuur een van de eersten die metallurgie in Mesoamerica beoefenen. Vooral opviel voor hun werk met goud, materiaal dat verband hield met de goden. Ten slotte waren ze ook geweldige leraren in het gebruik van koper en keramiek.

Architectuur

Eenvoud was het belangrijkste kenmerk van architectuur die door Mixtecas werd beoefend. Archeologische overblijfselen laten zien dat hun gebouwen meestal niet een groot formaat bereikten.

Mixtec -codices legt uit dat tempels zijn gebouwd op piramide -platforms, met stappen om toegang te krijgen tot hun interieur. De civiele gebouwen waren ondertussen georganiseerd rond grote vierkanten en hadden binnenplaatsen binnenplaatsen.

Keramiek

Polychrome staande figuur met een opgeheven hand

Door de weerstand van keramiek heeft veel van de stukken die door de Mixtec Artisans zijn uitgewerkt, tot op de dag van vandaag weerstaan. De oudste gevonden datum uit de middelste preclassic en toont een belangrijke invloed van de Olmecs en de Zapotec.

Al tijdens de klassieke periode, in de Mixteca Baja, werd de So -called ñuiñe -stijl ontwikkeld, ook met een sterke Zapotec -invloed. Een van de meest voorkomende voorstellingen waren die van de god van vuur, hoewel kolossale hoofden zoals die in Acatlán ook frequent waren.

Tijdens de postclassic verfijnden Mixtec -keramisten veel meer afwerkingen, naast het decoreren met rijke motieven. Ze waren stukken met weinig dik en rood of bruin.

Zoals opgemerkt, hadden deze stukken een uitgebreide decoratie. Het thema en de kleuren waren erg vergelijkbaar met die in de codices van deze cultuur. Er wordt verondersteld dat dit polychrome -keramiek was gereserveerd voor de elite, maar sommige stukken die op hun grondgebied worden gevonden, suggereren dat ze konden dienen om te handelen.

Pottenbakkerij

Het beste moment van mixteca -aardewerk vond plaats tijdens de post -classic. De iconografische stijl die op dat moment verscheen en die zich uitstrekte door de mixteca toont invloeden van eerdere Meso -Amerikaanse tradities, vooral van Teotihuacan en de Maya en Zapotec -gebieden.

Metallurgie

De Mixteca -cultuur was een pionier in de praktijk van metallurgie in Mesoamerica. Tijdens de postclassic begon deze industrie op grote schaal te worden gebruikt in Oaxaca, een gebied waarin koperassen zijn gevonden.

Het gebruik ervan in de kunst werd erg gekenmerkt door het belang dat deze cultuur aan goud gaf. Dit metaal werd beschouwd als de uitwerpselen van de goden en werd het symbool van de zon. Om deze reden combineren enkele van de belangrijkste werken van mixtecs goud met turquoise, zonne -steen bij uitstek onder Meso -Amerikaanse volkeren.

Gewoontes en tradities

Mixtec -standbeeld van een god. Bron: GUMR51/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Mixtecs die vandaag in Mexico wonen, hebben een deel van hun tradities bewaard. Sommigen van hen komen echter uit het mengsel tussen hun traditionele gewoonten en de daaropvolgende Spaanse invloed. Evenzo maken oude codices en mondelinge verhalen het mogelijk om enkele aspecten van hun leven te weten dat vandaag ontbreekt.

Partijen

Hoewel het moeilijk is om te weten of dit zo was, is de waarheid dat de mixtecs tegenwoordig veel belang hechten aan de vakantie. Aldus zijn feesten voor geboorten, begrafenissen of huwelijken frequent. In deze vieringen om Butler te worden gekozen in een grote eer.

Een andere traditie die zeer geworteld is in de cultuur van heel Mexico is de Dag van de doden. Hoewel experts niet denken dat deze partij een unieke oorsprong heeft, wordt aangenomen dat mixtecs hadden kunnen bijdragen aan hun behoud.

Mixtec balspel

Zoals bij veel andere Meso -Amerikaanse culturen, hebben de Mixtecs hun eigen versie van de Ball Game beoefend en nog steeds doen.

Verwantschapssysteem

De familie is een van de pijlers van de Mixtec -cultuur. Een van de functies van de codices was om de genealogie van elke gerelateerde groep te verzamelen, die een impact had op het erfenissysteem.

Tijdens de postclassic volgde de Mixtec -cultuur een verwantschapssysteem dat experts Hawaiiaans noemen. Via dit type gezinsorganisatie verwierf elk individu opvolgingsrechten van de twee ouders. Bovendien zag de vrouw haar deelname aan de hoge machtsposities.

Tegenwoordig kan dat oude systeem nog steeds een glimp van de overdracht van ouders van ouders naar kinderen worden.

Relaties

Er zijn niet te veel historische gegevens over dit aspect, maar de huidige mixtecs hechten veel belang aan sociale relaties. Zelfs groeten worden als onmisbaar beschouwd. In feite is de reputatie en overweging van elk individu als lid van de samenleving nauw verbonden met hoe het zich met de rest van de mensen gedraagt.

Menselijk offer

Een van de oude tradities die uiteraard is verdwenen, zijn menselijke offers. Voor de mixteca -cultuur hadden deze offers een ritueel en religieus karakter. Talloze schedels die uit deze gewoonte komen, zijn gevonden, evenals overblijfselen van dieren die ook in deze ceremonies worden gebruikt.

Verval

De archeologische overblijfselen hebben geconstateerd om te bevestigen dat de achteruitgang van de Mixtec -cultuur begon na de verdeling van het koninkrijk gecreëerd door acht herten.

Toen hun domeinen walgden, kwamen de oude geschillen en confrontaties tussen elk landhuis opnieuw verschijnen. Het resultaat was het verzwakken van zijn militaire kracht tegen Azteek en Spaanse aanvallen.

Azteken

Het krachtige Azteekse rijk begon een veroveringscampagne tegen de Mixtec Kingdoms aan het einde van de post -Classic. Toen ze erin slaagden om wat te verslaan, werden ze gedwongen een eerbetoon te brengen aan keizer Azteca, normaal gesproken, stukken gemaakt met metaal en edelstenen.

Het enige territorium dat zich tegen deze aanvallen verzette, was TututePec, dat erin slaagde zijn onafhankelijkheid te behouden en ook verbonden met de Zapotec om de verovering van de TehuantePec te vermijden.

Spaanse verovering

De komst van de Spaanse veroveraars werd in eerste instantie niet slecht ontvangen door de Mixtecos. Voor de koninkrijken onder Aztec -domein leek het binden met nieuwkomers een goede strategie om hun vrijheid te herwinnen.

Daarom verklaarden velen zich vrijwillig als vazallen van Castile en hebben ze dankzij daar enkele voorrechten vastgehouden. Degenen die geen bondgenoot wilden met de Spanjaarden werden zonder al te veel moeite militair verslagen.

De Spanjaarden begonnen echter al snel Mixtecos te dwingen hun gewoonten en overtuigingen op te geven. Vervolgens verdwenen er, als gevolg van de verminderingen, veel locaties en zijn de inwoners verhuisd.

Cadeau

Tegenwoordig zijn mixtecs de vierde inheemse minderheid volgens aantal componenten van Mexico. Factoren zoals armoede hebben leden van deze mensen gedwongen hun traditionele gebieden te verlaten. De meesten van hen zijn geëmigreerd naar de grote Mexicaanse steden, hoewel er ook een record is van hun aanwezigheid in de Verenigde Staten en Canada.

Referenties

1. Mexicaanse archeologie. De mixtec -cultuur. Verkregen van archeologiaxicana.mx
2. Geschiedenis van Mexico. Mixtec -cultuur. Verkregen uit de historiamexicana.mx
3. Mindak, Dubravka. Mixtecs. Opgehaald van GOB.mx
4. Masterri, Nicoletta. De mixtecs. Verkregen van ThoughtCo.com
5. Crystalinks. Mixtec -beschaving. Verkregen uit Crystalinks.com
6. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Mixtec. Verkregen uit Britannica.com
7. Oude pagina's. De Mixtec - Mysterious Vry Advanced Culture of the Forty Goldsmiths of MesoAmerica. Verkregen uit AncientPages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexico). Verkregen van PDX.Edu