Lambayeque cultuurontdekking, oorsprong, locatie, keramiek, architectuur

De Lambayeque -cultuur, Ook bekend als Sicán -cultuur, was het een beschaving die zich tussen 750 dagen ontwikkelde. C. en 1375 D. C. In het noordelijke deel van de kust van Peru. De naam komt uit het geografische gebied waarin het zich bevond. In zijn maximale prachtsperiode verspreidde het zich over de kust.

Deze cultuur werd ontdekt door Rafael Larco Hoyle en is op grote schaal bestudeerd door Seichi Izumi Shimada. De archeologische overblijfselen hebben de experts ertoe gebracht te bevestigen dat het is ontstaan ​​na de achteruitgang van de Moche -cultuur en dat het veel van de culturele tradities en de kennis hiervan heeft verzameld.

Lambayeque Gold Mask - Bron: geen machine -leesbare auteur bieden. Manuel González Olaechea Aangenomen (gebaseerd op auteursrechtclaims). /Cc door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)

De leden van deze cultuur vielen op voor hun architectuur, voor hun keramiek en voor hun goudsmeden. Hun beheersing van metallurgie stelde hen in staat om te werken met geavanceerde legeringen, waardoor ze toestonden.

Zijn politieke regime was een theocratie en zijn samenleving werd volledig gehiërarchiseerd. Bewijs van deze sociale verschillen zijn de pracht van de graven van hun hogere klasse. Onder deze omvatten de graven van de So -called Lord of Sicán en Priestess Chornancap.

[TOC]

Ontdekking

De eerste archeoloog die de term Lambayeque -cultuur gebruikte, was Rafael Larco Hoyle. Deze onderzoeker heeft het onderwerp in zijn werk behandeld Archeologische chronologie van Noord -Peru, Geplaatst in 1948. Daarin beschreef hij de elementen die het keramiek van de regio Lambayeque kenmerkten.

Rafael Larco Hoyle. Bron: Larco Museum/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

Een andere van de onderzoekers die meer tijd hebben besteed aan de studie van deze cultuur, Seichi Izumi Shimada, is van mening dat de naam de Sicán -cultuur moet zijn, omdat het verschijnt in een oud document dat in het algemene archief van Indië wordt gevonden, in Sevilla, in Sevilla.

Laatste ontdekkingen

Een van de grote ontdekkingen met betrekking tot deze cultuur werd gedaan door Shimada in 1991: The Lord of Sicán. Het is een intact graf in de Gouden Huaca.

Huaca de Oro in het bos van Pomac, Lambayeque, Peru. Bron: Enrique Jara/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Twintig jaar later ontdekte een team van archeologen van het archeologische project van Chotuna-Chornanca een nieuw graf. Bij deze gelegenheid was het die van een vrouw wiens lichaam was begraven met rijke ornamenten van zilver, koper en goud, naast Chaquira kettingen. De Discoverers doopten haar als de priesteres van Chornancap.

In 2013 vonden sommige Odebrecht -werknemers begrafenisresten die de praktijk van menselijke offers door deze cultuur aantoonden. In totaal werden 15 kerami en 11 menselijke skeletten gevonden, zowel vrouwen als mannen en kinderen.

Oorsprong en geschiedenis

De Lambayeque -cultuur ontstond na het verval van de Moche -cultuur, mogelijk veroorzaakt door klimaatfenomenen veroorzaakt door het kind.

Een deel van de tradities en hun kunst tonen de duidelijke invloed van de moche, hoewel de invloed van andere culturen ook onderscheidt is.

Het begin van deze beschaving viel samen met de periode van maximale uitbreiding van de Wari -cultuur en in een tijd waarin Tiahuanaco een grote bekendheid had. Lambayeque ontving de invloed van beide culturen en, vanwege hun geografische locatie, ook van de Cajamarca -cultuur.

Een vierde beschaving droeg zijn eigen elementen bij: de chimú. Ondanks de ontwikkeling op verschillende gebieden, was de evolutie van beide culturen bijna parallel en kan wederzijdse invloeden ertussen worden overwogen.

Mythologische oorsprong

De Spaanse chroniqueur Miguel Cabello Valboa liet in zijn geschriften de Lambayeque -mythe over de oorsprong van zijn beschaving achter. Dit verhaal vertelt de komst van een koning genaamd Naylamp, ñañlap of Naylamp aan de zee naar het gebied. De monarch kwam uit het zuiden en arriveerde vergezeld van een grote vloot boten en met een luxe bezuinigingen van ambtenaren.

De koning landde op de Lambayeque -rivier en bouwde een Huaca genaamd Chot op een plaats die twee kilometer in het binnenland was. Bij hem droeg hij een idool gemaakt met een groene steen, genaamd Yammpallec die zijn eigen beeld vertegenwoordigde.

Het bewind van Naylamp werd gekenmerkt door de welvaart en vrede die hij in de regio verliet. Bij zijn dood, die op gevorderde leeftijd plaatsvond, werd ze begraven door de adel in haar paleis. Die edelen zeiden dat de koning het aardse leven moe was en zijn kracht gebruikte om vleugels te krijgen en met hen naar de hemel had gereisd. Op deze manier werd de vorst een god voor zijn volk.

Kan u dienen: Marco Polo: Biografie, gegevens, reizen, overlijden

De volgende elf koningen behoorden tot de dynastie opgericht door Naylamp. De laatste was Fempellec, die probeerde het Yampallec -idool naar een andere plaats te verplaatsen, die de woede van de goden ontketende.

Een vrouwelijke demon verscheen voor de vorst en verleidde hem om seks te hebben. Fempellec accepteerde en die zonde zorgde ervoor dat de tegenslagen werden voorbereid met de Lambayeque -mensen. Zo kwamen de overstromingen, droogtes en hongersnoden op, totdat een krachtige tiran, de Cápac Chimú, uit het zuiden arriveerde en de landen van deze beschaving in beslag nam.

Historische fasen

 Izumi Shimada

De Japanse archeoloog Izumi Shimada verdeelde de geschiedenis van deze cultuur in drie fasen:

- Vroege Sicán (750-900): het is de meest onbekende periode, omdat er nauwelijks archeologische overblijfselen zijn geweest. Deze fase is gerelateerd aan het einde van de Moche -cultuur en de invloed die door de Wari wordt bijgedragen. Het zou daarom zijn van een fase waarin de Lambayeque -cultuur in volledige vorming zou zijn.

- Middle Sican (900-1100): het begon met de eenwording van de Lambayeque-beschaving en met het uiterlijk van zijn eigen culturele identiteit. De hoofdstad werd geïnstalleerd in Batán Grande en de heersers waren koningen-priester gewijd aan de cultus van God Sicán.

Gouden vaten uit de medium sican periode, gevonden in Lambayeque. Bron: Larco Museum/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

Het was in deze periode waarin de meest spectaculaire graven werden gebouwd voor de krachtige. Evenzo begon de Lambayeque te verhandelen en ontwikkelde ze een reeks irrigatiesystemen door de valleien in het gebied.

- Late Sicán (1100-1375): Batán Grande werd vernietigd door een brand die ook samenviel met een tijd van droogte. Zijn inwoners, moe van de belastingen die de koningen-krowds betaalden, emigreerden naar Túcume en verlieten de cultus van de god Naylamp. Uiteindelijk werd de regio veroverd door Chimú Cápac.

Modderoor, dubbele fluit met zeevogels (850-1350)

Geografische locatie

Geschatte geografische locatie van de Lambayeque -cultuur. Bron: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/2.5/)

De centrale kern van de Lambayeque -cultuur was in het noordelijke deel van Peru, nabij de Lambayeque en de melkrivieren.

Deze beschaving leefde in de valleien van Reque, Lambayeque, Chancay and the Milk. In deze laatste vallei zijn verschillende archeologische locaties gevonden, waaronder die in de stad Pomac, de oude Batán Grande.

Keramiek

Zambayeque -cultuur zoomorf vaartuig. Bron: Sailko/CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)

Net als bij andere aspecten was de invloed van Moche fundamenteel voor het keramiek dat door de Lambayeque -cultuur werd uitgewerkt. Bovendien profiteerden ze ook van de bijdragen van andere beschavingen totdat ze hun eigen stijl creëerden.

Zijn keramisten gebruikten de vormtechniek en het gebruik van de voetstukbasis, de conische pieken en de bolvormige lichamen waren frequent. Zijn meest karakteristieke stuk was de zo -aangedane Huaco Rey, die een zeer frequent gevleugelde -y -personage vertegenwoordigde in de iconografie van deze cultuur.

Eigen stijl

Lambayeque Culture Ceramics. Vertegenwoordigt een genezer die een stuk van de San Pedro -cactus in de linkerhand opheft. Bron: Douglas Sharon en Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Zoals opgemerkt, verzamelde het keramiek van de Lambayeque -cultuur de invloeden van andere beschavingen en profiteerde van hen om zijn eigen stijl te creëren. Onder de verschillen met de stukken gemaakt door de Moche was het gebruik van nuchtere kleuren, zoals grijs en zwart. Ondanks dat gebruikten ze soms ook pasteltonen.

Figuur van een flutist, jequetepeque vallei, noordelijke kosten. Bron: Dadotet / Public Domain

Zoals in de goudsmeden, verscheen het beeld van Naylamp vroeger in zijn keramiek. Een ander gebruikelijk ornament was een klein beeldhouwkunst van een "gehurkte aap".

Perioden

Shimada, zoals hij had gedaan met de geschiedenis van de cultuur, verdeelde ook Lambayeque -keramiek in drie perioden.

- Oude Sicán, met een keramiek gekenmerkt door de externe invloed van culturen zoals Cajamarca en Wari. Deze fase was een overgangsfase tussen het einde van Moche en de versterking van de Sicán -cultuur.

- Medium Sicán, samenvallend met de wari -achteruitgang. Lambayeque -keramiek werd gekenmerkt door de voorstellingen van het symbool van de heer van Sicán.

- Late Sicán, een periode waarin de keramisten kozen voor de donkerblack gepolijst en de gevlekte zwart. Dit was volgens Shimada te wijten aan de groeiende invloed van de Chimú -cultuur, die uiteindelijk het gebied domineerde.

Architectuur

Binnen de Lambayeque-architectuur, de monumentale complexen waarin de Kings-Soufts leven. Van deze ceremoniële centra hebben de politiek-religieuze leiders de cultus gericht en de economie toegediend.

Kan u van dienst zijn: Inca Metallurgy: kenmerken, materialen en werken

De mensen daarentegen woonden in de directe omgeving en kwamen alleen in die complexen om belastingen te betalen en de goden te eren.

Deze ceremoniële centra hadden verschillende afgeknotte piramides (zonder hoekpunt of tip) gebouwd met Adobe Brick. De belangrijkste zijn in Batán Grande, Apurlec en Túcume.

Voller

Batan Grande -locatie

Batán Grande was de hoofdstad van de Lambayeque -cultuur tijdens het stadium van de grootste pracht, de gemiddelde Sican. Het had 20 piramides met een hoogte van meer dan 30 meter, waaronder de Huaca del Oro, de Huaca La Merced, La Huaca Rodillona of La Huaca Las Ventanas.

Deze plek was niet alleen een ceremonieel centrum waar duizenden pelgrims aanwezig zijn.

Een van de belangrijkste ontdekkingen met betrekking tot deze cultuur vond plaats in Batán Grande, met name in de Huaca del Oro. In opgravingen geregisseerd door Izumi Shimada, een graf vol gouden ornamenten, dat van de heer van Sicán, gedateerd tussen de XI- en XII -eeuwen werd gevonden.

Túcume

Túcume locatie

Túcume verving Batán Grande als de hoofdstad van Lambayeque tijdens de late Sican. Naast zijn religieuze functie nam dit centrum ook administratieve functies op.

Het complex ligt 10 kilometer ten zuidwesten van Batán Grande. De locatie, op de samenvloeiing tussen de Lambayeque River en de La Leche River, gaf de voorkeur aan de praktijk van de landbouw en daarom de economische welvaart van zijn bewoners.

Apurlec

De grote omvang van Apurlec heeft ervoor gezorgd dat het wordt beschouwd als een van de grootste complexen in de oude Peru, zozeer dat het de stadscategorie kan benaderen.

Het complex had verschillende piramides en afzettingen, naast uitgebreide straten. In de omgeving bouwden ze kanalen om meer uit hun landbouwgrond te halen. Deze infrastructuren laten experts nadenken over een belangrijk landbouwproductie- en distributiecentrum.

Economie

De belangrijkste economische activiteit van de Lambayeque -cultuur was intensieve landbouw. Om de productie te kunnen verhogen, heeft deze stad een compleet hydraulisch systeem gebouwd in de valleien die het regelde.

De belangrijkste gewassen waren maïs, bonen, pompoen, cassave, zoete aardappelen, katoen en aardappelen.

Aan de andere kant konden hun aanwezigheid in verschillende valleien goed worden gecommuniceerd met andere regio's om commerciële activiteiten te ontwikkelen.

Moche -erfenis en eigen bijdragen

Een deel van de irrigatiesystemen die door de Lambayeque werden gebruikt, was gebouwd door de Moche, maar ze verbeterden ze in de loop van de tijd.

De werken die door de Lambayeque werden uitgevoerd, waren veel groter, omdat ze water naar grote gebieden moesten brengen. Bijna het hele netwerk van kanalen en reservoirs van de Lambayeque -valleien, de melk en leegte werden gebouwd door deze stad.

Al deze hydraulische infrastructuur resulteerde in een zeer voorspoed.

Handel

Zoals opgemerkt, was deze beschaving ook gewijd aan de handel dankzij de strategische situatie van Lambayeque. Er is bewijs gevonden dat ze producten hebben uitgewisseld met dorpen die in de huidige Ecuador, Chili en Colombia wonen.

Onder de producten die werden uitgewisseld, werden mariene schelpen, barnsteen, smaragden en metalen zoals koper en goud benadrukt.

Religie

Naylamp -vertegenwoordiging

De belangrijkste mythe van deze cultuur, de eerder genoemde Naylamp -mythe, werd oraal overgedragen. Naylamp zelf was de belangrijkste god van Lambayeques en werd voorgesteld als een man met gevleugelde ogen.

Deze representaties waren gebruikelijk in de tumis, de traditionele messen van de lambayeque. Evenzo verscheen de figuur van God ook in de begrafenismaskers en in de keramios.

Volgens onderzoekers was de historische periode waarin religie meer belang werd de gemiddelde Sican. Het was toen dat Naylamp -beelden zich verspreidden die parallelle universums vertegenwoordigden, dat wil zeggen het natuurlijke en het bovennatuurlijke.

Deze goddelijkheid was almachtig. Naylamp controleerde alle krachten van de natuur, zowel terrestrische als aquatische. Het was op dezelfde manier de persoon die verantwoordelijk was voor het leven en de overvloed.

Kan u van dienst zijn: Duitse expansionisme

Begrafenispraktijken

Onder de rituele praktijken vielen de begrafenissen op. De ceremonies en het type graf varieerde volgens de sociale klasse van de persoon die begraven was.

Als de overledene tot de hogere klasse behoorde, was zijn graf individueel en bevond hij zich onder een belangrijk monument of constructie. De rest van de bevolking werd ondertussen in gewone graven begraven tot ondiepe diepte.

Er waren ook verschillen in de positie waarin het in het lichaam werd geplaatst. De meest bevoorrechte werden begraven, terwijl die van de laagste klassen werden geplaatst liggend om de ruimte die ze bezetten te verminderen.

Metallurgie

Net als in andere aspecten, de Lambayeque -cultuur geërfd van de moches het beheer van metalen. In de loop van de tijd perfectioneerde de Lambayeque de technieken en introduceerde ze nieuwe stijlen.

Deze stad slaagde erin het hele metallurgische proces te domineren, van metaalextractie van mijnen tot legeringsvoorbereiding. In deze laatste aspecten overtrof de Lambayeques opmerkelijk de mokketten.

Mijnbouw

Hamers en stenen instrumenten zijn gevonden om het mineraal van de mijnen te verkrijgen. Hierna was het mineraal koel met stenen hamers en in ovens geplaatst om het te smelten.

Deze ovens bestonden uit gaten met kleine grootte die op de grond waren opgegraven op een diepte van 20 en 25 centimeter. In de binnenwanden werd een hitte -resistente coating geplaatst, die de geavanceerde metallurgische technieken van deze stad aantoont.

Goudsmid

De Lambayeque bereikte een groot niveau bij de productie van Goldsmith -stukken. Ze hebben niet alleen de leringen van de moches verzameld, maar ze vonden nieuwe technieken uit om uitzonderlijke helderheid te bereiken en gebruikten mallen om de formulieren te verkrijgen die ze wilden.

Onder de technieken die begonnen te gebruiken, legen, laminaat, verloren was, misverstand, lassen, strijken, goud en legeringen. Aan het eindresultaat dat ze gebruikten om edelstenen toe te voegen, vooral smaragden, turquoise, roze of amethist kwarts.

De goudsmeden van deze stad maakten allerlei stukken. Enkele van de meest voorkomende waren de maskers, de bovengenoemde tumis, armbanden, oorbanden, kettingen, scepters of vaten. Veel van die creaties waren versierd met het beeld van Naylamp.

De tumi, het ceremoniële mes, was misschien wel het meest prominente stuk onder die van deze stad. Sommige onderzoekers beschouwen dit mes als "de koning van Pre -Columbiaanse metallurgie".

Elk van deze ceremoniële messen bestond uit twee delen: de mango, die de God Naylamp vertegenwoordigde, en het blad, in de vorm van een coein.

Textilerie

Helaas zijn zeer weinig textielmonsters die door deze cultuur zijn uitgewerkt gevonden. De weinigen die zijn gevonden, laten zien dat het meest gebruikte materiaal katoen was van natuurlijke kleuren. Evenzo gebruikten ze ook Camelid Wol Fiber.

Naast de wandtapijten, waarin het beeld van Naylamp vaak verscheen, maakte deze stad een aantal rollen geschilderde stoffen die in de graven zijn gevonden. Hoogstwaarschijnlijk zullen ze op de muren van elite architecturale structuren worden geplaatst.

Politieke en sociale organisatie

De Lambayeque werden politiek georganiseerd in de vorm van een theocratische staat, met hun politieke en religieuze hoofdstad in Batán Grande.

De belangrijkste leider was de kingschool, die in een paleis woonde omringd door zijn hof. Toen ik stierf, werd de vorst begraven vergezeld van een rijk aanbod. Aan het einde van het jaar 900 D. C., De politiek-religieuze hoofdstad verhuisde naar Túcume.

Aan de andere kant werd de Lambayeque Society volledig gehiërarchiseerd. Macht was in handen van een elite die politieke functies combineerde met religieus en die hun legitimiteit baseerde op zijn goddelijke oorsprong.

De rest van de stad, bestaande uit boeren, ambachtslieden of beheerders, had veel minder rechten. Als een voorbeeld, toen ze stierven, werden ze begraven in een gemeenschappelijk graf.

Referenties

1. Peruaanse geschiedenis. Lambayeque of Sicán -cultuur. Verkregen uit geschiedenis Peruaans.pe
2. Shimada, Izumi. Sicán -cultuur. God, rijkdom en macht aan de noordkust van Peru. Opgehaald uit fundacionbbva.pe
3. Geëcureerd. Lambayeque -cultuur. Verkregen van het ecured.Cu
4. Cartwright, Mark. Lambayeque beschaving. Verkregen van het oude.EU
5. Go2perú. Sican -cultuur. Verkregen van Go2peru.com
6. Peru North. Sican - Pre -Inca -cultuur. Verkregen van Perunorth.com
7. Oude oorsprong. Ernstige goederen en menselijke offers: sociale differentiatie in de Sicaanse cultuur weerspiegeld in unieke begrafenissen. Verkregen uit oude origins.netto