Chavín Culture Discovery, Location, Organisation, Architecture

De Chavín -cultuur Het was een beschaving die werd ontwikkeld in het oude Peru tijdens de trainingsfase van zijn geschiedenis, tijdens de eerste culturele horizon (1200 a.C. - 200 A. C.)). De naam van deze cultuur komt uit het belangrijkste centrum, de stad Chavín de Huántar.

Deze stad was gelegen in het hoge bekken van de rivier de Marañón, in het huidige Peruaanse ministerie van Áncash. Tijdens zijn stadium van de grootste Apogee was Chavín de Huántar een importceremonieel centrum en de plaats waar zijn cultuur zich over de kust verspreidde en Sierra de Los Andes de Peru.

"Portico de las falcónidas", structuur van toegang tot "El Castillo" in de sectie "Nieuwe tempel" over de archeologische site Chavín de Huántar - Bron: Darazona/CC door -sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

De ontdekker van deze cultuur was de Peruaanse archeoloog Julio César Tello, die haar catalogiseerde als de "moeder van Andes -beschavingen", hoewel recente ontdekkingen lijken erop te wijzen dat Caral Civilization ouder is dan Chavín. Tello beweerde dat de oorsprong van deze cultuur Amazonisch zou kunnen zijn na het bestuderen van de decoratieve motieven van zijn keramiek en architectuur.

Tijdens de periode van invloed was Chavín een grote ontwikkeling van keramiek, textiellandbouw, vee en metallurgie. Deze beschaving werd beheerst door een theocratisch politiek systeem, waarbij priesters de belangrijkste machtsposities bezetten.

[TOC]

Ontdekking

Julio César Tello, door velen beschouwd als de vader van de Peruaanse archeologie, arriveerde in het Ancash -gebied als onderdeel van een expeditie gevormd door de ontdekking van een nagelkop. Vanaf dat moment begon hij zijn studies op de site.

Achtergrond

De eerste verwijzing naar Chavín de Huantar werd gemaakt door Pedro Cieza de León (1520-1554), een Spaanse chroniqueur die de ruïnes beschreef. Gedurende de volgende eeuwen registreerden sommige religieuze, ook Spanjaarden, het indrukwekkende van de overblijfselen.

Al in de negentiende eeuw was Antonio Raimondi, een Italiaanse ontdekkingsreiziger, in het gebied en betreurde het verlaten van de stad, wiens stenen door de omliggende dorpelingen waren gebruikt om hun huizen te bouwen.

Antonio Raimondi

Later, de Duitse Ernst W. Middendorf ontdekte de grote trap die zich bij het vierkantsplein voegt met de Templo burgemeester.

Ernst W. Middendorf

Julio C. Tello

Julio César Tello

Tello's werken resulteerden in de ontdekking van de tempel in 1920. De archeoloog vond enkele tientallen kabelkoppen op zijn muren. Dit waren sculpturen die hoofden van mythologische wezens vertegenwoordigden, sommigen met menselijke en andere dieren die er uitzien.

Dit soort representaties waren typerend voor de Amazon -stammen, waardoor Tello bevestigde dat de Chavín -cultuur uit dat gebied kwam.

De Peruaanse archeoloog zette zijn werken over deze cultuur voort, die hij beschouwde als de "oudercultuur" of "moeder van Andes -beschavingen".

Oorsprong en geschiedenis

Chavín -cultuur ontwikkelde ongeveer 900 en 200 tot. C. Het wordt beschouwd als een horizonculturen vanwege de invloed ervan op latere culturen.

ontstaan

Chavín -beschaving begon zich te ontwikkelen rond zijn belangrijkste centrum, Chavín del Huantar, rond 900 tot. C.

Historisch gezien was deze cultuur het einde van het lange proces dat begon met het verschijnen van landbouw en vee tijdens het neolithicum.

Hoewel de oorsprong ervan voorafgaand aan hun nederzetting in Chavín de Huántar niet duidelijk is, Julio C. Tello beweerde dat ze uit de jungle -regio's van de Amazone konden komen, omdat de iconografie die ze gebruikten erg vergelijkbaar was met die van dat gebied.

Culturele ontwikkelingsperioden

De periodisering van de Chavín -cultuur is gebaseerd op de ontwikkeling van zijn keramiek, maar het kan aanwijzingen geven over de verschillende fasen waardoor de beschaving voorbij is.

Urabarriu -periode

De eerste van de fasen was de Urabarriu -periode, die tussen 900 en 500 tot. C. Gedurende deze tijd had Chavín de Huántar slechts kleine woonwijken waarin honderden mensen leefden. Hoewel jagen een belangrijke activiteit was, begonnen leden van deze stad vervolgens maïs en aardappelen te verbouwen.

Volgens studies naar de keramiek van deze periode waren de productiecentra verspreid, wat suggereerde dat er een lage vraag was door een even verspreide bevolking.

Chakinani -periode

De tweede periode staat bekend als Chakinani en omvat tussen de 500 en 400 tot. C. In dit stadium was er een migrerende beweging naar Chavín de Huántar. Het was toen dat de vlammen gedomesticeerd en naar schatting de communicatie met andere verre volkeren intensiveerde.

Janabarriu -periode

De laatste periode, de Janabarriu, duurde tussen 400 en 250 tot. C. De bevolking nam aanzienlijk toe en nederzettingen verwerfden de kenmerken van authentieke steden. In deze fase was er sociale differentiatie en gespecialiseerd op het werk.

Kan u dienen: María Antonieta: Biografie, Reign, Oordeel, Dood

Plaats

De Chavín -cultuur werd ontwikkeld in de Conchucos Alley, in het oostelijke deel van het Peruaanse Blanca -gebergte. Het was gelegen aan de oevers van de Mosna -rivier, in het doel van de zijrivier van Alto Marañón. Dit grondgebied bevindt zich vandaag in de provincie Huari, het ministerie van Áncash.

Na verloop van tijd breidde de cultuur zijn invloedsgebied uit tot het bereik van de afdelingen van Lambayeque en Cajamarca, in het noorden, en die van ICA en Ayacucho, voor het zuiden. Deze extensie heeft ertoe geleid dat het als een panandinecultuur wordt beschouwd.

Ondanks deze uitbreiding beschouwen experts niet dat bewezen is dat op al deze plaatsen hun taal zou worden gesproken of dat etniciteit hetzelfde was als in Chavín de Huántar.

Politieke en sociale organisatie

Chavín -cultuur werd georganiseerd door een theocratie, een vorm van regering waarin religie de belangrijkste kwestie wordt bij het nemen van beslissingen.

Dit soort politieke organisatie hecht veel belang aan religieuze leiders. In het geval van de Chavín -cultuur wordt gedacht dat priesters hun kracht hebben versterkt dankzij hun kennis over klimaat, astronomie en natuur.

Sociale klassen

Er zijn enkele verschillen onder experts wanneer u wijst op de bestaande sociale klassen binnen de Chavín -beschaving. Terwijl sommigen alleen over twee, priesters en de mensen praten, voegen anderen een derde toe gevormd door de adel.

Er is toeval in het plaatsen van priesters als de belangrijkste klasse. Deze kaste, zoals opgemerkt, regeerde niet alleen religieuze ceremonies, maar bezat ook grote kennis over astronomie, kunst en wetenschappen.

De adel van de Chavín was ondertussen uit de krijgers opgebouwd. De belangrijkste functie was om het grondgebied te verdedigen, maar ook te behandelen met het handhaven van de interne orde.

De rest van de bevolking was de gedomineerde klasse. Het werd vooral gevormd door boeren en veeboeren.

Architectuur

De Chavín -architectuur verspreidde zich van de hoofdstad naar het hele grondgebied waarin ze invloed hadden. De constructies werden gekenmerkt door hun U -vorm, hoewel ze ook afgeknotte piramides, rechthoekige vierkanten of cirkelvormige putten bouwden.

De meeste van deze constructies werden gemaakt met steen, hoewel ze aan de kust ook modder en adobe gebruikten.

Sommige stenen die ze gebruikten voor hun gebouwen die tot 10 ton wegen, dus men dacht dat veel mannen en lange dagen nodig waren voor transport en gesneden.

Piramidale structuren

Bij het bouwen van piramidale gebouwen deed deze stad het in fasen. Zo kwamen hun muren uit grote rotsen eerst op. Vervolgens werden kleine stenen toegevoegd om stabiliteit te geven geholpen door klei.

Deze constructies hadden kleine ramen die hun kamers verbonden met passages. De belangrijkste functie was om de lucht van buitenaf te dragen.

Chavin

De stad Chavín de Huántar verzamelde zich in alle kenmerken van de architectuur van deze cultuur. Op zijn best had de bevolking tussen 2.000 en 3.000 inwoners en de uitbreiding ervan was ongeveer 400.000 vierkante meter.

De oude tempel stond op 750 naar. C. Het is in werkelijkheid een reeks gebouwen die de karakteristieke vorm van u volgen. In het midden waren er twee trappen die afdaalden naar een gezonken cirkelvormig hof. In het midden van het Galleries -netwerk verscheen de Lanzón, het belangrijkste object van aanbidding.

Van zijn kant was de nieuwe tempel, ook bekend als El Castillo, veel groter en werd gebouwd met grote rechthoekige stenen. De wanden waren bedekt met vierkante of rechthoekige platen versierd met afbeeldingen van sjamanistische wezens in lage reliëf.

Nieuwe tempel van Chavín de Huántar

Om het op te tillen, moesten de Chavines een afvoersysteem maken waarmee Mosna's water onder de tempel kon passeren. Bovendien gaf dit hem een ​​heel speciaal kenmerk: er was een geluid vanwege de wateren die het gebrul aan een kat herinnerde.

Andere belangrijke werken

Naast die opgevoed in Chavín de Huántar, waren de architecten van deze cultuur ook auteurs van andere belangrijke structuren. Onder hen is Pampa de las llamas -moxeque, een set van twee piramides in de grootste plaats in de hele regio van Áncash.

In de Sierra de Perú is Pacopampa, de eerste plaats waar de Chavines metallurgie beoefenden.

Pacopampa blijft. Bron: josef73/cc by-s (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Aan de andere kant was het tweede ceremoniële centrum in belang Chongoyape, vandaag een waterkrachtcentrum. Ten slotte was een van de belangrijkste plaatsen in deze beschaving Garagay, vol met altorrelieves in modder.

Keramiek

Feline in reliëf. Bron: Art Museum / Public Domain

Chavín -keramiek was bijna altijd monochroom, hoewel in bepaalde gevallen de decoratie in rood of in zwart zilver kon verschijnen.

Het kan u van dienst zijn: oorlogsconflicten na de val van het socialisme

Een andere van de kenmerken was het geavanceerde kleibeheer dat werd aangetoond door de keramisten van de Chavín -cultuur. Onder andere aspecten die hen in staat stelden een compacte structuur te bereiken, ondanks dat ze geen mallen gebruiken.

De stukken die door deze stad werden uitgewerkt, waren verdeeld in twee klassen volgens hun gebruik: utilitair keramiek, voor het dagelijkse gebruik van de mensen; en ceremonieel keramiek, gericht op rituelen.

In de loop van de tijd werd de Chavín -manier om keramiek te werken een grote invloed voor andere nabijgelegen en kustbeschavingen.

Perioden

Vanuit het oogpunt van tijdelijke ontwikkeling is Chavín -keramiek verdeeld in twee soorten:

- Rotstijdperk: Het belangrijkste kenmerk is de bolvormige vorm van de stukken. Deze hadden de flatpas en een stijgbeugelhandgreep bij piek afgewerkt. Bovendien werden vaten en kommen geproduceerd tot 50 centimeter in diameter.

- Bied tijd aan: De nek van de stukken werden dunner en hun vorm was bel.

Afwerkingskwaliteit

Keramisch vaartuig versierd met een katachtige figuur

Het materiaal dat door keramisten van de Chavín -cultuur werd gebruikt, was van hoge kwaliteit en compact. Het resultaat vertoonde goede polijstafwerkingen, meestal in zwart, bruin of rood. De muren van de stukken waren dun en versierd met afbeeldingen van mythologische wezens.

De meest voorkomende stukken waren vazen ​​of werpers, bijna allemaal met een dikke buisvormige handgreep op de container en interne kanalen. De mond van het bovenste gedeelte had een cilindervorm, een uniek kenmerk van Chavín -keramiek.

Onderwerpen

Net als bij andere artistieke uitdrukkingen, zit Chavín -keramiek vol met dierenbeelden, van keleins tot slangen. In sommige gevallen waren de cijfers bovennatuurlijk, met felle facties en tanden.

Een groot deel van de diersoorten die in keramiek verschenen, waren natuurlijk in de jungle -gebieden van de Amazone, waardoor Tello dacht dat deze stad daar vandaan kwam.

De stukken zonder natuurlijke thema's, bijna altijd buisvormige vaten, werden geïnspireerd door fruit zoals Chirimoya, Guanábana en soortgelijke.

Economie

Oproepen. Bron: liné1/cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

De Chavín -cultuureconomie was gebaseerd op landbouw en vee. Bovendien is het bekend dat ze ruilden met andere volkeren oefenen.

De grote opmars is dat de economie te wijten was aan de implementatie van moderne technieken in de landbouw. Dankzij hun irrigatiesystemen en het gebruik van bepaalde tools waren hun gewassen steeds productiever. De belangrijkste waren die van pinda's, chili, komkommer, tomaat en maïs.

Het vee van deze beschaving was gericht op het fokken van vlammen, vicuñas en alpacas.

Religie

Gouden stuk in de vorm van een mythische condor of adelaar

De religie van de Chavín -cultuur was polytheïstisch, met meerdere goden in zijn pantheon. Velen van hen vertegenwoordigden natuurlijke elementen, naast gevoelens en verschillende activiteiten.

Zoals opgemerkt, bevestigde Tello dat de relatie tussen deze cultuur en het Amazone -gebied zou kunnen worden geverifieerd met de artistieke manifestaties van bovennatuurlijke wezens met kenmerken van dieren van de Peruaanse jungle, zoals de Jaguar, slangen of Caimanes.

Als een volk met een theocratisch overheidssysteem, was religie erg aanwezig in al zijn leven gebieden.

Het belangrijkste ceremoniële centrum van deze stad was Chavín de Huántar, centraal punt van religieuze rituelen. Zijn rituelen, waarin kleding en muziek een fundamentele rol speelden, werden geregisseerd door de priesterlijke kaste. Hoewel het niet zeker is, is het waarschijnlijk dat er een soort "grote priester" zou zijn, zoals later in de Inca -cultuur gebeurde.

Feline God

De goden van de Chavín -cultuur werden gekenmerkt door hun bedreigende uiterlijk. Onder hen, de "katachtige God", ook bekend als de god van de Báculos. Sommige experts beschouwen ze als een antecedent van Viracocha. Een van zijn beste voorstellingen is te vinden in de nasleep van Raimondi.

Sommige recente archeologische ontdekkingen hebben echter oudere representaties aan het licht gebracht die vergelijkbaar zijn met die goddelijkheid.

Hallucinogenen

Chavín -priesters consumeerden de cactus van San Pedro de Ayahuasca, met hallucinogene eigenschappen, voor hun ceremonies. Hiermee probeerden ze trance binnen te gaan en contact op te nemen met de goden.

Dankzij deze hallucinogenen zagen de mensen hen als superieure wezens, in staat om tussenpersonen met hun goden te maken.

Aan de andere kant hadden de gebouwen voor ceremonies ondergrondse galerijen en catacomben die werden gebruikt voor verschillende rituelen. Er wordt gedacht dat ze zich aan de pelgrims aan verschillende bewijzen hebben voorgelegd.

De priesters werden weerspiegeld in de stellen als half menselijk en half katachtig. Zo verschenen ze met klauwen en tanden, terwijl ze de San Pedro Cactus vasthielden.

landbouw

Zoals hierboven aangegeven, was de landbouw de belangrijkste economische activiteit van deze cultuur. Om gewassen te verbeteren, moesten ze voor die tijd verschillende zeer innovatieve processen implementeren, zoals het creëren van irrigatiekanalen via de eerste platforms. Bovendien gebruikten ze de Chaquitaclla, een soort handploeg.

Kan je van dienst zijn: derde militarisme in Peru: oorzaken, kenmerken

Deze cultuur gebruikte de hellingen van de Andes om een ​​terrassensysteem te installeren. Hiermee hebben ze de moeilijkheden opgelost die de orografie vertegenwoordigde.

Door de platforms konden ze die hellingen efficiënt gebruiken om te profiteren van de blootstelling aan de zon. Bovendien konden deze hydraulische systemen hen de infiltratie verhogen om een ​​goede afwatering te behouden.

Producten

De belangrijkste producten die ze van hun gewassen verkregen waren aardappelen en maïs. Bovendien cultiveerden ze ook anderen zoals zoete aardappel, OCA, bonen, quinoa, komkommer of tomaat.

De Chavín cultiveerde niet alleen maïs voor hun voedsel, maar ook een van de meest gewaardeerde producten in hun ruilactiviteiten.

Beeldhouwwerk

De sculpturen werden gemaakt met steen en hadden een religieus karakter. De belangrijkste zijn de monolieten, de clave -hoofden en de stellen. Evenzo waren de kolommen of de meeste platen ook frequent, zoals die op de dekking van de Falconidas.

Kenmerken

Hoewel, zoals aangegeven, de meeste sculpturen van deze cultuur zijn gemaakt met steen, zijn voorbeelden van stukken gemaakt met bot, schelpen en zelfs sierweefsels gevonden. Dit alles maakte deze artistieke uitdrukking een van de grootste invloeden voor latere culturen.

Een van de meest relevante kenmerken van de sculpturen was de uitdrukking waarmee ze de mond van de figuren begiftigd hadden. Het was bijvoorbeeld frequent het uiterlijk van een katachtige mond met scherpe tanden en enorme tanden.

Diezelfde mond verscheen ook in de representaties van mens of dier. Aldus was de weergave van vogels met kattenmondingen gebruikelijk.

De drie dierenfiguren waren de Jaguar, Anaconda en de adelaar, hoewel met de grootste aanwezigheid van de eerste.

Meest uitstekende sculpturen

- Monolithische Lanzón: Dit beeld, 5 meter hoog, vertegenwoordigde de glimlachende of felle god. Hij was in een klein ondergronds verblijf in het midden van de oude tempel van Chavín de Huántar. De naam van Lanzón werd verleend door zijn speerpuntvorm en er wordt gedacht dat het een heilige steen zou kunnen zijn.

Lanzon de Chavin - Bron: Frenchguy onder de Creative Commons License Generic Attribution/Sharing 3.0

In dit sculptuur wordt een antropomorfe god vertegenwoordigd, met wenkbrauwen gevormd door slangen. Het heeft ook twee katachtige tanden en klauwen.

-  De Raimondi Estela: Een god verschijnt met kattenfuncties en open armen. In elke hand houdt een staaf vast. De hoogte is 1,98 meter en het is een blok gepolijst graniet alleen gegraveerd op een van zijn gezichten.

- Clavas Heads: Deze stukken van verschillende maten vertegenwoordigen de Jaguar God of andere mythologische wezens. Ze waren op de hoofdmuren van de tempel van Chavín de Huántar. Sommige onderzoekers beweren dat het portretten van priesters waren na het consumeren van hallucinogenen.

Hoofdkern

Textilerie

Chavín Textilery wordt beschouwd als een van de oudste culturele manifestaties van die tijd. Ze stonden vooral op voor hun stoffen en de bekleding, een soort werk waardoor dikke stoffen werden gemaakt met een vaste vier -hands weefgetouw.

De weefsels werden gekenmerkt door hun borduurwerk, naast eenvoudige ornamenten door toren en franjes.

De belangrijkste grondstof was katoen, hoewel het gebruik van wollen ook frequent was. Met hen zijn wandtapijten en andere producten gemaakt.

Sommige van die weefsels waren geschilderd met religieuze motieven. Dat is het geval van de in ICA gevonden stof en waarin verschillende karakters gerelateerd zijn aan de religie van de Chavín -cultuur kunnen worden waargenomen. Sommige archeologen beweren dat het een catechismus was die bestemd was om hun overtuigingen te verspreiden.

Metallurgie

Een andere van de facetten waarin de Chavín -cultuur een grote vaardigheid aantoonde, was in metallurgie, een activiteit waarin ze geavanceerde technieken gebruikten zoals lassen of temperatuurregeling.

Met deze vaardigheid konden ze werken van goud- of metaallegeringen maken, omdat ze hun kennis voor goudsmeden gebruikten.

Goudsmid

Chavín Goldsmith

De Orfebrería de la cultura Chavín bereikte voor die tijd een geweldige ontwikkeling. De goudsmid maakte gebruik van metallurgische kennis om stukjes goud, zilver of brons te maken. Bovendien gebruikten ze ook legeringen van dezelfde metalen. Zijn meest voorkomende technieken waren hameren en enthousiast.

Werk in goudsmeden gedaan door de Chavín -cultuur

Het werk dat wordt gedaan in de verschillende archeologische locaties, heeft toegestaan ​​om voorbeelden van armbanden, borstbanden, hoofdbanden, oorbanden, ringen of borstvoeding te herstellen, naast andere kleinere ornamenten.

De meeste van deze juwelen werden gevonden in Chongoyape, op het ministerie van Lambayeque. Deze stukken vertonen grote kneedbaarheid en werden in de kou gehamerd. Zijn decoratie is religieus.

Referenties

1. Peruaanse geschiedenis. Chavín -cultuur. Verkregen uit geschiedenis Peruaans.pe
2. Geschiedenis Encyclopedia. Chavín beschaving. Verkregen van encyclopediadehistorie.com
3. Chavín -cultuur. Chavín Peru -cultuur. Verkregen uit culturachavine.borg
4. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Chavín. Verkregen uit Britannica.com
5. Cartwright, Mark. Chavin -beschaving. Verkregen van het oude.EU
6. UNESCO Werelderfgoedcentrum. Chavin (archeologische site). Verkregen van WHC.UNESCO.borg
7. Lima gemakkelijk. De Chavín-cultuur (1200 BC-200 AD). Verkregen uit limaeas en.com
8. Scher, Sarahh. Chavin. Verkregen van Khanacademy.borg