Culteranisme oorsprong, kenmerken, vertegenwoordigers en werken

Hij Culteranisme Het was een esthetische neiging binnen de barokke beweging van de Spaanse gouden eeuw, wiens complexiteit in de vorm en structuur het begrip van de inhoud ervan erg moeilijk maakte.

Deze stroom stelde het gebruik van pure metafoor voor in een bloemrijke en raadselachtige taal, die de betekenissen en berichten van de expressieve vormen van tekst, theater en oratorium verborg, die prioriteit gaf aan de structuur. Dit was wat destijds de hermetische en kostbare modernisten "kunst voor kunst" noemden.

Luis de Góndora y argote was de belangrijkste vertegenwoordiger van Culteranismo. Bron: Workshop of Diego Velázquez [Public Domain]

U kunt ook de aantrekkingskracht van de Latinization of Language waarnemen als een terugkeer naar de schrijvers van de oudheid, een syntactische retoriek die intelligentie uitdaagde door, door een sensorisch cognitief proces, de poëtische beelden van een synesthetische en gepantserde taal onderhevig aan individuele ervaring.

Deze beweging ontstond aan het einde van de 16e en vroege zeventiende eeuw. Het werd gongorisme genoemd vanwege een van de meest productieve exponenten, Luis de Góngora en Argote, priester, toneelschrijver en Spaanse dichter wiens baroque pen een nieuwe taal heeft gesmeed, alleen toegankelijk voor de elicite gekweekte van zijn tijd.

[TOC]

Oorsprong

Etymologisch gezien komt het woord culteranisme van bijvoeglijke naamwoorden: cultus en Lutheran. Culteranismo had zijn oorsprong in barokke literatuur, tussen de 16e en zeventiende eeuw.

Eerder had de Renaissance -erfenis de volgende literaire generaties een reeks voorschriften opgeleverd op het evenwicht dat zou moeten bestaan ​​tussen de vorm en de achtergrond van het werk.

De rusteloosheid van de menselijke geest begon de noodzaak te ervaren om de ketens van de formaliteit en eis van de literaire canon te doorbreken. De makers voelden de impuls om na nieuwe esthetische voorstellen te gaan die de klassieke balans in de compositie tijdens de Renaissance decompenseerden.

Het moderne idee van literaire esthetiek van de tijd van Luis de Góngora y argote ontstond toen. De barokke maakte plaats voor een voorstel dat op een ingenieuze, acute en ondoordringbare manier nadenkt over tekst en poëtische bronnen.

Het object van de gedichten werd gewikkeld in verbale vlakken en structuren die prioriteit gaven aan de vorm boven de inhoud; Ten slotte werd het gongorine -thema gezien door spiegelende technieken die poëzie voorstelden als de weerspiegeling van menselijke essentie, andersheid en het ideaal van de mens uit de ervaring van het onderbewustzijn.

Kenmerken

De kenmerken van het culteranisme gaven een andere visie op het poëtische feit, dat werd aangenomen als een esthetische handeling die reageerde op de canons van een kostbare taalkunde.

Het kan je van dienst zijn: 5 komische herders met verteller (origineel)

Er was een discretie van grammatica en het object van het werk als een expressief-reflecterende oefening, en zelfs idealist van de persoonlijke visie van de wereld, met behulp van taal als een spiegel van de realiteit.

Dynamiek, sensorische confrontatie en hyperbolisatie van de realiteit werden gezocht. Er was een duidelijke afwijzing van de eenvoudige taal en de balans van de renaissance.

Originaliteit en vindingrijkheid veroorzaakten neologismen, verbale spellen en vervormingen die de gevestigde daagden, het testen van de intelligentie en stijfheid van gekweekte lezers. Een van de belangrijkste kenmerken van deze literaire stijl zijn de volgende:

Syntactische complexiteit

De volgorde van woorden breekt met de natuurlijke structuur. Het suggereert een afhankelijkheidsrelatie tussen de zinnen die moeite veroorzaakt bij het decoderen van de boodschap (hypotaxis).

Kleine semantische suggestie

De uitgebreide syntaxis en ondergeschiktheid van woorden verbergen het idee dat u wilt verzenden. Ontcijfer de boodschap vereist intelligentie en een complex cognitief proces.

Speculariteit

Het wordt bereikt door het contrast van poëtische beelden. Het is een chiaroscuro waarin het spel tussen middelen zoals synoniemen en antonymie onder andere suggereert het contrast tussen de idealistische en realistische visie van het bestaan.

Latinisatie van syntaxis

De breuk van de grammaticale volgorde wordt gegenereerd door het buitensporige gebruik van hyperbaton en andere bronnen. Bovendien werden Latinismen gebruikt, die niet gebruikelijk waren, ondanks het feit dat ze in de renaissance bekend waren bij Cults -lezers.

Evenzo versterkten transposities en taalkundige atavismen van klassieke constructies de cultistische intentie van de auteurs.

Gebruik van sierliteraire middelen

Er is aanwezig van bloemrijke, contrasterende, geluid en overdreven taal. Verzen geladen met gedurfde zintuiglijke beelden ontstaan, zoals metaforen, alliteraties, epithetten en ellipsis. Chromatische bijvoeglijke naamwoorden en ritmische en geluidsbijvoeglijke bijvoeglijke naamwoorden zijn ook gebruikelijk.

Permanente ontwijking en toespeling

Er was behoefte om de hedendaagse wereld te ontwijken en werd bereikt door toespelingen op mythologie en andere culturen. Hij brak met het klassieke renaissance -patroon en er werd een nieuwe wereld gecreëerd waarin het belangrijkste was de manier om de realiteit uit te drukken.

Intertekstualiteit

Er werd een directe relatie vastgesteld tussen teksten door oude en moderne auteurs, en het hoge niveau van kennis en de gekweekte aard van de auteur, die nadenkt over de tekst en voorgestelde drastische veranderingen moedig, die de gevestigde normen schudden.

Vertegenwoordigers en werken

Luis de Góngora y argote (1561-1627)

Hij werd geboren in Córdoba, Spanje, en was de belangrijkste motor van deze stroom. Zijn tegenstanders bekritiseerden hem sterk vanwege het feit dat hij de normen die door academisme zijn vastgesteld, hebben durven uitdagen met betrekking tot de manier waarop de literaire creatieve oefening moet worden uitgevoerd.

Kan je bedienen: Ramón López Velarde: biografie, stijl, werken, zinnen

Hij was een controversiële schrijver met betrekking tot de vernieuwing van de poëtische stijl van 17e eeuw. Streefde om een ​​taal te maken die niet gemarkeerd duidelijke en huidige uitdrukking.

Hij hernieuwde de middelen van de Renaissance -taal en nam beurten van gelatiniseerde taal op, waarbij hij poëtische creatie voorstelde als een taalkundig hulpmiddel zonder formele grammatica -atavismen.

De semantische duisternis in Góngora was te wijten aan de neiging tot de retorische en taalkundige deconstructie, die een enigmatisch karakter aan de inhoud gaf.

De hermetische taal suggereerde de ondoordringbaarheid van de auteur die over de kwesties van het leven liep, product van de ontwijking en distanties die hij tijdens het creatieve proces heeft meegemaakt. Dit is een bewijs van de invloed van deze huidige op de auteur.

Góngora was de auteur van een groot aantal sonnetten, romances, tienden, letrilla's en liedjes. Onder de belangrijkste gedichten die het volgende opvallen:

Polyphemus en Galatea fabel

Episch gedicht waarvan het moderne element bestond uit het feit dat hij niet is geschreven om te moraliseren. Zonder enige didactische intentie vertelde de auteur de liefde van Polyphemus, de Cyclops, door Galatea, de nimf die hem verwierp voor zijn uiterlijk en brutaliteit.

De beschrijving verplaatst de verhalende uitdrukking om het plastic element van het verhaal te benadrukken. De auteur toonde een kostbare, angstaanjagende techniek en hoogopgeleide dimensies.

Leidde opzettelijk tot het gebruik van fonetische bronnen en metaforen, wat de esthetische intentie en vergoding van taal als een creatieve entiteit zelf versterkte.

Panegyrico gewijd aan de hertog van Lerma

Werk wiens lovend genre de poëtische vleiende redt voor de heerser. Hiermee verhoogde Góngora de reputatie van de barokke aristocraten.

De solitudes (onvoltooid)

Het was het emblematische werk van het culteranisme, omdat het verhaal wordt afgevoerd in een ingewikkelde structuur gevuld met poëtische ornamenten en taalkundige taalwikkels.

De inhoud ervan draait om de idealisering van de natuur, die zich verzet tegen de hoofse en losbandige courtisse omgeving.

Juan de Tassis Peralta, graaf van Villamediana (1582-1622)

Spaanse schrijver van Portugese afkomst. Zijn reputatie in het leven afgeleid van zijn excessen, een dwangmatig bestaan ​​en een tragische dood. Zijn poëtische werk was een evenwichtige synthese tussen de twee dominante stromingen van de barok: culteranisme en conceptisme. Zijn meest relevante werken zijn de volgende:

Fabel van Faeton

Een fatsoenlijke werkvertegenwoordiger van de gouden, uitgebreide en gecompliceerde inzicht dichters, met een hermetischheid van de stijl.

Dit werk is zelfs een referentie sinds het thema, dat verwijst naar het mythische ovidische werk Metamorfose. Het is een geleerde gedicht dat Gongorine -vormt, omdat de structuur ervan vergelijkbaar is met de Polyphemus en Galatea fabel.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca was een Spaanse toneelschrijver en dichter; Hij maakte ook deel uit van het leger en maakte militaire carrière. Valuta, het esthetische voorstel van zijn spel was poëtischer en intellectueeler, met een duidelijke didactische intentie die een cultustaal genoot.

Kan je van dienst zijn: Carolina Coronado

De muzikaliteit en elegantie van hun teksten reageerde op het ideaal van de culteranistische schoonheid, maar ook hun werk was geïmpregneerd met conceptisme, omdat het belang hecht aan de inhoud.  

U kunt ook het zorgvuldige scenografische plastic voorstel zien dat altijd is uitgewerkt. In zijn details benadrukte het symbolische zintuiglijke element.

Het leven is droom

Het hoofdthema van dit gepubliceerde werk 1635 draait om die man heeft de macht om zijn leven vrijelijk vorm te geven, aan wie het lot het niet regeert.

De structuur is verdeeld in drie handelingen. De dramatische inhoud van dit werk staat vol met dames en andere literaire bronnen die het complex van de samenleving van die tijd aantonen, met respect voor het esthetische voorstel van de barok.

Het grote theater van de wereld

Dit is een sacramentele auto geschreven in 1655 die zich ontwikkelt in een enkele handeling, wiens centraal thema het leven is als een geweldig theater waarbij elk individu een personage vertegenwoordigt.

De auteur verhoogde het idee van het belang van goed doen en presenteert het idee van de dood als een sociale gelijkmaker. Dit onderwerp heeft oude referenties (het werd besproken door Plato, Epictetus en de Stoïcijnen, onder andere), en Calderón redt het als een onderwerp van reflectie ingelijst in religieus feit.

Referenties

1. Abreu, g. Ermilo "Syntaxis en literaire expressie" in filologische tijdschriften. Ontvangen op 5 april 2019 uit Philological Thagesines: Philological Magazines.UNAM.mx
2. "Gongorism" op Wikipedia, gratis encyclopedie. Ontvangen op 5 april 2019 vanuit Wikipedia, gratis encyclopedie: het is.Wikipedia.borg
3. Molfulleda, Santiago 'over de oppositie tussen culteranisme en conceptisme bij Universitas Tarraconensis Magazine of Philology. Ontvangen op 5 april 2019 door Universitas Tarraconensis Magazine of Philology: You Have.Urv.Kat
4. Borges, J. "De spiegelende metafoor: echo's van Schopenhaian existentialisme in" Los Mirrojos "in Scielo. Opgehaald op 5 april 2019 van Scielo: Scielo.Conyt.Klet
5. Harlan, Crystal "Culteranisme" in over Spaans. Ontvangen op 6 april 2019 van ongeveer Spaans: Overspanol.com
6. "The Poetry of the Golden Age (SXVII)" in Rincon Castellano. Ontvangen op 6 april 2019 van Rincón Castellano: RinConcastellano.com
7. "De graaf van Villamediana" in de geschiedenis van Spanje en de wereld. Ontvangen op 6 april 2019 uit de geschiedenis van Spanje en de wereld: HistoriasPanaymundo.com