Spirituele verovering van New Spanje

Aankomst van Christopher Columbus naar Guanahani, 12 oktober 1492

Wat was de spirituele verovering?

De Spirituele verovering van New Spanje o Religieuze verovering is het proces dat tijdens de Spaanse verovering is ontwikkeld om inheemse mensen tot het christendom te maken. De term wordt toegeschreven aan de Franse Spanicus Robert Ricard die hem op zijn beurt van pater Ruiz Montoya (1639) heeft meegenomen). Andere auteurs noemen het liever evangelisatie van New Spanje.

Vanaf net na de ontdekking verbonden de katholieke vorsten de materiële verovering aan de bekering van de inheemse mensen. Om dit te doen, verkregen ze de toestemming van paus Alejandro VI in 1493. Jaren later vroeg Hernán Cortés dat Franciscaanse en Dominicaanse zendelingen naar de veroverde regio's zouden worden gestuurd om de snelste en effectieve taak uit te voeren.

Als een controversieel probleem, wijzen historici erop dat, soms tegenover, om het belang van de Spanjaarden te verklaren. Sommigen wijzen erop dat ze religie gebruikten om de verovering van inheemse landen te legitimeren en hun gewoonten te veranderen, en er dus minder weerstand te krijgen.

Aan de andere kant beweren andere experts dat Spanje nog steeds de geest van de herovering heeft gehandhaafd en dat het alleen van plan was om de heidenen te bekeren waarop zij de ware religie beschouwden.

Deze zelfde geleerden benadrukken ook dat ze probeerden een einde te maken aan bloedige gewoonten zoals menselijke offers.

Oorzaken

Uit de andere manier om het proces te noemen - spirituele conchist of evangelisatie - wordt overwogen dat er een zekere verdeeldheid is onder historici bij het analyseren van het feit. Op deze manier hebben de oorzaken die gemotiveerden dat de Spanjaarden de inheemse bevolking beginnen te bekeren om te worden bestudeerd uit twee verschillende prisma's.

Sommigen zien het als een andere manoeuvre van de materiële verovering en anderen vanuit een standpunt alleen religieus.

Rechtvaardiging van de verovering

Volgens historici die de eerste positie verdedigen, was de belangrijkste oorzaak voor de spirituele verovering de noodzaak om een ​​rechtvaardiging te zoeken voor de acties in het nieuwe continent.

Spanje gebruikte de katholieke religie als een hulpmiddel in de uitbreiding van zijn rijk. Toen hij inheemse bevolking werd in New Spanje, won hij de controle over deze. De kerk was een fundamentele bondgenoot van de kroon en kon, met de invloed van de invloed, de inboorlingen gemakkelijker aan.

Het kan u van dienst zijn: gevolgen van commerciële uitwisseling tussen Europeanen en Aziaten

Aan de andere kant wezen de Spanjaarden er ook op dat hun uitgebreide acties de legitimiteit hadden gegeven door de goddelijke wet en de noodzaak om de ongelovigen te veranderen.

Culturele verandering

Diezelfde groep auteurs biedt een tweede oorzaak voor geproduceerde evangelisatie. In dit geval zou het een manoeuvre zijn om de inheemse bevolking niet te laten rebelleren.

De beste manier om het te krijgen was om hun cultuur te maken en de Spanjaarden te knuffelen, te beginnen met religie.

De inboorlingen Spanaliseren

Gerelateerd aan de vorige, maar vanuit het tegenovergestelde oogpunt wijzen andere experts erop dat het evangelisatieproces te wijten was aan de bedoeling van de katholieke vorsten en hun erfgenamen dat het inheemse volk een echt onderdeel van het rijk was.

Bij het nemen van de katholieke religie, de enige toegestane op dat moment, zouden ze in dit opzicht hetzelfde worden als de rest van de Spanjaarden.

Spirit of Reconquest

Spanje, na enkele eeuwen die proberen de moslims van het schiereiland te verdrijven, werd doordrenkt met een evangeliserende geest. Op deze manier waren ze overtuigd van hun verplichting om de ongelovigen te bestrijden en het christendom over de hele wereld uit te breiden.

Fasen van de spirituele verovering

Vanaf het eerste moment waarop de verovering begon, was er een aanwezigheid van religieus in Amerika. Zijn werk kan worden onderverdeeld in twee verschillende fasen, waaraan we het begin van verering moeten toevoegen door de Maagd van Guadalupe, misschien een van de feiten die hij deed voor evangelisatie in New Spanje.

Achtergrond

Al het volgende jaar van de ontdekking ontvingen de katholieke vorsten van paus Alejandro VI het document Korte inter caetera van 1493. Dit machtigde de Spanjaarden om de inboorlingen te evangeliseren die de Nieuwe Wereld bewoonden.

Jaren later, tijdens de campagnes van Hernán Cortés, stuurde de Veroveraar een brief aan de toenmalige koning van Spanje, Carlos I, met het verzoek om zendelingen naar Amerika te sturen om religie aan de inboorlingen te onderwijzen.

Kan u van dienst zijn: Incorporatie van Paaseiland

Andere achtergrond waren de proclamatie van de pauselijke stier Aias Felicis, uitgegeven door Leo X op 25 april 1521. Met dit gemachtigd aan de bedreikingsopdrachten om deel te nemen aan de missies in het nieuwe continent.

Er was nog een derde stier, de exponi Nobis Fecistis van het jaar 1522. Adriano VI, opvolger van Leo X, gaf toestemming aan dezelfde bevelen zodat ze de sacramenten konden beheren als er geen nauwe bisschop was.

Eerste jaren van evangelisatie

De eerste Franciscanen kwamen in 1523 in New Spanje aan. Je was slechts drie en ze hadden geen tijd om veel te doen. Enkele maanden later, op 15 mei 1524, was het toen de Franciscaanse groep die de bijnaam van twaalf apostelen van Mexico kreeg, het continent bereikte.

Deze groep heeft een werk uitgevoerd dat door alle bronnen is gekwalificeerd als zeer gunstig voor de inheemse mensen. Ze kregen onderwijs en bovenal verhinderden ze dat de Spanjaarden hen mishandelden.

Een andere van de bevelen die het continent bereikten, waren de Dominicanen. Op 2 juli 1526 landden 12 zendelingen, maar vijf van hen stierven en vier anderen besloten terug te keren naar Spanje.

Gedurende de tijd dat ze in Amerika waren, waren ze niet succesvol, omdat ze niet van de steun van de veroveringen genoten. Ze moesten een paar jaar doorbrengen voor meer Dominicanen om aan te komen en vonden hun eerste klooster.

De derde grote orde waren de Augustinianen. Ze ontwikkelden wel een intens educatief werk, naast het opheffen van een groot aantal kerken en kloosters.

Tweede podium

Na twee decennia van evangeliserend en educatief werk van religieuze orden, veranderden de Spanjaarden in de jaren 70 hun manier om de inheemse mensen te behandelen. Wat de verandering markeert, is de komst van de jezuïeten.

Vanaf dat moment hebben de staat en de kerk het educatieve gedeelte opzij gezet, alleen mogen leren om ambachten te leren.

De jezuïeten werden vooral gevestigd in het noordelijke deel van de onderkoning, waar ze voldoende missies vestigden.

Kan u dienen: Valentín Pimstein: biografie en hoofdproducties

Guadalupe's maagd

Het omzetten van de inboorlingen was geen gemakkelijke taak, vooral in de eerste jaren. De oude overtuigingen waren diepgeworteld en het was niet gemakkelijk om hen te overtuigen om ze in de steek te laten.

Als iets hielp om het werk te vergemakkelijken, was het uiterlijk van de Maagd van Guadalupe, die een symbool van het land werd. Volgens de legende was hij een inheemse bekeerde tot het christendom, Juan Diego, die haar op de Tepeyac Hill zag. Daar hief hij een heiligdom op, dat een bedevaartcentrum werd.

Gevolgen van de spirituele verovering

De inboorlingen hebben geen nieuwe overtuigingen op een zeer positieve manier ontvangen. Velen van hen weigerden hun religies op te geven en de katholiek aan te nemen. Dit leidde ertoe dat de broeders minder directe tactieken moesten gebruiken, zoals onderwijs. Evenzo hebben de talen van de gevallen van het gebied geleerd.

De inquisitie bereikte het continent in 1571 en veroordeelde velen, ondanks de oppositie van sommige broeders. Evenzo kwamen deze tegen King Felipe II voor de kwestie van slavernij.

In geen van beide kwesties hebben ze hun doelen bereikt, dus zowel de doodstraf als de slavernij bleven van kracht.

Viceroyalty Society

Evangelisatie was een succes op middellange termijn, dat aanzienlijk bijdroeg aan de bouw van de Viceroyalty Society. De broeders bereikten hun doel om de meeste inheemse mensen te worden, waardoor hun oppositie tegen de veroveraars werd verminderd.

De inboorlingen behielden echter een deel van hun tradities en overtuigingen. In veel gevallen identificeerden ze de christelijke heiligen met sommige van hun oude goden, waardoor een nieuwsgierige menging werd gecreëerd.

Cultureel verlies

De zendelingen gaven het inheemse opleiding, maar waren tegelijkertijd de oorzaak van het verlies van een deel van hun cultuur. In het materiaal werden codices, afgoden en tempels vernietigd, omdat ze werden beschouwd als het werk van de duivel.

Evenzo hebben ze een hispanaliseringsproces vastgesteld dat eindigde met veel talen, die werden gedoofd of gereduceerd tot de minimale uitdrukking.