Wat was de teotihuacan -cultuurkleding?

Informatie over Teotihuacan cultuurkleding Het is vrij schaars. Deze Meso -Amerikaanse beschaving is altijd verstrikt geweest in een halo van mysterie en toch bespreken de experts hun oprichters en hun plotselinge achteruitgang. De details van hun taal en etnische beschikking zijn onbekend.

De stad TEOTIHUACán was een welvarende stad tussen de eerste eeuw tot.C. naar de S. XI D.C. En het ligt op 40 kilometer van de Mexicaanse hoofdstad. Het was een belangrijk religieus en handelscentrum in de regio. Daarin kwamen verschillende culturen samen en men zou kunnen worden gezegd dat het een multi -etnische staat was. Bovendien hadden ze een zeer duidelijke sociale stratificatie.

Het belangrijkste kenmerk is de imposante gebouwen en tempels. De piramides van de zon en de maan en de tempel van Quetzalcóatl vallen op.

Deze toewijding aan rituele kwesties en kwesties suggereerde dat de Teotihuacan -samenleving gericht was op haar religieuze leiders. Hij stelde zich voor als een ceremonieel complex en bedevaartsplaats. Dezelfde naam van Teotihuacán betekent in nahuatl "waar de goden werden geboren".

Fray Bernardino de Sahagún, in de zijne Algemene geschiedenis van de dingen van Nieuw Spanje, Verzamel dus de legende van de stichting van de stad:

Voordat er licht in de wereld was, verzamelden alle goden zich op de plaats van Teotihuacán. Daar besloten ze dat de rijkste -deCuctecatl- de leiding zou hebben over het aansteken van de wereld, terwijl de zwakste -nanauatzin hem zou helpen, zowel als in boete in het licht van een vreugdevuur waarnaar ze zichzelf zouden moeten gooien. De rijken, tecuciztel, durfde Nanauatzin niet te gooien als de eerste die het vuur binnenkwam, wiens voorbeeld volgde. Met beide verbrand, wachtten de goden zonder te weten waar ze zouden verschijnen totdat ze de zwakke God zagen, en de maan, de rijke God,. Beiden zagen er onverzoenlijk en inert uit in het firmament, de maan zou verdoezelen, maar om hen te verplaatsen dienden ze de wind, die hen scheidden die de dag en nacht creëerden, ook noodzakelijk dat alle goden daar stierven, daar zijn samengekomen.

Recent onderzoek heeft echter ontdekt door muurschilderingen en sculpturen, een militair kader dat sterk in het dagelijkse leven van de stad lijkt te worden geworteld en fundamentele politieke beslissingen heeft genomen zoals invasies en oorlogen.

Het kan u van dienst zijn: inheemse en boerenopstandsopstand tijdens de onderkoning

Deze militaristische klim zou gedeeltelijk het verlaten van de stad plotseling verklaren. Het kan alleen worden afgeleid dat er een catastrofale gebeurtenis was waardoor hij de dorpelingen ontvluchtte als een oorlog of de uitbarsting van een vulkaan.

Het had ook kunnen zijn geweest na de geleidelijke uitputting van de natuurlijke hulpbronnen van het gebied en hyperpoblatie.

Er is nog steeds geen sluitend antwoord op deze mysteries. Het bewijs kan ons echter bepaalde aanwijzingen geven over hoe deze cultuur was en vooral wat hun kleding was.

De jurk van de Teotihuacan -cultuur

Dankzij het teotihuacana -muurschildering worden de eerste aanwijzingen bereikt over hoe de mannen van deze cultuur gekleed zijn. Deze muurschilderingen zijn in verschillende opgravingen verschenen en zijn een belangrijke bron van informatie over mensen en omgeving van degenen die ze hebben gemaakt.

Zoals alle Meso -Amerikaanse samenlevingen, was de Teotihuacan -samenleving zeer gestratificeerd en markeerde de verschillen in sociale positie door kleding en versiering.

Materialen

Ixtle Fiber in een tentoonstelling in het Museum of Popular Art in Mexico City, 2011. Bron: Thelmadatter, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Het belangrijkste materiaal om de jurken van de Teotihuacanos te maken, waren de vezels die uit de maguey of agave werden geëxtraheerd.

Ze mochten rudimentaire weefgetouwen gebruiken en konden experimenteren met andere grondstoffen zoals katoen, henequen en konijnenhaar. Deze voorliefde voor organische en biologisch afbreekbare materialen verklaart waarom er geen overblijfsel is van de manieren om van die tijd te kleden. 

De polychromie was fundamenteel in de uitwerking van kledingkleding en geverfd met de draden met natuurlijke kleurstoffen en versierde ze met veelkleurige veren die gecombineerd waren om lagen, gewaden, fans en zelfs schilden te maken.

Lagere klasse mannen

Verschillende soorten mannelijke kleding volgens de sociale hiërarchie. Gehurkt wordt waargenomen bij lagere klasse mannen. Bron: Onbekende auteur, Public Domain, via Wikimedia Commons

De mannen van de laagste klassen gebruikten het maximale of deksel, dat werd gebruikt om de geslachtsdelen en een wirwar te bedekken, die een stof was die aan de taille was gebonden om de billen te bedekken. Ze gingen op blote voeten en met de naakte romp.

Kan u van dienst zijn: medische oorlogen

Vrouwen kleedden de traditionele Huipil aan met geometrische ornamenten, een rok en sandalen of huaraches.

Priesters

Voorbeeld van de gemeenschappelijke kleding tussen de priesters en de adel, in de ixtlilxochitl codex, zeventiende eeuw. Bron: Onbekende auteur, Public Domain, via Wikimedia Commons

In het geval van priesters, shirts of xicolli, versierde lagen of tilmatli en mannelijke rokken of cueitl zijn toegevoegd. Al dit versierd met grote veren en andere materialen of lederen helmen.

Leger

Militair gekleed volgens hun kaste, die angstaanjagende dieren imiteert in combinatie met zwaarden en schilden. Bron: HistoryM1468, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De militaire kasten, zoals te zien in de codices en de muurschilderingen, konden worden gekleed in dierenschillen en een masker dragen dat de agressieve kenmerken van de Jaguar, de adelaar of de coyote imiteerde.

U kunt ook volledige pakken of tlahuiztli waarnemen die gekleurd is met ontwerpen en vergezeld van kegelvormige kappen.

Een fundamenteel element voor militaire kleding was de spiegelschijf, die bestond uit een gepolijste zwarte steen die in de rug was vastgebonden en veren in de omtrek kon toevoegen. Dit stuk kan worden gebruikt als een schild.

Een accessoire dat de aandacht van deze krijgers trekt, is de "Tlaloc Serpentine Gestiors". Ze bestonden uit cirkelvormige structuren die hun ogen omringden als moderne bril. Andere gebruikte accessoires waren armbanden, oorbanden en versierde huaraches.

Om het uiterlijk veel meer angstaanjagend te maken, beperkten de Warriors hun tanden, doorboorden de lob en het nasale septum en vormden hun hoofd.

Deze gedetailleerde inventaris van de militaire kleding die te zien is in de muurschilderingen van Teotihuacán, is een duidelijk voorbeeld van het belang van de Warrior -elite voor de samenleving.

Hoewel het waar is dat de stad werd opgericht als een heilige stad, kozen de heersers ervoor om zichzelf in te stellen als Heer van oorlog die zij hebben ingediend, binnengevallen en andere gebieden veroverden en hun landen fel verdedigden.

Kan u van dienst zijn: Annal School

Deze evolutie beïnvloedde niet alleen de Teotihuacana -cultuur. Andere Meso -Amerikaanse beschavingen leden ook aan dat belicklimmen dat de verandering van een religieuze samenleving in een martial betekende.

Referenties

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pre -hispanic Mannelijke kleding". Ontvangen op 2 juni 2017 in 4Nahui.Blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Oude en huidige vrouwelijke kleding". Ontvangen op 2 juni 2017 in 4Nahui.Blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Nieuw beeld van de staat TEOTIHUACAN". Ontvangen op 3 juni 2017 in Revistadlauniversidad.UNAM.mx.
4. Tempo Amerrindio (2013). "TEOTIHUACAN WARFARE - 300 - 700 AD". Ontvangen op 3 juni 2017 in AncientAmerindia.WordPress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Maatschappij". Ontvangen op 3 juni 2017 in Culturalateotihuacan.WordPress.com.