Classicisme in Mexico

Fray Servando Teresa de Mier

Hij Classicisme in Mexico Het is een artistieke en culturele stroom die zijn hoogtepunt had in de achttiende en negentiende eeuw, met name tussen 1730 en 1820. Zijn ideologische basis was gerelateerd aan de ideeën van de verlichting in Europa en die fundamenteel waren voor het uitbreken van de Franse en Amerikaanse revoluties.

In Mexico, zoals in de rest van de Spaanse koloniën in Latijns -Amerika, had het classicisme zijn hoogtepunt in de decennia voorafgaand aan de onafhankelijkheidoorlogen. Dit betekende een groot deel van de inhoud ervan, omdat het gebruikelijk was om thema's te vinden die verband hielden met emancipatiebewegingen.

Over het algemeen probeerde het classicisme de filosofische en esthetische patronen van Griekse en Romeinse culturen te herstellen. Zo waren er in overvloed de realistische werken die bij vele gelegenheden historische gebeurtenissen of personages weerspiegelden.

Mexicaans classicisme had zijn weerspiegeling in allerlei artistieke genres. Op deze manier stonden schrijvers zoals Francisco Javier Alegre of Servando Teresa de Mier of muzikanten zoals José Mariano Elízaga op.

Aan de andere kant werd deze stijl gebruikt bij de constructie van enkele grote kathedralen, hoewel gemengd met anderen. Ten slotte zien sommige auteurs in de stedenbouw van sommige Mexicaanse steden een duidelijke geschiedenis van het classicisme.

[TOC]

Historische oorsprong en context

Het classicisme verscheen in de zeventiende eeuw in West -Europa en duurde tot de achttiende eeuw. Het was een artistieke, culturele en ideologische stroom die probeerde de patronen van klassieke oudheid te herstellen, met name die aanwezig in het klassieke Griekenland en in Rome.

Deze artistieke beweging beïnvloedde alle velden, van muziek tot literatuur, door architectuur of decoratieve kunst.

Deze poging terug naar de esthetiek van de klassieke oudheid was een voortzetting van de heersende stijl in de Renaissance.

Laatste jaren van het koloniale tijdperk

Het classicisme in Mexico, toen New Spanje, werd geïntroduceerd uit Europa in de laatste jaren van het koloniale tijdperk. Deze stijl was al opgemerkt in de stadsplanning van de grote steden van de onderkoning en later manifesteerde hij zich sterk in alle kunsten.

Kan u van dienst zijn: tragisch wereldbeeld Kaart van de onderkoning van New Spanje (1794). Shadowxfox [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)], van Wikimedia Commons

Op dat moment waren de ideeën van de Verlichting een van de grootste invloeden geworden voor de intellectuelen van die tijd en beïnvloedden het uiterlijk van de onafhankelijkheidsbeweging opmerkelijk. Om deze reden is het niet vreemd dat veel schrijvers zich inzetten voor het politieke leven van het land.

Kenmerken van het Mexicaanse classicisme

Een van de belangrijkste kenmerken van het classicisme in de zoektocht naar de perfectie van de mens. Om dit te doen, werden de auteurs geïnspireerd door de oudheidsmodellen, naast het geven van absolute prioriteit aan rationalisme en het elimineren van fantasierijke ideeën.

De werken die tijdens deze periode werden uitgevoerd, neigden tot eenvoud. De zoektocht naar een harmonisch evenwicht, zonder streven, was een constante. Evenzo viel de pedagogische intentie in de kunst ook op, met thema's die belangrijke historische momenten of historische karakters weerspiegelden.

In de verf

Classicisme schilderen die werd gebruikt om historische scènes weer te geven, hoewel ook mythologisch. De stijl was nuchter en vestigde de aandacht van de kijker op een bericht.

In de literatuur

De historische context in New Spanje veroorzaakte bepaalde verschillen met de meest voorkomende thema's van het Europese classicisme. Daarom hebben veel van de onderkoningschrijvers gepubliceerd met een grote politieke inhoud.

Deze geschriften beïnvloedden geïllustreerde ideeën, meestal gerelateerd aan de beginnende onafhankelijkheidsbewegingen.

In de muziek

Een van de artistieke velden waarin het classicisme het meest werd opgemerkt, was in muziek. Net als in Europa werden de composities in Mexico meer verfijnd, met eenvoudige harmonieën en zeer geordende structuren.

De componisten en artiesten probeerden bewust de ontwikkeling van de kwesties te beheersen en gaven hun creaties formeel aandeel en een rationele orde.

Vertegenwoordigers en werken

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre was onder andere een theoloog, geograaf, filosoof en schrijver geboren in Puerto de Veracruz in november 1729.

Na studeren in een seminar in Puebla, kwam Alegra in 1747 het gezelschap van Jezus binnen. Zijn training omvatte talloze onderwerpen, velen van hen gerelateerd aan de klassieke cultuur. Bovendien leerde hij verschillende talen, waaronder nahuatl.

Kan u van dienst zijn: Novohispano Barok

Afgezien van haar creatieve werk, heeft Alegre geoefend als leraar en verschillende onderwijsinstellingen. In 1764 ontving hij de opdracht om de Geschiedenis van de provincie van het gezelschap van Jezus van New Spanje. In dit werk beschreef hij met grote overvloed de evangeliserende werkrealiteit voor de jezuïeten in het grondgebied.

Alegre leed de gevolgen van de uitwijzing van de jezuïeten van de onderkoning in 1767. Zijn geschriften werden opgevraagd en werd beschuldigd van hoogverraad aan de kroon. Als straf werd hij verbannen naar Bologna, toen in de pontificale staten, waar hij het grootste deel van zijn werk schreef.

Andere belangrijke werken waren de vertaling van Poëtische kunst van de Franse auteur Nicolás Boileau, een verdrag over Retorische kunst en een episch getiteld Alexandriada, Over Alexander de grote.

Bovendien schreef hij ook Homeri Illias Latino Carmines Express, Een versie van de Ilias, en van de Geografische brief van het Mexicaanse halfrond.

Servando Teresa de Mier

Servando Teresa de Mier. Bron: de Jaontiveros - Eigen werk, CC door -SA 4.0

Servando Teresa de Mier of Fray Servando kreeg grote erkenning voor zijn deelname aan emancipatorische bewegingen in Mexico. Naast dit politieke werk was deze liberale priester de auteur van vele verdragen over politieke filosofie.

De auteur was betrokken bij ernstige problemen met de kerk voor zijn positie ten opzichte van de Maagd van Guadalupe. De Mier zei dus op 12 december 1794 in aanwezigheid van de onderkoning en andere religieuze en civiele autoriteiten het volgende:

“Guadalupe is niet geschilderd in de tilma van Juan Diego, maar in de laag Saint Tomé (bekend door de Indianen zoals Quetzalcoatl) en apostel van dit koninkrijk. Duizend zevenhonderdvijftig jaar vóór het heden was het beeld van Onze -Lieve -Vrouw van Guadalupe al erg beroemd en aanbeden door de Azteekse Indianen die christenen waren, op de platte piek van deze Sierra del Tenayuca.

Ik zal zien dat het verhaal van Guadalupe het verhaal van oude Tonantzin bevat en bevat, met haar haar en haar wol, dat niet is gewaarschuwd omdat ze het verspreide verhaal is in de schrijvers van Mexicaanse antiek ".

Kan u van dienst zijn: Costumbrismo

Op deze manier probeerde het dienen van Teresa de Mier aan te tonen dat de Guadalupano -cultus wortels had voorafgaand aan de komst van het christendom naar Mexico en dat het verband hield met de oude pre -Dispanische overtuigingen.

Onder zijn belangrijkste werken vielen ze op Brieven van een Amerikaan tot Spaans, Geschiedenis van de revolutie in New Spanje En Herinneringen, een Mexicaanse broeder verbannen in Europa.

José Mariano Elízaga

Op het gebied van muziek in het Mexicaanse classicisme, de naam José Mariano Elízaga (Nueva Valladolid, 1786. Deze componist, theoretisch, pianist en pedagogue bekleedde de functie van de kapel van keizer Agustín I van Mexico na de onafhankelijkheid van het land.

Omdat het nog steeds een kind was, trok Elízaga de aandacht van de onderkoning Revillagigedo, die zijn beschermheer werd en hem de mogelijkheid gaf om het College of Baby's van de kathedraal te betreden. Later, naast andere werken, wijdde hij zich aan het onderwijzen van muziek aan de aristocratie van Mexico City. Onder zijn studenten was de toekomstige vrouw van Agustín de iturbide, Ana María Huarte.

In 1823 publiceerde Elízaga muziekelementen in Mexico City. Zijn carrière ging door, zelfs na de val van het eerste Mexicaanse rijk en was een van de oprichters van de Mexicaanse Philharmonic Society, evenals de Philharmonic Academy. In 1826 creëerde hij de eerste muzikale drukpers van het land.

Onder zijn religieuze muziekcomposities zijn Duo van de zeven woorden, Jammer, Ellende of Transfiguratie maitines. In profane muziek, werken zoals 16 september, Zes walsen, Geweldige Morelos en de Waltz met variaties in het geheugen van Rossini.

Geweldige kathedralen

Sommige van de grote Mexicaanse kathedralen hebben elementen die kunnen worden opgenomen in de stijl van het classicisme. Onder hen zijn die van Puebla, Mérida, Guadalajara of Mexico City.

Referenties

1. Kunstgeschiedenis. De idealen van het classicisme in Amerika. Verkregen uit Arthistory.com
2. Geëcureerd. José Mariano Elízaga Prado. Verkregen van het ecured.Cu
3. Khan Academy. Klassieke architectuur in Viceregal Mexico. Verkregen van Khanacademy.borg
4. Hipatia's ogen. Barok en classicisme. Verkregen uit Losojosdehypatia.com
5. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Classicisme en neoklassiek. Verkregen uit Britannica.com