Cimarronaje

Verantwoordelijk voor een plantage die een slaaf klikt

Wat is Cimarronaje?

Hij Cimarronaje Het is het weerstandsproces tegen het koloniale systeem, dat bestond uit de ontsnapping van de zwarte slaven van hun meesters. Dat wil zeggen, elke vorm van oppositie tegen slavernij in de Nieuwe Wereld wordt Cimarronaje genoemd.

Desinteresse op het werk, de vernietiging van hun arbeidsinstrumenten, ongehoorzaamheid, rebellie en confrontatie waren enkele van de uitingen van afwijzing van discriminatie door de Cimarrones in het koloniale tijdperk.

Door hen van hun vrijheid te ontnemen, zocht de Cimarrón permanente autonomie bij het ontsnappen uit het dak van zijn meester. De ontsnapping kan collectief, individueel of tijdelijk zijn. Bij sommige gelegenheden probeerde de zwarte slaaf alleen de relatie met zijn eigenaar te verbeteren.

De eerste stap was de ontsnapping, waarna de onvermoeibare zoektocht naar toevlucht in de velden gescheiden van de koloniale samenleving kwam.

Rebellenslaven waren al ergens in de bergen gevestigd en vormden een sociale organisatie, die onbewust de vorm aannam van een autonome bevolking met sociale, economische en politieke systemen waaraan palenques werden geroepen.

Cimarronaje Origin and History

Gewapende voortvluchtige slaaf

In de Nieuwe Wereld werd het woord Cimarrón gebruikt om het binnenlandse vee aan te duiden dat van huis vluchtte om naar het platteland te gaan. In de eerste dagen van kolonisatie werd de term gebruikt om te verwijzen naar voortvluchtige slaven.

Cimarronaje werd omgezet in een slavenafgifte -kanaal en sociale reorganisatie na de constructie en conformatie van de palenques.

Zwarte slaven rebelleerden tegen hun meesters en ontsnapten vanuit huis om hun toevlucht te zoeken in de velden en vervolgens palenques te vormen, waardoor ze voortvluchtigen werden.

Het ontvluchten van hun eigenaren en het bouwen van palenques waren de belangrijkste elementen die naar absolute vrijheid waren volgens de gedachten en ideologieën van de Cimarrones. Voor haar eigenaren werd de Cimarronaje echter beschouwd als de ernstigste misdaad.

Het was niet alleen de grootste fout voor de wet, het vertegenwoordigde ook economisch verlies voor de voortvluchtige meester; Bovendien hadden de slaven die nog steeds gevangen bleven een grote invloed op.

Kan u van dienst zijn: Mixtec Religie

Eerste opstand

In het jaar van 1522 verschijnt de eerste opstand van zwarte slaven in Santo Domingo, in een goed bekende suikercultuur. De rebellenslaven maakten samen met anderen in het gebied; Op deze manier maakten ze plaats voor de opstand waarin duizenden Spanjaarden kerstavond hebben vermoord.

De Indianen en Spanjaarden bundelden hun krachten om de rebellen tegen te gaan. Reeds verslagen, vluchtten slaven van hun ontvoerders naar de bergen.

Yanga

De beroemdste Cimarrón tijdens het nieuwe Spanje onderkoning. Zijn palenque was in wat nu de staat Veracruz is.

In een poging om de vrede te behouden, voerden de autoriteiten pacifistische campagnes uit, waard de ontslag, tegen de Cimarrones.

De overeenkomst was dat de baaien zouden voldoen. Dit is hoe San Lorenzo de titel van de gemeenschap van Negros Libre heeft overgenomen.

Oorzaken van Cimarronaje

De belangrijkste oorzaken van weerstand waren twee, volgens historicus Anthony McFarlane:

• De eerste bestaat uit een tijdelijk lek, of het nu individu of groep is, waarin de Cimarrón probeert de "coëxistentie" te matigen en te verbeteren met de eigenaar, dat wil zeggen de behandeling van zijn meester.
• De tweede gaat over de permanente ontsnapping van slavernij in een poging vrijheid te vinden.

Freedom Search

Zwarte slaven wilden de normen en wetten van het koloniale systeem overtreden die hen gevangen zetten, terwijl ze streefden om vrije en autonome gemeenschappen te vormen.

Slechte levensomstandigheden

De levensomstandigheden waren betreurenswaardig; Dat is de reden waarom in een gezamenlijke inspanning om de kwaliteit van leven te verbeteren, slaven gecreëerd en impliceren.

Op deze manier waren de palenques mechanismen en hulpmiddelen die door zwarte slaven werden gebruikt als uitingen van autonomie met als doel te rebelleren tegen het economische en sociale systeem.

Kan je van dienst zijn: Richard Ramírez

Cimarronaje was zorgvuldig gepland strategieën met de bedoeling om de kwaliteit van leven van slaven te verbeteren en te evolueren door gewapende of tijdelijke ontsnapping.

Cimarronaje in literatuur

Een van de belangrijkste uitstekende literaire werken over de Cimarronaje is het verhaal van Cubaanse Rebelde Esteban Montejo, geschreven door de antropoloog Miguel Barnet, getiteld "Biografie van een Cimarrón".

Het vertelt Montejo's ervaringen en strategieën bij de geboorte binnen de slavernij, en ontsnapt dan aan de bergen en sluit zich aan bij de strijd van de onafhankelijkheid van Cuba.

Geschreven als een getuigenis, portretteert het boek de realiteit van zwarte slaven in koloniaal Cuba, van hun werk, door spirituele ceremonies tot de oneindige raciale discriminaties die vrouwen en slavenmannen in hun dagelijkse leven leefden.

Cimarronaje in Venezuela en Colombia

Cimarronaje in Venezuela bestond uit eindeloze rebellies of opstanden door tot slaaf gemaakte en tot slaaf gemaakt tegen tot slaaf in een poging hun waardigheid te verdedigen.

Afrikaanse schuilplaatsen in Colombia stonden bekend als Quilombos, waar mensen uit verschillende delen van Afrika elkaar ontmoetten om hun voorouderlijke wereldbeeld te beoefenen, spirituele rituelen, dansen en behoud van talen.

Kortom, zwarte slaven in Venezuela kwamen bijeen om hun Afrikaanse filosofie te behouden. Deze houding was tegen de waarden van het christendom.

King Miguel

Een van de grote helden van Cimarronaje en Venezolaanse geschiedenis was koning Miguel. Het was in 1552 toen dit personage Cimarrón werd toen hij in opstand kwam in de goudmijnen waarin hij werkte.

Bij het rebelleren tegen misbruik van het kolonialisme kwamen vele andere zwarte slaven die dezelfde uitbuiting hebben meegemaakt, waardoor de eerste uitdrukking van vrijheid in Venezuela werd gevormd.

Andrés López de Rosario

Toen volgde Andrés López de Rosario hem, beter bekend als "Andresóte"; die in 1732 tegen de plaag van het monopolie rebelleerde.

José Leonardo Chirino

Eindelijk José Leonardo Chirino, die de opstand leidde tegen de slavernij van de Haciendas in 1795.

Kan u van dienst zijn: namen van de 3 belangrijkste Amerikaanse veroveraars

Cimarronaje in Panama

Het was in het jaar van 1510 toen zwarte slaven voor het eerst werden gepresenteerd bij de Panama ItsMo. Negen jaar later waren het dezelfde slaven die elke basis van de nu stad van Panama hard bouwden.

De opstanden, opstanden of rebellies verschenen al snel, omdat de behandeling naar zwarte slaven barbaars was, vooral in deze stad.

De straffen voor degenen die zich aan de Cimarrones onderworpen waren, waren gebaseerd op castratie aan mannen, om de kist van vrouwen te snijden, en in andere onmenselijke straffen. Bovendien werden de rebellen van Panama Cimarronaje erkend voor het faciliteren van Pirates -routes.

Het was toen dat een Afro -afnemende de beslissing nam om de wrede inzendingen van de eigenaren te weerstaan, zijn naam was Bayano.

Organiseerde een enorm lek van zwarte slaven in 1548 en bundelden vervolgens de krachten en bouwde een autonome gemeenschap waar Bayano werd uitgeroepen tot koning.

Na onophoudelijke confrontaties tussen Marrons en de Kroon, vroegen de kolonialisme -autoriteiten om een ​​vredesverdrag door gearresteerde koning Cimarrón Bayano. Hoewel een overeenkomst werd bereikt, gaf de cyimarronage niet op, de strijd om vrijheid is nooit afgelopen.

Bayano werd gevangen genomen door de Spanjaarden. Het werd gestuurd naar Sevilla, Spanje, waar het werd gekocht door de vijand: de Spaanse kroon. De strijd voor de vrijheid van de Cimarrón -held viel in de zware taken en eeuwige slavernij opgelegd door royalty.

Referenties

1. McFarle, Anthony. (1993). Colombia voor onafhankelijkheid. Cambridge University Press.
2. NAAR. DIEUF, Sylvianne. (2014). Slavery's Balile: The Story of the American Marrons. NYU -pers.
3. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, Garimpeiros en Maroons: Braziliaanse migranten en etnische relaties in naoorlogse Suriname . Caribbean Studies [On Line] 2004, 32 (juli-december). Genomen van Redalyc.borg
4. Perez; BERTA: The Journey to Freedom: Maroon Forses in Southern Venezuela. Ethnohistory [online] 2001 (oktober). Uit gelezen.Hertog.Edu
5. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, een alternatief voor vrijheid voor zwarte slaven. National Historical Archive of Madrid [On Line] 2001 (januari). Uit ResearchGate genomen.netto