Chiquillanes -kenmerken, politieke en sociale organisatie

De Chiqillanes Ze waren een kleine nomadische inheemse etniciteit van Chili die bewoonde wat vandaag het centrale en westelijke deel van de Andes Mountain Range is. Deze sociale groep deelde altijd kleine gemeenschappen met minder dan 100 mensen om voedselcollectie uit te voeren.

In het begin werden ze verward met de pehuenches, die een andere populatie was die erg leek op de kleine meisjes, maar dit waren geen nomaden. Hoewel ze in het Andes-gebergte in het midden-zuid van Chili woonden, woonden de pehuenches bovendien ook in het zuidwesten van Argentinië; dat wil zeggen aan beide zijden van de bergketen.

De pijnboompitten werden behoorlijk verteerd door de meisjes. Bron: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

Ze werden beschouwd als Aguerrido, barbaars en wild. Ze waren fundamenteel in termen van hun culturele ontwikkeling, daarom zijn er weinig referenties. De eerste bekende datum uit de tijd van kolonisatie; De meest prominente is een brief die Pedro de Valdivia op 26 oktober 1552 aan de keizer schreef in Concepción.

In deze brief verwijst Valdivia naar hen als inboorlingen van het gebied; dat wil zeggen, catalogiseer ze niet als kinderen, omdat deze naam vervolgens werd verleend. Evenzo identificeert Valdivia ze niet met andere etnische groepen, maar erkent ze als een andere.

[TOC]

Plaats

Deze stad was gelegen in de centrale en westelijke zone van het Andes -gebergte. Hun eigenschappen strekten zich uit van Santiago tot Chillán en de gebieden rondom de Cachapoal- en Colchagua -rivieren, die zeer vruchtbaar land waren waar deze etniciteit zich vestigde tot de komst van de Spanjaarden.

Met de komst van de Spanjaarden en om hun territorium te verdedigen, stonden de Chiquillanes in 1545 tegenover de eerste. Ze werden echter verslagen en beperkt om in pakketten te wonen; dat wil zeggen onder nieuwe instellingen die probeerden gekoloniseerde volkeren te organiseren en wiens doel was om de nieuwe Spaanse regering te versterken.

Het kan u van dienst zijn: Iran Flag: geschiedenis en betekenis

Kenmerken

Economie

Deze stam maakte constante stappen door de bergketen om producten uit te wisselen met andere etnische groepen. De veranderingen werden vooral aangebracht met de Querandíes, een bevolking die zich in de noordoostelijke sector bevond van het gebied genaamd Pampas (huidige Argentinië). Vervolgens, toen de Spanjaarden arriveerden, werd marketing hiermee gedaan.

De maanden van de grootste economische beweging waren december en januari, waarin de Chiquillanes naar San Fernando verhuisden om artefacten uit te wisselen met de Spanjaarden van Colchagua. In ruil daarvoor verkregen ze tarwe en andere producten zoals leer, zout, teugels, objecten gemaakt met gevlochten leer en manden, onder andere.

Zout was een van de meest gewaardeerde en gewaardeerde producten van de Spanjaarden. Dit tijdperk geëxtraheerd door de meisjes van de lagunes in de valleien van het Andes -gebergte, waar zout overvloedig was en van goede kwaliteit.

Bij verschillende gelegenheden heeft de Cabildo de Santiago verordeningen uitgegeven waarmee hij de handel tussen inheems en Spaans reguleerde. In deze voorschriften was de verkoop van wijn, likeuren en wapens verboden.

Voeding

Chiquillanes waren een verzamelstad van kruiden en bekwame jagers. Het belangrijkste voedsel was Guanaco, ñandú, Puma en, in het algemeen, allerlei vlees. Voor deze etniciteit waren paarden en merries ook belangrijk, omdat ze hun huid gebruikten om luifels te maken waar ze werden beschut en sliepen.

Evenzo gaven ze gevoed met wortels en pijnboompitten, vruchten van de Araucaria die zich voordoen in het Andes -gebergte. Het rondsel komt van de boom genaamd Pehuén of Araucaria, die je een piramide -vorm hebt en 40 meter hoog kunt bereiken. Voor de Mapuches - een andere inheemse etniciteit van Chili - is een heilige boom.

Kan u van dienst zijn: wat voor soort informatie biedt de stamboom?

Piñón was een vrucht die zowel inheemse chiquillanes als andere stammen consumeerde en werd beschouwd als een zeer voedzaam voedsel dat werd gekookt of geroosterd. Ze maakten ook bloem en een gefermenteerde nectar.

De pijnboompitten kunnen onder de aarde worden bewaard voor een beter behoud, het begraven van tassen in het land of in een waterput; In deze laatste manier kookten ze heel snel gekookt.

In de verzameling zaden nam het hele gezin deel en werd gedaan tussen de maanden februari tot april. De zaden zijn van een geelachtige kleur, weinig zoet voor het gehemelte en een bepaalde textuur. Ze zijn gewikkeld in een soort stevig en resistent geval, vergelijkbaar met ananas.

Kleding

Er zijn weinig gegevens over hoe de kleine meisjes gekleed zijn, maar het is bekend dat de skins verkregen van de wilde dieren die jaagden jurken werden.

Van die huiden maakten ze ook intententies voor hun rustieke ranches, wat ze als huisvesting gebruikten. Deze structuren waren gemakkelijk te demonteren en te verplaatsen, wat voor hen nodig was vanwege hun nomadische karakter.

Chiquillanes gaf er de voorkeur aan om Huanaco's skins te gebruiken, een gemeenschappelijk type lama in het gebied. Ten tweede hadden ze de voorkeur voor de huid van paarden.

Tradities

Het was een stad die geloofde in het leven voorbij de dood. Voor hen, de persoon die was overleden en Wars Wars werd begraven; Daarom werden de doden begraven in grotten of onder stenen samen met hun persoonlijke bezittingen en wapens.

Aan de andere kant voerden ze in de zomer vrouwelijke kindermoord uit. Wat ze deden was de Mapuche Rucas aanvallen - de huizen waar de Mapuche inheemse mensen woonden - en vrouwen en voedsel stal. Dit kan worden geconcludeerd dat het geen pure bevolking was, maar dat ze zich met anderen vermenigvuldigden.

Kan u van dienst zijn: etnocide

Politieke en sociale organisatie

Zoals eerder opgemerkt, waren de Chiqillanes een nomadische bevolking van ongeveer 100 mensen voor elke groep. Er wordt aangenomen dat er een stamleider was, maar ze hadden geen complexe sociale organisatie; het waren eerder fundamentele en zeer primitieve ideeën.

Toen ze door de bergketen bewegen, vestigden ze zich in luifels, en om hen heen maakten ze hun leven op basis van voedselverzameling en jagen. Elke groep moest dat kiesdistrict respecteren zonder dat van een ander binnen te vallen; Anders werden er worstelingen gegeven om hun territorium te verdedigen.

Zijn tong was de Millkayak, dat het geen pure of complete taal was en het was keelvuur. Van de gegevens die op deze populatie worden verzameld, worden verwezen door Luis de Valdivia, een jezuïet die een boek schreef met de naam Lummense. In deze publicatie noemt hij een woord van die taal die was ik belde, wiens betekenis "mensen" is.

Referenties

1. "Rancagua en de valleien van Chapoal en Colchagua (1500-2007)" (S/F) in het Chileense geheugen. Ontvangen op 22 april 2019 van Chileens geheugen: Memoriachilena.Gok.Klet
2. "De Pehuenche Pass en zijn bijdrage aan regionale ontwikkeling (1658-1846)" (2018) in Scielo. Opgehaald op 22 april 2019 van Scielo: Scielo.Conyt.Klet
3. Sánchez ocampo, a. "Seeds of the Pehuén: Sacred Fruit of the Mapuche People" (2015) in La Tribuna, The Journal of the Province of Bio Bio. Ontvangen op 23 april 2019 van La Tribuna: Latroth.Klet
4. "Politieke en sociale organisatie" (S/F) aan de Pontifical Catholic University of Chile. Ontvangen op 23 april 2019 van Pontifical Catholic University of Chile: UC.Klet
5. “Geschiedenis van Chili: Origins of Chile. Chiquillanes, Pehuenches en Tehuelches ”(S/F) in Chili Biography. Ontvangen op 23 april 2019 van Chile Biography: Biografiadechile.Klet