Chimú -keramiekkenmerken en geschiedenis

De Chimú -keramiek Het is een van de belangrijkste soorten kunst die zijn vervaardigd door de Amerikaanse inheemse bevolking met dezelfde naam. Chimú was een pre -Inca -cultuur die tussen de jaren 900 en 1300 leefde in het nu territorium dat bekend staat als Peru.

Iconografie en vorm zijn de meest prominente aspecten in Chimú -kunst, maar in termen van keramiek valt het ook op vanwege zijn ongebruikelijke tinten.

Geschiedenis

Net als in andere hedendaagse culturen ontstond keramiek in de schoorsteen voor functionele doeleinden.

De schepen werden gebruikt in hun begrafenissen en spirituele ceremonies. Dit werd gevolgd door het binnenlandse gebruik van keramische werken. Invloeden van culturen die aan hen zijn voorafgegaan en waaraan ze in conflicten verslaan, worden waargenomen, vooral mochicas en lambayeques.

Van de groep van het eerste geërfde realisme, hoewel in een kleine graad. Dit komt omdat het een meer talloze samenleving was en daarom moesten de ambachtslieden meer werken, waardoor de "kwaliteit" van hun product werd verlaagd.

Door keramische kunst vertellen ze het verhaal van hoe hun cultuur elke keer op een hiërarchische manier werd verdeeld. De Chimú -cultuur verdween door de Inca's, die hen in de strijd versloegen.

Tegenwoordig is zijn kunst in verschillende musea in Peru en Spanje, de meest representatieve is het Museum van Amerika, gevestigd in Madrid.

Chimú keramische kenmerken

Kleur

Het meest opvallende element van Chimú -keramiek is de heldere zwarte kleur, ongebruikelijk in klei- en klei -gebaseerde werken. Om dit te bereiken gebruikten ze een vochtige techniek, die van toepassing was na het gepolijsten van de stukken.

Kunstenaars van die tijd maakten echter ook stukken met bruine en roodachtige tonen, kleuren van hun grondstof, modder en klei. Evenzo, vooral in de schoorsteen -nederzetting in de Moche -vallei, werden stukken met lichte kleuren gevonden.

In sommige speciale schepen voor ceremonies kunt u ornamenten en details zien die zijn geverfd in lichte tonen en heldere kleuren.

Iconografie

Het benadrukt het realisme van zijn werken, waarin ze menselijke figuren, dieren, vruchten, mythologische elementen en in mindere mate gebruiksvoorwerpen zoals speren, ceremoniële dolken en landbouwhulpmiddelen afbeelden.

Menselijke figuren

In feite representaties van de activiteiten van het dagelijkse leven van de Chimú -man.

Zaaien en verzamelen zijn erg aanwezig, evenals erotische portretten, die de enige verschijning van inheemse vrouwen vertegenwoordigen, met uitzondering van een lagere hoeveelheid werken die de Chimú -familie uitbeelden.

Een belangrijk compendium van werken die opvallen voor hun detailniveau wordt onderscheiden, ze tonen krijgers, priesters en bazen; Met wapens en ceremoniële elementen in je handen. Om deze reden wordt aangenomen dat Chimú een cultuur was met een duidelijke klassenverdeling.

Fruit

Deze keramische vaten waren een cultus van landbouw en constant verzoek aan de goden door water, omdat de kenmerken van de grond de waterbron schaars waren.

Pompoenen, pruimen en guanabas zijn veruit de meest geportretteerde en gebeeldhouwde vruchten. Behalve aanwezig zijn in het Chimú -dieet, is de speciale nadruk op deze vruchten onbekend.

Dieren

De meest constante zoogdieren zijn de vlammen, katachtigen en apen; Alle habitatdieren ver naar de kust, wat het minst nieuwsgierig is, omdat de schoorsteen meestal kustgebieden had.

Ze maakten ook representaties van vogels, vissen en andere zeedieren.

Mythologie

Luna en Sol waren hun meest huidige goden, maar het is niet gemakkelijk om een ​​duidelijk uiterlijk te waarderen. De aanwezigheid van antropomorfisme en de hechting van andere totems belemmeren deze taak.

Vorm

De schepen waren meestal bolvormig, een manier die hen een groter oppervlak gaf om zich beter uit te drukken door lage reliëf.

Evenzo hadden ze een handvat voornamelijk aan de bovenkant, en een snavel of piek.

Bibliografie

1. Dillehay, t., & Netherly, p. J. (1998). De grens van de Inca -staat. Quito: redactionele Abya Yala.
2. National Institute of Culture (Peru). (1985). NACA Museum Magazine. Lima: National Institute of Culture.
3. Martínez de la Torre, m. C. (1988). Iconografische thema's van Chimú -keramiek. Madrid: National University of Distance Education.
4. Martínez, C. (1986). Norperuana Pre -Hispanic Ceramics: Chimú Ceramics Study of the Collection of the Museum of America in Madrid, Deel 2. Madrid: B.NAAR.R.
5. Oliden Sevillano, C. R. (1991). Chimú -keramiek in Huaca Verde. Trujillo: Nationale Universiteit van Trujillo.