Azteekse kalender

De steen van de zon of Azteekse kalender

Wat is de Azteekse kalender?

Hij Azteekse kalender, Ook bekend als La Piedra del Sol, is het een monolithische cirkel die is omgeven door een reeks gebeeldhouwde albums. Elke geportretteerde figuur weerspiegelt de tijdelijke orde van de wereld en beschrijft het lot van de mensheid.

Dit monument verklaart niet alleen de sociale organisatie die een volk had, maar beschrijft alleen de astronomische, historische en religieuze kennis die Midden -Amerikaanse inheemse bevolking had. Op deze manier is te zien dat de kalender het erfgoed is van een oude gestructureerde gemeenschap.

Bijgevolg is het mogelijk om het als een kaart te observeren, waar het begin en het einde van de leeftijden wordt tentoongesteld. Het kan zelfs worden bevestigd dat de wetten die het universum regeren externaliseert. Met het verstrijken van de tijd heeft het verschillende betekenissen gehad.

Eerst was het een heilig relikwie dat aan de Aboriginals had aangegeven wat de dagen waren aangegeven om te cultiveren en ceremonies te doen om de goden te prijzen. Het doel was om de bevrijding van de Geest te veroveren en catastrofe en lijden te vermijden.

Toen werd het een profaan instrument, omdat het de allegorie van ondeugd en zonde was. Hij toonde de straffen die het individu ervoer als hij twijfelde aan het bestaan ​​van God of zich verzette tegen de christelijke doctrine. Jaren later werd het gevisualiseerd als een object om doelwit te oefenen.

Geschiedenis

De oorsprong van de steen van de zon is nog steeds onbekend en er zijn specifieke elementen of documenten gevonden die onthullen wanneer deze is gemaakt. Sommige antropologen en historici zeggen echter dat de kalender in de laatste fasen van het Azteekse rijk had kunnen zijn voorbereid.

Deze getuigenis is gebaseerd op het evenement dat het beeld niet alleen het wereldbeeld van de Mexicanen blootlegt, maar ook de astrale perceptie die de Tolteken had. Om de geschiedenis van dit monument te begrijpen, is het essentieel om de gebeurtenissen te vermelden die over vier keer plaatsvonden.

Meso -Amerikaanse postklassieke periode

Aztec gravure

Tijdens deze fase had de Azteekse bevolking een territoriaal domein. De Mexica waren degenen die de sociale hiërarchie vestigden en hebben bijgedragen aan de vorming van de Triple Alliance in 1430. Deze vakbond werd overeengekomen door de Caciques de Tenochtitlán, Texcoco en Tacuba.

Volgens het onderzoek uitgevoerd door Fray Diego Durán (1537-1588), zijn deze aspecten essentieel omdat ze laten zien hoe de projecten door de bazen moeten worden goedgekeurd voordat ze uitvoeren.

Een van de belangrijkste ideeën werd gepresenteerd in 1094 door de Toltec Artisans, die een soort cirkelvormig vlak ontwierpen dat werd gevormd door verschillende ringen waar de dagen en maanden van het jaar zouden worden gebeeldhouwd.

Het werk begon te worden gebouwd in het midden van de vijftiende eeuw onder toezicht van Itzcóatl (1381-1440) en werd voltooid tijdens het Axayácatl-mandaat (1449-1481); Hoewel, volgens de studie van Juan de Torquemada (1557-1624), het beeld werd beëindigd in de regering van Moctezuma II (1466-1520).

Toch zijn beide chroniqueurs het erover eens dat het monolithicum horizontaal werd geplaatst nabij de tempel van Huitzilopochtli en de naam Xihuitl kreeg, wat zonneperiode betekent. In 1521 werd hij echter neergeschoten door Spaanse soldaten.

Spaanse verovering

Nadat de Iberische troepen, geregisseerd door Hernán Cortés (1485-1547), de drievoudige alliantie vernietigden, het land veroverden en de Azteekse baas vermoordden, begon de Midden-Amerikaanse regio te koloniseren. Zowel sociale normen als landschapsstructuur werden aangepast.

Can You van dienst: Chinese Empire: Origin, Location, Charkens, Dynasties

De priesters begonnen hun evangeliserende werk en verplaatst alle objecten met een heidense connotatie, inclusief de steen van de zon. Het monument werd overgebracht naar de bodem van de hoofdtempel en plaatste het ten westen van het onderkoningspaleis.

Dat gebied was verboden voor Aboriginals, daarom konden ze hun agenda niet bezoeken. Het standbeeld bleef enkele weken blootgesteld totdat aan het einde van 1550 werd begraven door bevelen van aartsbisschop Alonso de Montufar (1489-1572).

Tijdens de kolonie

Het werk bleef rond twee eeuwen begraven. In zekere zin werd het ideaal van Montufar vervuld, namelijk het onderdrukken van de primitieve herinnering van de Azteekse mensen. Daarom verborg hij de instrumenten die gerelateerd waren aan de offers.

In de jaren 1790 echter, graaf Juan Vicente de Güemes (1738-1799)-die diende als Virrey en president van de Superior Board van de Royal Treasury getried om het grondgebied te moderniseren en de herstructurering van de hoofdstad NUEVA Spanje goed te keuren.

Toen ze de Plaza Mayor verbouwden, meldde de architect José Damián Ortiz (1750-1793) dat ze een sculptuur hadden gevonden met vreemde symbolen. Na een jaar van wetenschappelijke en religieuze debatten werd besloten om het op 2 juli 1791 in de grootstedelijke kathedraal te vinden.

Naam herstel

Porfirio Díaz naast de steen van de zon

Een van de eerste humanisten die talloze analyses uitvoerden over de iconografie van de Stone of the Sun was Alexander von Humboldt (1769-1859), die het bestudeerde toen hij in de kathedraal was; Maar het meest relevante onderzoek werd gedaan door Antonio de León Y Gama (1735-1802).

In 1792 verklaarde deze astronoom dat in het beeld de loop van de tijd werd afgebeeld door de maan, de zon en de planeet Venus; Astrale bewegingen die zich verzetten, hoewel ze de hele monoliet hebben geconfigureerd.

Evenzo zei hij dat het werk was uitgehouwen om de twijfels te beantwoorden die mensen hadden over het verleden en de toekomst van de wereld. Daarom noemde het het Azteca -kalender. Afgezien van zijn argument was essentieel voor het monument voor het publiek om te worden tentoongesteld.

Amerikaanse interventie in Mexico

Een paar jaar na de onafhankelijkheid te hebben bereikt, werd Mexico geconfronteerd met een nieuw oorlogsconflict met de Verenigde Staten. Dit laatste land zocht territoriale uitbreiding, maar de Midden -Amerikanen probeerden hun ruimtes te verdedigen.

Vanaf 1846 begonnen de Amerikaanse legers van boord te gaan in Veracruz en arriveerden in de hoofdstad. Op deze plaats vonden ze, in de basiliek, een cirkelvormige sculptuur die naar een plaats vervoerde en het gebruikte als een instrument om hun vaardigheden met de bewapening te repeteren.

Dit is hoe de scheuren die de steen van de zon bezit ontstonden. Het is echter handig om erop te wijzen dat de soldaten het beeld niet hebben vernietigd, dat in 1855 werd overgebracht naar het archeologische museum. Vervolgens was het in 1964 gevestigd in de National Gallery of Anthropology and History.

Hieronder is een Aztec -kalendervideo in het National Museum of Anthropology and History of Mexico City:

Wat vertegenwoordigt de Aztec -kalender?

Aztec kalender illustratie. Bron: Manuel Vega Veláquez, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De steen van de zon is de weergave van de kosmische geschiedenis. Het richt zich niet op het vertellen van de gebeurtenissen die het bestaan ​​van de mens bepalen, maar laat zien hoe het geologische en mythische verleden de toekomst van de mensheid zal beïnvloeden, die diffuus maar merkbaar is.

Dit komt omdat individuen niet leren van de feiten uit het verleden, omdat ze worden gekenmerkt door op de een of andere manier de fouten te herhalen die de vernietiging van de eerste stervelingen veroorzaakten. Op deze manier is het mogelijk om op te merken dat twee tijdsconcepties worden contrasterd en met elkaar verweven in de kalender.

Can You: José Mariano de Michelena: Biography, Exile, Death

Een onveranderlijke tijd wordt waargenomen die wordt geleid door de goden, die het gebruiken om de verschillende tijdperken te creëren en de wereld te bestellen. Tegelijkertijd verzet het zich tegen de menselijke cyclus, die constant beweegt en beperkt en onvolmaakt is. Beide komen samen om het lot van mensen te begeleiden.

Dit Aztec -monument is een filosofisch verdrag dat door de beelden vertelt over de creatie van het universum en de rampen die de verschillende leeftijden hebben verwoest. Gebaseerd op het religieuze systeem, portretteert het hoe het was, het is en zal het leven en de ruïne van de aarde zijn.

Beschrijving en betekenis van de symbolen

Venustiano Carranza naast Piedra del Sol, 1917

De structuur van de Aztec -kalender is cyclisch en wordt gevormd door vijf vliegtuigen, die beschrijven dat sterfte kort is. Als eenheid duidt het werk aan het huidige tijdperk aan. Periode die volgens de analyse van de onderzoekers door een tremor zal worden vernietigd.

De secties die het monolithicum vormen, worden geïdentificeerd door opeenvolgend en consistent met elkaar te zijn. Dat wil zeggen, de fasen hebben meestal vergelijkbare organisaties, maar ze vormen verschillende elementen. Dit zal in de volgende regels worden waargenomen:

Centrale schijf

In het midden van de steen wordt een gezicht waargenomen dat Tonatiuh kan zijn, godheid van de zon. Deze goddelijkheid heeft een dolk op de lippen die de figuratie van zijn tong is. Op het hoofd draagt ​​het een soort tiara, de oren worden bedekt door oorbeschermers en hun romp is versierd met parels.

In de handen, die jaguar klauwen hebben, bevat twee menselijke harten. Deze figuur is gekoppeld aan de Geweldige tijd, tijd waar mannen rationeel zijn, hoewel velen hun intelligentie gebruiken om de realiteit te verpesten.

De ornamenten die het symbool bezit, geven niet alleen aan dat God van royalty was, maar ook voorschrijven dat zwaar werk nodig is om de spirituele wil te veroveren. Het is alsof je uitdrukt dat elke handeling waarde en opoffering impliceert, dus het is te zien met de betekenis van de kleding:

- Het Flint -mes is een allegorie van primitieve instincten, zoals oorlog en erotische expressie. Hoewel het individu beschaafd wordt, toont hij dat hij uiteindelijk zijn toevlucht neemt tot zijn zintuigen.

- Oren zijn tekenen van leren, omdat ze erop wijzen dat het essentieel is om te weten hoe te luisteren.

- De hoofdtooi toont de ontwikkeling van de pijnappelklier.

- De parels vertegenwoordigen de dualiteit van het universum.

- Jaguar Claw externaliseert de zoektocht naar stroom.

Tonatiuh

De Azteca Tonalpohualli -kalender

Doorgaan met het bovenstaande, kan worden gesuggereerd dat tonatiuh de manifestatie van de actie is. Bezet de voorgrond omdat het de personificatie is van het licht en de maker van het vijfde tijdperk. Tegelijkertijd symboliseert het liefde en generatie. Daarom is het de incarnatie van zijn.

Rond deze godheid zijn er vier schilderijen die de legendes van de vorige eeuwen vertellen en zijn gekoppeld aan de kardinaalpunten.

Kalenderringen

De eerste ring, gelegen aan de rechtsboven, was het Jaguar -stadium waar mensen werden geconsumeerd door monsters. Deze sectie bevat de twintig dagen die de Aztec -maand hebben gemaakt.

De tweede ring, gelegen aan de bovenkant van de linkerkant, was het tijdperk waarin orkaanwinden de planeet verlaten. Deze sectie is onderverdeeld in acht segmenten die verwijzen naar de zonnestralen.

Kan je van dienst zijn: het fotograferen van graven

De derde ring, gelegen linksonder, was de periode waarin de individuen leed vanwege de regen van vuur. Het is de meest allegorische weergave en omvat twee randen. In de eerste worden de vijftig cycli die een eeuw vormen blootgesteld.

Illustratie van de Piedra del Sol geïllustreerd door Antonio de León Y Gama

Terwijl in de tweede twee vuurslangen worden gevisualiseerd die naar de zon leiden. Uit de kaken van reptielen de gezichten tonaUtuh en xiuhtecuhtli, god god van vuur tevoorschijn. Die cijfers maken de aflevering na over hoe het vijfde tijdperk was gesmeed. Het begin en het einde van het bestaan ​​verschijnen.

De vierde ring, geplaatst in de rechtsonder sector, vertegenwoordigt die periode waarin een overstroming was en sommige inwoners vissen werden. Dat album beschrijft de luchten en astrale bewegingen.

Materialen en grootte

De Aztec -kalender is gemaakt met Olivino Basalt, een stollingsgesteente die wordt gekenmerkt door verschillende vormen te verwerven en het klimaat van de cortex van de aarde te weerstaan. Mogelijk hebben de Mexicaanse Aboriginals de steen van de Xitle -vulkaan geëxtraheerd, gelegen in het Ajusco -gebergte.

Ze gebruikten ook carvakers, bijlen en messen, materiaal waarmee ze de meest subtiele lijnen konden tekenen. Het monument valt op voor zijn symmetrie. Weegt 2400 kilogram. Het meet een diameter van 3,5 meter en de dichtheid is 122 centimeter.

Hoe lees je de steen van de zon?

Geïllustreerde details van de centrale schijf van de steen van de zon

Er zijn maar weinig onderzoekers geweest die hebben begrepen hoe de steen van de zon werkt. Er wordt echter gezegd dat uw leessysteem in strijd is met de kloknaalden. Daarom is het essentieel om te weten dat het jaar begon met het teken van de Caiman en eindigde met het beeld van de bloem.

Dat wil zeggen, de cijfers werden tweehonderdzestig dagen niet herhaald, de tijd aangegeven door het begin van een nieuwe cyclus. De Azteken waren van mening dat de jaarlijkse periode werd gevormd met elk twintig maanden van dertien dagen. Toen vijftig jaar voorbijgingen, begon nog een eeuw.

Op dat moment brachten de inboorlingen enkele dagen door om te vieren. Ze voerden ceremonies uit met het doel om godheden te wijden door boetedoeningen. Het doel was om ervoor te zorgen dat de zonnester nog vijf decennia scheen.

Thema's van belangstelling

Aztec religie.

Lijst van Aztec -goden.

Aztec -architectuur.

Azteekse literatuur.

Aztec sculptuur.

Azteekse kunst.

Azteekse economie.

Referenties

1. Aveni, a. (2006). Studeer over de steen van de zon: bestaat het echt? Ontvangen op 26 november 2019 door Department of History: History.Columbia.Edu
2. Lishoge, J. (2003). Aztec: Indiaanse astronomie. Ontvangen op 25 november 2019 van het Department of Physics and Astronomy: UCL.AC.Uk
3. Digby, m. (2011). Azteekse kalender: de vijfde zon. Ontvangen op 26 november 2019 van 2019 van University of Ottawa Press: Uottawa.AC
4. Navarrete, p. (2014). Een hypothese over de steen van de zon. Ontvangen op 26 november 2019 van Nahuatl Culture Studies: Historical.UNAM.mx
5. Ocampo, e. (2008). The Stone of the Sun: Notes on the Conception of Time Between the Azteken. Ontvangen op 25 november 2019 van de Universiteit van Barcelona: UB.Edu
6. Sejourne, D. (2010). Azteekse kalenderportret: gedachte en religie. Ontvangen op 26 november 2019 van het Inter -American Inheemse Institute: Dipublic.borg