Bio -ethiekgeschiedenis, principes, studiesituaties

De Bio -ethiek Het is een stroom van ethiek die ontstond vanwege de noodzaak om menselijk gedrag correct te begeleiden tegen alle levende wezens. Met andere woorden, bio -ethiek - door morele en ethische principes - reguleert menselijke interventies gemaakt op planten, dieren en dezelfde mens.

De biochemist van Rensselaer Potter (in 1970) was een van de eersten die het woord gebruikte Bio -ethiek en definieerde het als een link tussen levenswetenschappen en klassieke ethiek. Om deze redenen is bio -ethiek multidisciplinair en werkt hij op een reeks gebieden zoals genetische manipulatie, biologie, geneeskunde, ecologie en milieu.

Bio -ethiek regelt de studie en interventies die de mensheid uitvoert op levende wezens. Vía: Pixabay.com

Een onderwerp van belang van bio -ethiek is bijvoorbeeld de zorg voor de opwarming van de aarde en de gevolgen ervan voor levende soorten. In dit opzicht begeleidt bio -ethiek de beslissing om staten te nemen en de verschillende associaties in het rationele gebruik van natuurlijke hulpbronnen, de bescherming van biodiversiteit en goeden van levende wezens.

[TOC]

Geschiedenis van bio -ethiek

Ethiek in het gezondheidsgebied dateert uit de tijd van Hippocrates (460-371 tot.C.)). De eerste stappen naar het concept van bio -ethiek als een discipline begonnen echter na de Tweede Wereldoorlog, binnen een panorama gekenmerkt door belangrijke wetenschappelijke en technologische ontwikkelingen.

Dit betekent dat bio -ethiek is geboren in een tijd van diepgaande politieke en culturele veranderingen, samen met de ontdekking van een reeks misbruiken, vooral in onderzoek met mensen.

Het Hof van Neurenberg

Neurenberg oordelen. Vooraan, van boven naar beneden: Hermann Göring, Rudolf Heß, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel. Achter, van boven naar beneden: Karl Dönitz, Erich Raeder, Baldur von Schirach, Fritz Saucdel.

Aan het einde van de jaren 40 - toen de wereld nauwelijks de gruwel van de Tweede Wereldoorlog verliet - de Neurenberg Court, Verantwoordelijk voor het proces van oorlogsmisdadigers, presenteerde hij de gruwelen van enkele experimenten die bij mensen werden uitgevoerd tijdens nazi -Duitsland.

Deze rechtbank toonde aan dat professionele ethiek, evenals het morele geweten van artsen en onderzoekers, niet altijd betrouwbaar is als een controlelement in medische behandelingen of onderzoeken.

Bijgevolg, op 20 augustus 1947, de Neurenberg Court verklaarde een reeks richtlijnen die werden uitgedrukt in een historisch document genaamd Neurenbergcode. De rechtbank gaf aan dat deze principes moeten worden vervuld in alle onderzoeken waarbij mensen betrokken zijn.

Later, in 1948, heeft de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties nog een zeer belangrijk document aangenomen: De universele verklaring van mensenrechten, waar 30 basisartikelen over respect voor de mensenrechten worden blootgesteld.

Kan u van dienst zijn: Karl Jaspers

Het Belmont -rapport

In 1978 de Belmont -rapport, Waar drie primaire principes worden vermeld: respect voor mensen, liefdadigheid en rechtvaardigheid.

Vervolgens, in 1979, herformuleerde twee professoren en onderzoekers, Tom Beauchamp en James Childress, de principes van de Belmont -rapport zodat deze werden toegepast op zorgethiek en ze publiceerden in een van de meest invloedrijke bio -ethiek genaamd Biomedische ethische principes.

Op deze manier hebben Beauchamp en Childress een systeem gebouwd waarmee we kunnen reageren op de problemen die de ontwikkeling van wetenschap en technologie kunnen veroorzaken. Bovendien begeleiden ze hoe ze een passende ethische relatie tussen de zorgverlener en de patiënt kunnen vestigen.

Principes van bio -ethiek

Bio -ethiek geeft om de opwarming van de aarde en de gevolgen ervan. Vía: Pixabay.com

De autonomie

Dit principe duidt op respect voor het vermogen om de beslissingen van mensen te nemen. Op deze manier houdt autonomie in om het bestaan ​​van verschillende meningen, waarden en overtuigingen in de mensheid te erkennen.

Een voorbeeld van de toepassing van autonomie is de bescherming van de rechten en goeden van menselijke deelnemers in een onderzoek.

Geen maleficentie

Niet -malleficcentie wordt opgevat als de verplichting om niet kwaad te doen of kwaadaardig. Bovendien impliceert het de plicht om schade op te stellen, te voorkomen of af te wijzen en goed te doen of te promoten.

Zoals te zien is, overheerst dit principe over de weldadigheid, omdat het geen schade toestaat om levens te redden en schadelijke schade en verliezen voorkomt.

Het goede doel

Liefdadigheid houdt in dat het voorkomen of elimineren van schade. Het woord liefdadigheid omvat acties van goede wil, vriendelijkheid, compassie en desinteresse tegenover de mensheid en alle levende wezens. Op deze manier kan de weldadigheid in het algemeen worden opgevat als allerlei soorten actie die gericht is op het welzijn van anderen.

Gerechtigheid

Door het rechtvaardigheidsbeginsel zorgt bio -ethiek voor de aandacht van menselijke behoeften. Vía: Pixabay.com

Door gerechtigheid wordt de sociale orde, solidariteit en vrede gehandhaafd. Bovendien behoudt gerechtigheid de menselijke gemeenschappen die bijwonen zonder discriminatie de behoeften van menselijke groepen.

Dit bio -ethiekprincipe postuleert dat om gerechtigheid toe te passen, rekening moet houden met de plaats die elk individu in zijn gemeenschap inneemt. Bijgevolg wordt gerechtigheid in bio -ethiek opgevat als wat elke persoon verdient volgens zijn behoeften en hun status in de gemeenschap.

Kan u van dienst zijn: opkomende paradigma's

Bio -ethiek bestuderen situaties

Er is een reeks situaties vastgesteld waarin bio -ethiek zijn werkgebied heeft als regelgevende agent. Sommige worden hieronder beschreven:

Klonering

Klonen isoleert en vermenigvuldigt een segment van het genetische materiaal of het genoom van een individu, zodat gekloonde soorten bijna identiek zijn aan het origineel. Maar de implicaties van deze activiteit zijn onderworpen aan een diep debat, omdat sommige kenners aangeven dat dit proces sterfgevallen kan veroorzaken en de sociale orde kan riskeren.

Andere onderzoekers benadrukken daarentegen de voordelen van therapeutisch klonen; Dit gebeurt omdat door het verkrijgen van stamcellen veel ziekten zoals kanker zouden worden overwonnen.

Al deze standpunten zijn van belang voor bio -ethiek in de zoektocht naar een oplossing die is ingelijst in de verdediging van mensenrechten en bio -ethische principes.

Bemesting "in vitro"

Dit is een medisch proces van geassisteerde reproductie, waardoor de bemesting van een eicel buiten het lichaam van de vrouw mogelijk is en deze vervolgens in de baarmoeder opnieuw implanteert.

Dit proces, hoewel het veel wordt gebruikt door paren die zich niet op natuurlijke wijze hebben kunnen reproduceren, is in sommige omstandigheden in twijfel getrokken, zoals het onderhoud van levende embryo's of hun commercialisering voor cosmetische doeleinden.

Zorg voor patiënten in terminale situatie

Wanneer een patiënt in een terminale situatie wordt behandeld, is het beslissend dat er geen conflicten zijn tussen bio -ethische principes.

De patiënt moet een integrale oplossing krijgen voor zijn problemen; Het moet niet onnodig worden beschadigd. Evenzo is het noodzakelijk om zijn intimiteit en autonomie te respecteren; U moet ook uw situatie informeren, als u dat wilt, en rekening houden met uw mening wanneer u beslist wat het beste voor hem is.

Orgaandonatie

Orgerdonatie is een situatie van groot belang voor bio -ethiek, omdat in sommige gevallen de principes niet kunnen worden voldaan.

Wanneer de donatie bijvoorbeeld wordt gedaan om een ​​geliefde te helpen, ontstaan ​​onzekerheden over de emotionele druk waaraan de toekomstige donor kan worden onderworpen.

Aan de andere kant, in gevallen van altruïstische donaties (dat wil zeggen zonder relatie tussen de donor en de patiënt) is het noodzakelijk om te verduidelijken of de donor psychologisch is opgeleid om de beslissing te nemen.

Kindermishandeling

Dit is een van de problemen van menselijk gedrag waar bio -ethiek een breed werkveld heeft. In dit opzicht omvat bio -ethiek complexe acties die burgerparticipatie, gezondheidsacties en sociaal -economische veranderingen omvatten; Dit met als doel de kinderbevolking te beschermen.

Kan u van dienst zijn: de 13 belangrijkste Mexicaanse filosofen en hun bijdragen

Overzicht van wetenschappelijke ontwerpen

Al het wetenschappelijk onderzoek voordat u begint, moet in al zijn aspecten worden herzien, omdat het de deelnemers kan blootstellen aan het risico van schade zonder enige mogelijkheid van uitkering.

Om deze redenen moet worden gegarandeerd dat de bio -ethische beoordeling van gezondheidsonderzoek wordt ondersteund door een adequaat en onafhankelijk juridisch kader zoals bio -ethiekcomités.

Observatie van pasgeboren zorgpraktijken

Veel van de sterfgevallen die zich tijdens het eerste levensjaar hebben voorgedaan, kunnen worden voorkomen door de zorgpraktijken van pasgeborenen te optimaliseren, zoals adequate borstvoeding, hygiëne en snelle toegang tot gezondheidscentra.

In dit opzicht hebben gezondheidsinstellingen de praktijk van bio -ethische richtlijnen gepromoot om de bescherming van kinderen te bereiken.

Milieuacties

Bio -ethiek geeft om de opwarming van de aarde en de gevolgen ervan. Vía: Pixabay.com

De man, onder het voorwendsel om zijn levensomstandigheden te verbeteren, heeft het milieu of habitat geschaad, waardoor de kwaliteit van water en lucht aanzienlijk wordt verslechterd, waardoor ontelbare ziekten worden veroorzaakt en de levensduur van planten en dieren beïnvloedt.

In die zin probeert Bioethics alle activiteiten en beslissingen te reguleren en te begeleiden die natuurlijke habitats in gevaar brengen en die leiden tot opwarming van de aarde.

Politieke beslissingen

De beslissingen die door regeringen en instellingen worden genomen, zijn niet vreemd aan bio -ethiek, omdat ze te maken hebben met de problemen van overbevolking, armoede, voedsel, gezondheidsdiensten, onder andere. Om deze redenen moeten de stem en de principes van bio -ethiek centraal staan ​​in al deze politieke beslissingen.

Referenties

1. Siurana, J. (2010). De principes van bio -ethiek en de opkomst van een interculturele bio -ethiek. Ontvangen op 4 april 2020 van: Conicyt.Klet
2. Zuleta, g. (2014). Het uiterlijk van bio -ethiek en waarom. Ontvangen op 4 april 2020 van: Scielo.borg
3. Ramírez, n. (2013). Bioethics: zijn principes en doeleinden, voor een technowetenschappelijke, multiculturele en diverse wereld. Opgehaald op 3 april 2020 van: Redalyc.borg
4. Lopes j. (2014). Bioethics - Een korte geschiedenis: From the Neurenberg Code (1947) tot The Belmont Report (1979). Ontvangen op 3 april 2020 van: RMMG.borg
5. Raad van internationale organisaties van medische wetenschappen. (2016). Internationale ethische richtlijnen voor gezondheidsgerelateerd onderzoek met mensen. Opgehaald op 4 april 2020 van: CIOMS.ch
6. Wereldgezondheidsorganisatie., Pan American Health Organisation. (2011). Richtlijnen en operationele richtlijnen voor de ethische beoordeling van gezondheidsonderzoek met mensen. Ontvangen op 4 april 2020 uit: Paho.borg