Libano vlaggen geschiedenis en betekenis

De Libanon -vlag Het is het nationale symbool van deze Republiek van het Midden -Oosten. Het bestaat uit twee rode horizontale strepen die elk een kwart van de vlag bezetten en zich aan de bovenste en onderste uiteinden bevinden. De centrale strip is wit en in het midden ervan wordt een groene ceder geplaatst.

Tegen de eeuwenlang werd het huidige grondgebied van Libanon bezet door verschillende rijken en koninkrijken. Christianisatie en daaropvolgende islamisatie werd ook weerspiegeld in de symbolen. De eerste van hen die overeenkwamen met Libanon was tijdens de autonomie van de berg Libanon in het Ottomaanse rijk.

Libanon -vlag. (Teken op basis van het CIA World Factbook met subaanpassing van de kleuren op basis van informatie bij Vexilla Mundi. [Publiek domein]).

De ceder is het symbool van Libanon en bereikte de vlag met het begin van de Franse dominantie na de Eerste Wereldoorlog I. De boom vertegenwoordigt de eeuwigheid, hoop en weerstand, naast andere betekenissen. De rode kleur werd toegevoegd met onafhankelijkheid in 1943 en geïdentificeerd met gemorste bloed, terwijl wit vrede zou zijn.

[TOC]

Geschiedenis van de vlag

Het huidige grondgebied van Libanon is tenminste sinds de oude tijden bevolkt. Hij heeft altijd in de regio benadrukt voor de aanwezigheid van zijn natuurlijke hulpbronnen. Een van de meest relevante groepen op dit moment waren de Feniciërs, die ongeveer 1200 tot.C. Ze richtten een van de meest opvallende beschavingen van de Middellandse Zee op.

Zijn alfabet-, commerciële en navigatiemogelijkheden benadrukten deze beschaving eeuwenlang. Hun belangen waren voornamelijk geconcentreerd op de kust en de zee. Naar schatting was een van de vlaggen die ze konden gebruiken een bicolor met twee verticale strepen blauwe en rode kleuren.

Fenicia vlag. (Gustavo Ronconi [Public Domain]),

Aquemenide -imperium

Fenicia was verbaasd over grote rijken die het Midden -Oosten begonnen te veroveren. Hoewel de Babyloniërs voor het eerst kwamen, werden ze gevolgd door de Perzen. De invasie kwam uit het Aquemenida -rijk, geleid door Perzische Cyrus El Grande. Zijn domein aan de Middellandse Zeekust eindigde na de invasie van Alexander de Grote rond de derde eeuw tot.C.

Ciro El Grande handhaafde een karakteristieke banner. In granaatkleur kan een vogel worden onderscheiden met open vleugels.

Ciro El Grande Standard in The Aquemenida Empire. (Sodacan [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)], van Wikimedia Commons).

Na de invasie van Alexander de Grote veroverde het Seleúcida -imperium het gebied. Dit Helleense rijk duurde niet lang, omdat de Romeinen in de 1e eeuw in de regio wonnen.C.

Romeinse rijk

Het Romeinse domein boven deze kust werd geconsolideerd van de 1e eeuw tot.C. Libanon behoorde tot de Romeinse provincie Syrië. Vervolgens en na de opkomst van het christendom werd de regio sinds de tweede eeuw christelijk christelijk.

Het Romeinse rijk heeft geen specifieke vlag gehandhaafd. Hij had echter een vexillum. Dit was een banner die zich verticaal uitstrekte. De belangrijkste kleur was het granaat en het belangrijkste symbool werd erop opgelegd: SPQR, wat senaat en Romeinse mensen betekende.

Vexillum van het Romeinse rijk. (Ssolbergj [CC door 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)]

Byzantijns en Sasanida -rijk

Na de divisie van het Romeinse rijk in jaar 390 werd het huidige Libanon onderdeel van het Byzantijnse rijk of het Romeinse rijk van het oosten. Het christendom bleef in de vierde eeuwen in Libanon versterken dankzij de diffusie onder leiding van een monnik genaamd Marón. Zo begonnen de Maronitas te worden vervolgd.

De controle over het Byzantijnse rijk zou in 619 vallen met de komst van de Perzen in het Sasanida -rijk. Het domein in dit gebied heeft zich slechts tien jaar uitgebreid. Zijn paviljoen handhaafde een paars veld met een rode rand. Binnen het centrale deel werd een soort gele equis opgelegd.

Paviljoen van het Sasanida -rijk. (Oneasy [public domein], van Wikimedia Commons).

Kalifaten

De geschiedenis van de islam in Libanon is lange gegevens. In de achtste eeuw begon de Arabische bezetting van het grondgebied, door het Rehydun -kalifaat. De provincie van de regio heette Bilad al-Sham. De bekering van veel christelijke en Syran -volkeren tot de islam was niet eenvoudig. Veel christenen zochten hun toevlucht in de bergen, waarin ze hun geloof als laatste maakten.

Kan u van dienst zijn: 30 voorbeelden van vooroordelen

Terwijl het grondgebied deel uitmaakte van het Rashidun -kalifaat en vervolgens van de Umayyad, bleef de christelijke bevolking belangrijk. Vooral tijdens het mandaat Umayyad werd een tolerantie in de vrijheid van aanbidding en mening opgelegd.

Vervolgens, rond het midden van de zevende eeuw, was het kalifaat dat werd opgelegd de Abasi. Dit hield een zwarte doek als vlag.

Abasi kalifaatvlag. (Pavaved [Public Domain], van Wikimedia Commons).

Koninkrijk Jeruzalem en Tripoli County

De Arabische bezetting van gebieden die als heilig werden beschouwd voor christenen, motiveerde de opkomst van de kruistochten, die geavanceerd Europees leger waren om de regio te heroveren.

De huidige Libanon was de hoofdrolspeler in de eerste kruistocht. De zuidelijke helft maakte deel uit van het koninkrijk Jeruzalem, de belangrijkste kruisstaat opgericht in 1099. Het noordelijke deel daarentegen maakte deel uit van de staat Tripoli County, de staat Vasallo Cruzado.

Het contact van de Fransen in de kruistochten met de maronitische christenen zorgde ervoor dat deze laatste zich bij de katholieke kerk viel. Dat maakte van Libanon een uitzondering, met katholieke christenen die niet onderworpen waren aan lokale of Byzantijnse patriarchen.

Het koninkrijk Jeruzalem had een witte doek als vlag. Op hem en imposerend in het centrale deel werd een geel Jeruzalem -kruis toegevoegd.

Vlag van het koninkrijk Jeruzalem. (EC.Domnowall [CC door 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)]

In plaats daarvan handhaafde Tripoli County een rood schild waarin het silhouet van een gouden kruis werd opgelegd.

Tripoli County Shield. (Odejea [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)].

Sultanato Mameluco

Het christelijke domein van het gebied was een einde na de invasie van het Mameluco -sultanaat in de dertiende eeuw. Dit keerde terug naar de moslimcontrole van Libanon. De Libanese kust begon winstgevend te zijn voor de navigatiehandel. De mamluks bleven in het gebied tot de 16e eeuw.

De mameluco's hadden een gele vlag. Aan de rechterkant is het gesloten door twee halve cirkelvormige tips. Het vlag lichaam omvatte ook een witte halve maan, islamsymbool.

Mameluco Sultanaat vlag van Egypte. (Origineel: Producervector: Ryucloud [Public Domain]).

Emiraat van Monte Libanon

De Sultan Selim en versloeg de Mamelucos in 1516, waardoor de Grote Syrië deel uitmaakte van het Ottomaanse rijk. Het jaar daarop benoemde de Sultan een turcomeeno Sunita van de Assaf -clan als gouverneur van Beiroet en Tripoli. Deze regering kon geen overdrus- en sjiitische gebieden beheersen.

Gedurende de zestiende eeuw neemt Mount Libanon een nieuwe betekenis, zoals het emiraat van de berg Libanon werd opgericht, gelijk deel van het Ottomaanse rijk, maar met autonomie en zonder deel uit te maken van een andere provincie, meestal Maronita en Druso.

Vanwege commerciële invloed was de Italiaan een van de belangrijkste gesproken tongen, hoewel de Fransen grote invloed bleven hebben, vooral in de christelijke missies. Ten eerste was de heersende dynastie La Maan.

De emirs van de Maan -dynastie hadden een vierkante vlag. Dit werd verdeeld in twee driehoekige delen, met witte en rode kleuren. Tussen hen werd een groene laurierkroon geplaatst.

Maan -dynastie vlag in het emiraat van Monte Libanon. (Gustavo Ronconi [Public Domain]).

Chehab -dynastie

In 1697 stierf de laatste Emir Maan zonder mannelijke nakomelingen, waaraan de Ottomanen een geallieerde familie gaven, de Chehab, de macht. Deze bleven tot 1842 aan het hoofd van het emiraat. Op dezelfde manier als de vorige dynastie leidde de Chehab een politiek regime van nabijheid naar Europa.

Kan u van dienst zijn: ideeënboom

De Chehab waren soennitische moslims, die spanningen genereerden met de Druzos, die zich in een nadeelpositie voelden voor de maronitas. De religie van de dynastie werd weerspiegeld in zijn vlag. Dit bestond uit een lichtblauwe doek met een witte halve maan in het midden.

Bandera van de Chehab -dynastie van het emiraat van de berg Libanon. (Gustavo Ronconi [Public Domain]).

Provincie Ottomaanse Empire

De Chehab -dynastie werd opgelucht door het Ottomaanse rijk en de situatie tussen Maronitas en Druss liep een risico op oorlog rond 1840. Omdat Libanon een invloedrijke regio voor Europa was, steunden de westerse mogendheden de grondwet van een dubbel prefectuurregime, om het grondgebied in het noorden te verdelen voor de maronieten en het zuiden voor de Drusos. Gezien het bestaan ​​van gemengde religieuze steden, werd het plan niet uitgevoerd en kwamen de Ottomaanse troepen tussenbeide.

Tussen 1840 en 1860 werden verschillende slachtingen door de druss naar de maronitas gepleegd. Nogmaals, de Europese mogendheden dwongen het Ottomaanse rijk om in 1861 een autonome provincie Mount Libanon te creëren. De gouverneur van deze provincie zou een christen moeten zijn.

Als een volledig deel van de structuur van het Ottomaanse rijk, begon deze provincie zijn vlag te gebruiken, goedgekeurd in 1844. Dit bestond uit een rode doek met de overalls.

Vlag van het Ottomaanse Empire (1844-1920). (Door kerem ozcan (in.Wikipedia.org) [Public Domain], via Wikimedia Commons).

Grote Libanon -status

Sinds het begin van de twintigste eeuw begon zich een nationale libanese identiteit te ontwikkelen. Dat resulteerde in de noodzaak om het door een vlag te visualiseren. Politici zoals Shucri El-Kaury hebben al in 1907 voorgesteld om de ceder van Libanon toe te voegen aan de Ottomaanse vlag in een symbool van erkenning van de voorrechten van deze staat. Hij zou in 1913 de Libanese vlag voorstellen, die een witte doek zou zijn waarop een groene ceder zou worden opgelegd.

Wereldoorlog I markeerde het einde van het Ottomaanse rijk. De ineenstorting impliceerde een bezetting van het Libanese grondgebied door Britse en Franse troepen. Shucri El-Khoury bleef een Libanese vlag voorstellen, verheerlijkt de eeuwige ceder, maar relateerde deze aan twee nieuwe kleuren: het blauw en rood van de Franse vlag.

El-Khoury stelde dit ontwerp voor als erkenning voor Frankrijk als de bevrijder en voogd van de onafhankelijkheid van Libanon. Tussen 1818 en 1819 werd echter de witte vlag met de ceder in het centrum opgevoed in Libanon.

Tricolor vlag adoptie

Op 30 mei 1919 erkende de Franse militaire beheerder van Libanon dat witte vlaggen van verschillende instellingen met cedros naast de Franse vlag werden grootgebracht.

Bovendien maakten de Libanese Ansia's van onafhankelijkheid Valederas, hoewel hij toegaf dat het gebruik van de Franse tricolor een populair verzoek was om een ​​annexatie of op zijn minst een protectoraat was.

De Franse macht bleef zich in de loop van de tijd verspreiden. In 1920 werd de onafhankelijkheid van Syrië uitgeroepen, wiens territoriale grenzen de Libanon uitsluiten. Op 22 maart 1920 werd een demonstratie gedaan in de toenmalige Libanese hoofdstad van Baabda om de integratie van de Franse tricolor -vlag met de ceder als symbool te eisen.

Ten slotte werd de vlag officieel aangenomen in 1926 met de goedkeuring van de grondwet. In artikel 5 van deze fundamentele norm werd de definitie van de vlag van de Libanese Republiek opgericht, nog steeds onder de Franse soevereiniteit. De vlag bleef tot 1943.

Franse vlag van de staat Libanon en de Libanese Republiek. (1920-1943). (CH1902 [Public Domain]).

Libanese Republiek

Tweede Wereldoorlog liet de Libanese onafhankelijkheid neer. De Franse Vichy -regering, die aan de kant van de asbevoegdheden stond, nam bezit van Libanon. Vóór de dreiging van de nazi's bezetten de Britse troepen het grondgebied. Vervolgens bezocht Charles de Gaulle hem en beloofde onafhankelijkheid.

Kan u van dienst zijn: Georges Cuvier

Na de verkiezingen van 1943 schaften de nieuwe Libanese regering het Franse mandaat eenzijdig af. De inzittende macht heeft de hele regering gearresteerd, en in deze gebeurtenissen is de vlag gecreëerd. Ten slotte hebben de Fransen de regering enkele weken later vrijgelaten en de onafhankelijkheid van het land aanvaardden.

Creatie van de Libanese vlag

Binnen het kader van dat proces werd de Libanese vlag aangepast in de laatste maanden van 1943. Vóór een voorstel van zeven afgevaardigden in het parlement werd artikel 5 van de Grondwet gewijzigd om drie horizontale banden in de vlag te vestigen. Op deze manier werden de rode strepen aan de uiteinden toegevoegd, waardoor de witte in de centrale met de ceder achterblijft.

Het opstandelijke klimaat tijdens de verklaring van het einde van het Franse mandaat en de opschorting van de grondwet betekende de oprichting van de vlag. Dit zou snel zijn gevormd door een parlementariër spontaan en werd verwelkomd door zeven van zijn collega's. De gecreëerde schets werd ondertekend door de afgevaardigden.

Libanon -vlag ondertekend door afgevaardigden. (1943). (Gemaakt door een groep Libanese functionarissen [Public Domain])).

Volgens de oprichter van de Libanese Falanges, Pierre Gemayel, zou de vlag zijn aangenomen na de stelling van haar partij. Dit zou zijn geïnspireerd door de rode kleur, door de Kaisitas, en het wit, van de Jemenieten, die historisch in geschil zouden zijn geweest.

Gemayel presenteerde dit voorstel, ontworpen door Henri Philippe Pharaoun, aan de afgevaardigden, die uiteindelijk de constitutionele hervorming goedkeuren.

Dit is de Libanese vlag sinds de onafhankelijkheid. Een symbool van eenheid onder de Libanezen buiten hun religie of etniciteit wordt vandaag nog steeds beschouwd.

Betekenis van de vlag

De ceder is het excellentiesymbool van Libanon. Zijn aanwezigheid is een weergave van de berg Libanon en de geografie van het land. Het is op zijn beurt representatief voor de eeuwigheid, vrede en heiligheid, evenals de levensduur die het land moet hebben. In de Bijbel zijn er verwijzingen naar de ceder, evenals in veel latere literatuur.

De groene kleur van ceder vertegenwoordigt ook hoop en vrijheid. Als een boom identificeert het zich met een element dat altijd aanwezig is en getuige is geweest van het verleden, maar blijft voor de toekomst. De weerstand wordt ook geassocieerd met de ceder, vanwege de sterkte vóór de aanval.

Aan de andere kant hebben de kleuren van de vlag een traditionele en een specifieke weergave. Wit wordt geassocieerd met zuiverheid en vrede, terwijl rood wordt geassocieerd met gemorst Libanese bloed om het land te behouden.

Echter, en volgens de opvatting van de Libanese vingerkootjes, zou het de unie tussen de kaisites kunnen zijn, geïdentificeerd met het rode, en de Jemenieten of Maronieten, met de Wit.

Referenties

1. Antonuccio, p. (regisseur). (1980). Libanon: de absurde oorlog. [documentaire]. Venezuela: Andrés Bello Catholic University.
2. Charaf, J. (2004). Histoire du Drapeau Libanais. Mannelijk. 92-98. Hersteld van het archief.borg. 
3. Hiro, D. (1993). Libanon: vuur en sintels. Weidenfeld en Nicolson. Hersteld van tandartwoodgreen.co.Uk.
4. Mousalem, c. (20 november 2018). Le Drapeau du Liban, tussen Histoire ET -symbool. Le Petit Journal. Hersteld van Lepetitjournal.com.
5. Nantes, J. (1964). Geschiedenis van Libanon. Redactionele Oceánidas: Caracas, Venezuela; Madrid, Spanje.
6. Salman, s. (1982). Libanon tijdens het Druso -mandaat. Lissbona Editorial: Caracas, Venezuela; Madrid, Spanje.
7. Smith, W. (2015). Vlag van Libanon. Encyclopædia Britannica, Inc. Hersteld uit Britannica.com.