Jung Archetypes Definitie, kenmerken en typen

De archetypen, Volgens Jung zijn het universele patronen die deel uitmaken van het collectieve onbewuste en de psychische tegenhanger van het instinct zijn. Het zijn afbeeldingen en gedrags- en persoonlijkheidstrends. Voorbeelden van archetypen zijn de persoon (hoe we onszelf zien), de vader (machtsfiguur) of het kind (onschuld, redding).

In die zin zou een archetype een element zijn dat het genereren van een reeks mentale beelden kan verklaren die zeer op dezelfde manier door verschillende mensen uit verschillende culturen worden ontwikkeld. De moeder, de wijze man, de held of het meisje zijn enkele archetypen beschreven door Jung.

Carl Jung

Volgens Carl Jung zijn archetypen de manier waarop sommige ervaringen en herinneringen van onze voorouders worden gegeven; Het zijn autonome voorouderlijke beelden die deel uitmaken van het collectieve onbewuste.

Een belangrijk kenmerk van archetypen is dat ze zich niet individueel ontwikkelen in elke persoon, maar worden gegenereerd door de invloed van de sociaal -culturele context van elk individu.

De overdracht van gedachtegelingen en het experimenteren van typische gebeurtenissen van elke samenleving worden van generatie op generatie overgedragen, waardoor een reeks gemeenschappelijke archetypen voor alle mensen wordt gecreëerd.

De oprichting van archetypen was een van de basis van de theorie van het collectieve onbewuste van Carl Jung, dat beweert dat alle mensen een gemeenschappelijk substraat hebben in hun psychische structuur.

De auteur theoretiseerde een groot aantal verschillende archetypen; In feite is het totale aantal archetypen onbepaald. Volgens de auteur zijn er echter meer gangbaar en belangrijker dan andere.

[TOC]

Wat zijn archetypen?

Archetypen zijn de manier waarop een reeks ervaringen en herinneringen verwijzen naar voorouders worden uitgedrukt. Dat wil zeggen, elke persoon ontwikkelt een reeks archetypen op basis van de ervaringen van zijn afkomst.

Op deze manier verdedigen archetypen het belangrijkste idee van het collectieve onbewuste en verwijzen ze naar gemeenschappelijke mentale representaties die alle mensen aanwezig zijn.

Culturele context

Bij de ontwikkeling van archetypen speelt de invloed van de culturele context van elke persoon een vitaal belang. Individuen ontwikkelen geen archetypen op basis van hun persoonlijke ervaringen, maar op basis van de sociale ervaringen van hun omgeving.

Ongeacht hun collectieve oorsprong, als archetypen in elke persoon afzonderlijk worden geanalyseerd, zijn dit emotionele en gedragspatronen die bepalen hoe sensaties, afbeeldingen en percepties kunnen worden verwerken.

Volgens Carl Jung veroorzaken contextuele, culturele en voorouders invloeden de generatie van archetypen, die zich ophopen in het onbewuste van individuen en veel van hun psychische ontwikkeling bepalen.

Symbolen en mythen

Om het idee van archetypen te illustreren, gebruikte Carl Jung de symbolen en mythen die in alle culturen lijken te zijn.

Volgens de Zwitserse auteur toont het feit dat alle culturen gemeenschappelijke elementen presenteren dat menselijke samenlevingen denken en handelen vanuit een cognitieve en emotionele basis die zich niet ontwikkelt op basis van ervaringen van elke persoon.

Aan de andere kant zou de cognitieve en emotionele basis van alle mensen worden gereguleerd door de theorie van het collectieve onbewuste, dat de ontwikkeling van een reeks gemeenschappelijke archetypen genereert voor alle individuen die van generatie op generatie op generatie worden overgedragen.

Milieu en genetisch

Carl Jung heeft echter speciale nadruk gelegd dat archetypen geen geërfde representaties zijn, maar van erfelijke mogelijkheden van representaties.

Op deze manier ontwikkelen archetypen zich niet genetisch maar milieuvriendelijk. Door genetica wordt het vermogen om archetypen te ontwikkelen overgedragen. Vervolgens ontwikkelt de persoon zich door culturele invloed deze archetypen.

Hoe gaan archetypen uit?

De archetypen van Carl Jung zijn patronen van terugkerende beelden en symbolen die in verschillende vormen in alle culturen verschijnen.

Ze worden gekenmerkt door een aspect te presenteren dat is geërfd van generatie op generatie, dus een archetype is een stuk dat een deel van het collectieve onbewuste vormt, dat gedeeltelijk wordt geërfd.

Archetypen zijn daarom universele beelden die kunnen worden gedetecteerd in culturele manifestaties van verschillende samenlevingen.

Spraak, gedrag, emotionele reacties en dromen zijn elementen waardoor archetypen worden uitgedrukt. Om deze reden kunnen archetypen worden gedetecteerd en geïsoleerd in elk type gedrag van mensen.

Kan u van dienst zijn: Asch Experiment

Volgens Jung maken deze archetypen deel uit van het onbewuste van mensen, dus beïnvloeden ze het gedrag op een onbewuste manier. De persoon is niet in staat om te detecteren dat een bepaald deel van zijn manier van zijn wordt beïnvloed door de archetypen die in zijn psyche zijn ontwikkeld.

In die zin zijn de archetypen van Jung voor bepaalde psychoanalytici elementen die bepaalde rollen en functies genereren in zeer verschillende situaties van dezelfde cultuur.

De 5 soorten hogere archetypen

Volgens Jung kan een persoon een groot aantal archetypen ontwikkelen. Het collectieve onbewuste is een complexe psychische structuur die een groot aantal representaties kan huisvesten.

De beroemde Zwitserse psychoanalyticus bepaalde echter vijf soorten archetypen met een hogere ontwikkeling dan andere.

De archetypen van Carl Jung kunnen worden onderverdeeld in twee algemene categorieën: de belangrijkste archetypen en andere archetypen.

De belangrijkste archetypen zijn een reeks onbewuste representaties die een hoofdrol lijken te spelen bij de ontwikkeling van de menselijke psyche.

Op deze manier zouden de belangrijkste archetypen relevanter zijn en zouden ze meer invloed hebben dan de andere bij het bepalen van de ontwikkeling van de gedragskenmerken van individuen.

In die zin heeft Carl Jung vastgesteld dat de vijf belangrijkste archetypen van het collectieve onbewuste mensen van mensen zijn: de ziel, de alle imimpus, de schaduw, de persoon en het zelf en het zelf.

Ziel

Ánima betekent in het Latijnse alma en definieert volgens de theorie van het collectieve onbewuste van Carl Jung de archetypische beelden van het eeuwige vrouwelijke in het onbewuste van een man.

De ziel is een archetype dat een verband uitvoert tussen het bewustzijn van het zelf en het collectieve onbewuste, waardoor een pad naar hetzelfde wordt geopend.

Het eeuwige vrouwelijke is door de geschiedenis heen weergegeven door vrouwelijke goden zoals Inanna. Bron: British Museum [Public Domain]

Aldus is de ziel het archetype op de vrouwelijke figuur, die aanwezig is in het onbewuste van mensen. Het is een archetypisch beeld dat gekoppeld is aan het principe van Eros en de aard van de relaties van mannen weerspiegelt, vooral met vrouwen.

De ziel wordt geassocieerd met hoge emotionaliteit en met de kracht van iemands leven. Volgens Carl Jung zijn de relationele problemen van mannen vaak een product van onbewuste identificatie met de ziel of de projectie van de ziel in het paar.

Volgens de Zwitserse psychoanalyticus genereert dit feit een gevoel van teleurstelling van de echte persoon. Houd er rekening mee dat Ánima -figuren geen representaties zijn van concrete vrouwen, maar fantasieën die zijn bedekt met behoeften en ervaringen van emotionele natuur.

De meest representatieve figuren van dit archetype zouden de godinnen, beroemde vrouwen, moederfiguren, meisjes, tovenares en vrouwelijke wezens zijn.

Aimus

Aanmoedigen.

Dat wil zeggen, het is het archetypische ten opzichte van de ziel bij vrouwen. Zoals in zijn vrouwelijke parallellisme, vormt de animus een verband tussen het bewustzijn van het zelf en het collectieve onbewuste en dus een weg openen naar ja-soorten.

De animus is een archetype dat is gekoppeld aan het Logos -principe en weerspiegelt de aard van de verbinding met de wereld van ideeën en geest. Volgens Carl Jung is de animus het archetype van betekenis.

Net als bij de ziel, zijn Ánimus -figuren geen representaties van concrete mannen, maar van fantasieën bedekt met behoeften en ervaringen van emotionele natuur.

De vaderfiguur is een weergave van het animusarchetype.

De meest karakteristieke animusfiguren zouden dus de vaderlijke figuren zijn, beroemde mannen, religieuze figuren, geïdealiseerde figuren en jongeren.

Volgens de theorie van collectief onbewuste, genereert onbewuste identificatie met de animus of hun projectie in het paar meestal een gevoel van teleurstelling met betrekking tot de echte persoon en het genereren van vitale en/of huwelijkse moeilijkheden.

Schaduw

De schaduw is een van de belangrijkste archetypen van het collectieve onbewuste die twee verschillende betekenissen presenteert.

Foto door Pawel Szvmanski op Unspash

Enerzijds is de schaduw een archetype dat al het onbewuste vertegenwoordigt.

Kan u van dienst zijn: Autonomisch zenuwstelsel: functies, structuur, ziekten

Ten tweede verwijst de schaduw naar het onbewuste aspect van de persoonlijkheid van mensen, gekenmerkt door kenmerken en attitudes die het bewuste zelf niet als zijn eigen herkent.

De schaduw is een zeer relevant archetype om de theorie van het collectieve onbewuste te conceptualiseren, omdat het laat zien dat alle persoonlijke en collectieve psychische disposities niet worden aangenomen door bewustzijn vanwege hun onverenigbaarheid met persoonlijkheid.

De bewuste persoonlijkheid verwerpt dus een groot aantal psychische elementen die niet verdwijnen, maar een antagonistisch middel van het zelf ontwikkelen in het onbewuste.

Deze antagonistische agent van het bewuste zelf wordt vertegenwoordigd door het archetype van de schaduw en wordt uitgedrukt door al die persoonlijkheid en gedragingen die zichzelf niet accepteren als zijn eigen en definiërende, en die anderen verbergt.

Persoon

De persoon is een antagonistisch archetype in de schaduw. Dat wil zeggen, het verwijst naar het onbewuste aspect van zichzelf dat je met anderen wilt delen.

Sociale netwerken hebben de publieke blootstelling gemaximaliseerd en de manier om andere mensen te krijgen hoe we zijn of wat we van onszelf willen laten zien.

De archetypische persoon omvat al die onbewuste elementen die zichzelf aanneemt als onderdeel van hun publieke imago. De aspecten die verwijzen naar het archetype van de persoon zijn consonantie met het bewuste deel van het individu, dus het individu gebruikt het als een definitie van zichzelf.

Zelf

Mandala's zijn een weergave van het individuele onbewuste.

Ten slotte is het vijfde belangrijkste archetype van Carl Jung het symalisme, dat wordt gedefinieerd als het centrale archetype van het collectieve onbewuste.

Dit archetype vertegenwoordigt de laatste stap van het individualisatieproces van de persoon. In deze zin is het duidelijk dat het archetypische beeld van de totaliteit van ja het meest is, ervaren als een transpersoonlijke kracht die het leven verleent.

Andere voorbeelden van archetypen

Hoewel de ziel, de aleimus, de schaduw, de persoon en het zelf de belangrijkste archetypen zijn, volgens de theorie van het collectieve onbewuste zijn er meerdere verschillende archetypen.

Volgens Carl Jung zijn de rest van de archetypen minder relevant voor de vorming van het collectieve onbewuste dan de vijf belangrijkste. Elk van hen lijkt echter een bepaalde functie te hebben.

In die zin kunnen de archetypen van Carl Jung worden geclassificeerd door verschillende modaliteiten. Er zijn archetypische gebeurtenissen zoals geboorte of dood, archetypische thema's zoals schepping of wraak- en archetypische figuren zoals de wijze of vader.

Hieronder staan ​​enkele van de archetypen die niet hoofd zijn in de theorie van het collectieve onbewuste.

Moeder

Volgens de collectieve onbewuste theorie vormt de moeder een archetypisch beeld dat de persoon in staat stelt gedrag te detecteren die verband houdt met het moederschap, zoals ervaren door voorouders.

De vader

Van zijn kant vormt het archetype van de Vader een autoriteitsfiguur die het individu van het individu leidt over hoe te leven op basis van zijn voorbeeld.

De held

Volgens Carl Jung is de held een andere belangrijke archetypische figuur. Verwijst naar een beeld van kracht dat wordt gekenmerkt door het bestrijden van de schaduw, dat wil zeggen, want dat deel van het onbewuste dat bewustzijn afwijst.

De held is een archetype waarmee alles wat de sociale sfeer mag binnenvallen, niet moet bewaren om zichzelf niet te schaden.

De nar

Glimlachend en met een positieve houding ten opzichte van het leven. Probeert hun familieleden constant te lachen en deze wereld een leukere en grappige plek te maken. Het zijn echter meestal mensen met veel diepe schaduwen die humor gebruiken om hun angsten of pijn te maskeren.

Hij weet hoe hij kritiek moet accepteren, maar hij kan heel frivool worden met anderen omdat hij nooit filters plaatst.

De wijze

De wijze is een archetypische figuur wiens hoofddoel is om de held te onthullen. De held is een archetype dat vecht met vastberadenheid van de schaduw, maar handelt op een kleine reflecterende manier.

In die zin biedt de Wise reflectie en rationaliteit aan de prestaties van de held om meer aangepaste en effectief gedrag te ontwikkelen.

De trickser

De trickser, ook bekend als Embucador, is het archetype dat verantwoordelijk is voor de introductie van de grappen en de schending van de gevestigde normen.

Het stelt vallen en paradoxen aan het functioneren van de held en dient om te beoordelen in hoeverre de wetten handig en/of kwetsbaar zijn.

Kan je van dienst zijn: emotionele verlatenheid: wat is, tekenen en oplossingen

De onschuldige

Dit archetype is bestempeld als naïef, dromer, onwerkelijk. Vertrouw over de hele wereld en toon een positieve houding ten opzichte van elke tegenspoed. Leef zorgeloos en zijn doel is om gelukkig te zijn.

De verzorger

De verzorger is een profiel dat zijn bestaan ​​baseert op het beschermen en helpen van anderen. Hij voelt zich sterker dan de rest en handelt bijna maternaal, op zoek naar schade aan zijn beschermde.

Zijn zwakte is dat het een zeer gevoelig archetype is om te worden uitgebuit door andere mensen die hun goede aard kennen. Het is erg gul en medelevend, maar het is het zat dat alle offers die het voor de rest brengt, zat, verwijt.

Vriend

Dit profiel heeft het grootste verlangen naar het gevoel van erbij te horen. Het geeft niet op in de zoektocht naar menselijke relaties en het is gebruikelijk om te zien dat het integreert in verschillende gemeenschappen om die plaats te vinden waar je kunt passen.

Ze zijn eerlijk en waarderen het collectief boven het individu, maar ze kunnen ook een negatieve en vrij cynische houding vertonen.

De opstandeling

Ook wel "de outlaw" genoemd, dit archetype valt op voor zijn initiatieven om af te breken wat zij denken niet werkt. Ze geloven niet in opleggingen en voelen zich tevreden met het anders denken dan de rest.

Onafhankelijk, charismatisch, provocerend of inspirerend, maar ook agressief, obsessief of zelfvernestend.

De minnaar

Het meest gepassioneerde archetype. Het is gevoelig en wat het meest liefheeft is liefde, liefde en alle harmonieuze romantische band. Zijn grootste angst voelt zich niet gewenst en daarom is hij in staat zijn eigen identiteit te verliezen om zijn geliefde te behagen.

Geloof in alle vormen van liefde, niet alleen in de relatie tussen sentimenteel of seksueel stel. Van de moeder tot de relatie tussen genegenheid die kan worden gecreëerd in de werkomgeving.

De gouverneur

Leider archetype. Persoon met gretigheid voor bekendheid en de taken uitvoeren volgens hun criteria. Hij heeft altijd de controle over de situatie en kost hem om te delegeren, omdat ze denken dat alleen zij uitmuntendheid bereiken, wat hun obsessie is.

Hoewel hun manier om verantwoordelijkheid te accepteren in veel aspecten van cruciaal belang is, kunnen hun despoot en autoritaire stijl ongemak genereren bij hun familieleden. Hij haat chaos.

De goochelaar

Ideaal en charismatisch persoon tegelijkertijd. Het wordt gevonden in een constant proces van transformatie vanwege zijn nieuwsgierigheid om alles te weten wat er in het universum gebeurt. Hij houdt ervan om nieuwe ideeën en filosofische opvattingen bij te dragen.

Het probleem is dat het het dagelijks kan vervormen en het positieve in negatieve kan veranderen. Dat wil zeggen, het vervult een manipulatorprofiel, waar hun ideeën boven de anderen zegevieren.

De maker

De maker is niet tevreden met wat hij tot zijn beschikking heeft. Het probeert iets nieuws te creëren, zijn zegel te dragen en zijn omgeving of de wereld te transformeren. Ze waarderen de vrijheid en zijn erg dromerig, zozeer dat dat hun grootste zwakte is. Ze besteden meer tijd aan denken dan het creëren om te oefenen.

Ze bewonderen talent en verbeelding, maar lijden ook op creatieve blokkades die frustratie worden. Kunstenaars zijn het perfecte voorbeeld van dit archetype.

De verkenner

Rusteloze persoon en met verlangen om te ontdekken. Reizen is zijn passie en is niet bang om van de ene plaats naar de andere te gaan om nieuwe culturele concepten, ideeën of zelfs filosofische percepties te voeden.

Het is loyaal aan zijn principes, maar je avontuurlijke stijl staat je niet toe.

Referenties

1. Baker, D. (ed) (2012). Het Oxford Handbook of the History of Psychology: Global Perspectives. New York, VS: Oxford University.
2. Carl Gustav Jung (2005). Complete werken. Deel 12. Psychologie en alchemie. Je. Inleiding tot het religieuze psychologische probleem van alchemie. II. 3. D. Over de symboliek van zichzelf. Madrid: Trotta Editorial. PP. 20, § 22.
3. G. Spoed,De archetypen en het collectieve onbewuste (Londen 1996) p. 183 en P. 187.
4. Heidense, b. en duizend, b. (2009). Foundations of Psychology Thought: A History of Psychology. Thousand Oak, VS: Sage.
5. Pickren, w. en Dewsbury, D. (2002). Perspectieven op de geschiedenis van de psychologie. Washington, VS: a.P.NAAR.
6. G .Jung, "Psychology of the Transfer",Verzamelde werken Vol. 16 (Londen 1954) P. 311-328.