Midden, karakteristiek en laatste teocentrisme

Hij Theocentrisme Het is een doctrine die godheid beschouwt als het centrum van het universum. Deze overweging omvat alle gebieden van het leven, van filosofisch tot politiek. Aldus zijn alle sociale, wetenschappelijke, culturele of machtsaspecten onderworpen aan goddelijke wil.

Deze manier om de realiteit te begrijpen is niet deprivatief voor een specifieke religie, omdat deze kan optreden op basis van elke overtuiging. In het geval van het christendom was het moment waarop theocentrisme meer gegeneraliseerd werd tijdens de middeleeuwen in Europa.

Carlomagno Coronation, door Pope Leo III - Bron: Public Domain Commons.Wikimedia.borg

Op dat moment was de Europese samenleving volledig gericht op God. De bestaande monarchieën werden gerechtvaardigd door Divine Will en kerkelijke klassen hadden in veel gevallen de macht om de vorsten te versterken of te ontslaan.

Hetzelfde gebeurde op cultureel gebied, waarin veel werken verboden waren om tegen religieuze leringen in te gaan, of in de wetenschapper, waarin onderzoekers hun verboden werk en hun leven in gevaar zagen als hun ontdekkingen leken tegen te spreken wat er in was geschreven wat er in was geschreven de Bijbel. Vanaf de vijftiende eeuw verloor dit systeem kracht met het uiterlijk van het humanisme.

[TOC]

Theocentrisme in de middeleeuwen

De term theocentrisme komt van Griekse woorden "Teo"Wat bedoelt God,"Kentron", Dat vertaalde zou centrum zijn en"ISM”, Dat verwijst naar doctrines. Samen zou het die leer zijn waarin God het centrum is.

De kerk als een machtscentrum

De doop van Clodoveo I

Na de val van het Romeinse rijk werd de katholieke kerk het machtscentrum van het continent. Zijn kloosters waren de enige plaatsen waar opleiding werd gegeven en de koningen rechtvaardigden hun recht op de troon door religie.

Kan u dienen: Perzische cultuur: oorsprong, religie, locatie, economie, kunst

Op dat moment was de meerderheid van de bevolking analfabeet, waardoor het noodzakelijk was voor het bestaan ​​van een sociale klasse die het heilige geschriften uitlegde. De priesters namen die rol aan, die een fundamentele macht over de mensen verwierf.

Naast het legitimeren van de koningen, besloten de kerkvertegenwoordigers welke gedachten correct waren en gestraft degenen die in strijd waren met religie. Deze controle was niet alleen sociaal, maar breidde zich ook uit tot onderwijs en wetenschap. Elke afwijking van orthodoxie werd snel geëlimineerd.

Kenmerken van theocentrisme

Zoals opgemerkt, wordt theocentrisme gedefinieerd als de doctrine die bevestigt dat God het centrum van het universum is. Hoewel de middeleeuwen niet het enige moment in de geschiedenis was waarin het het dominante filosofische systeem was, is die tijd een van de beste voorbeelden geworden, vooral door de macht die de kerk op alle gebieden heeft verkregen.

Middeleeuws theocentrisme omvatte alles wat bestaat. Alles werd verklaard door Divine Will en Mystique, die boven elk type wetenschappelijke reden was. Deze gedachte duurde tot de komst van de Renaissance, toen filosofen de mens begonnen te plaatsen als het centrum van de schepping, zonder het belang van religie te ontkennen.

God als het centrum en de schepper van het universum

In de middeleeuwen zorgde het theocentrisme ervoor dat God niet alleen werd beschouwd als de schepper van het universum, maar ook als zijn centrum. Alle aspecten van het leven, van cultuur tot wetenschap, moeten worden voorgelegd aan religieuze doctrines verklaard door de geestelijkheid.

Suprematie van geloof

In dit soort doctrines staat het geloof boven de rede. Op deze manier was het gebruikelijk dat sommige wetenschappers, zoals Miguel Servet, werden gestraft voor het presenteren van ontdekkingen in tegenstelling tot wat in de Bijbel werd verzameld.

Kan u van dienst zijn: Teheran Conferentie: achtergrond, evenementen, overeenkomstenMiguel Servet, Miguel de Villanueva (1511 - 1553)

Aan de andere kant gebruikte de kerk geloof om de massa te mobiliseren en maakte het een hulpmiddel om politieke controle te verkrijgen. Religieuze en spirituele leiders vermenigvuldigd en konden de mensen mobiliseren om bijvoorbeeld naar de kruistochten te marcheren.

Theocentrisme en macht

In het politieke aspect werden de middeleeuwen gekenmerkt door de deelname van de kerk en de geestelijkheid in regeringen.

De kerk besloot, dankzij de verworven macht en haar vermogen om de mensen te beïnvloeden, aspecten zoals het bezit van de landen en belastingen die moeten worden betaald. De instelling zelf werd de eigenaar van grote gebieden.

Deze accumulatie van macht was begonnen, zelfs vóór de verdwijning van het Romeinse rijk en na verloop van tijd versterkte het totdat een theocratische samenleving werd opgelegd.

De vorsten zelf moesten, ondanks hun macht, de zegen van de kerk ontvangen en de keizers werden gekroond door de pausen of de hogepriesters. De kerkelijke instelling heeft een reeks organismen vastgesteld om te controleren dat er geen orthodoxy -afwijkingen waren. De bekendste was de heilige inquisitie.

Op deze manier zag de kerk dat de realiteit niet was aangepast. Menselijke relaties hadden al de voorkeur door de heilige geschriften en elke poging om te veranderen werd beschouwd als een afwijking van de goddelijke orde.

Einde van theocentrisme

Mogelijk zelfportrait van Leonardo da Vinci, een van de meest invloedrijke kunstenaars van de Italiaanse renaissance

Het einde van het centrisme vond plaats toen een filosofische stroom verscheen die de centraliteit van de mens bevestigde die er bestond. Deze ideeën waren gekoppeld aan de Renaissance, de historische periode die ontstond in de vijftiende en zestiende eeuw.

De naam Renaissance zelf verwees naar de wedergeboorte van de klassieke idealen tegen de theocentrische duisternis van de middeleeuwen.

Kan u van dienst zijn: Byzantijns rijk

Op dat moment waren er veel veranderingen en ontdekkingen die plaats maakten voor de moderniteit: het uiterlijk van nieuwe staten in Europa; de ontdekkingen van nieuwe landen; de opkomst van de bourgeoisie; en belangrijke technologische en wetenschappelijke vooruitgang.

De nieuwe manier om de wereld te verwekken werd begunstigd aan het einde van de exclusiviteit van kloosters over onderwijs en cultuur. De vrijheid van denken groeide ook en universiteiten werden opgericht.

De uitvinding van de drukpers, waardoor de boeken gemakkelijker konden worden gepubliceerd en gedistribueerd, was een fundamenteel aspect in deze veranderingen.

Van theocentrisme tot humanisme

Het oordeel van de Griekse filosoof Protágoras "de mens is de maat van alle dingen", zou de gedachte kunnen definiëren die zich voordeed tijdens de renaissance om het teocentrisme achter te laten. Op dat moment werd het geprobeerd reden en geloof te scheiden.

De filosofische stroom die theocentrisme verving, was humanisme, dat de mens als het centrum van alle dingen plaatste. De denkers herstelden de klassieke leer van de Griekse en Romeinse filosofen, die vooral door de kerk waren verboden.

Met deze nieuwe visie op de realiteit werd de samenleving opener en dynamischer. Vooruitgang volgde ook op verschillende kennisgebieden, zonder de angst dat hun ontdekkers werden beschuldigd van het ingaan van religie.

Op deze manier kan de heliocentrische theorie worden gepubliceerd en ontdekkingen zoals telescoop en afdrukken.

Referenties

1. Geschiedenis Encyclopedia. Theocentrisme. Verkregen van encyclopediadehistorie.com
2. Marino, Alejo. Theocentrisme. Verkregen uit de geschiedenis.borg
3. abc. Theocentrism (2e deel) Middeleeuwen. Verkregen van ABC.com.Py
4. Encyclopedie. Theocentrisme. Verkregen van encyclopedie.com
5. Kemerling, Garth. Middeleeuwse filosofie. Verkregen uit filosofypen.com
6. Mark, Joshua J. De middeleeuwse kerk. Verkregen van het oude.EU
7. Geschiedenis Hit. Hoe het kerkelijk leven in de middeleeuwen domineerde. Verkregen van HistoryHit.com