Telarmachay hoofdkenmerken en geschiedenis

Telarmachay Het is een archeologische site die zich in de Andes van Peru bevindt. Daarin is er bewijs van het menselijk leven gevonden tussen de 7s 7.000 A.C. en 1.700 A.C. ongeveer, in staat om te bepalen dat hij zijn grote boom had in de late lithische periode en de vroege archaïsche.

De menselijke beschaving werd gedurende die periode ontwikkeld en er wordt aangenomen dat de Telarmachay -man zich ontwikkelde tijdens de Holoceen -ijsperiode, die begint met de terugtrekking van de laatste Pleistoceen -gletsjers.

De man van Telarmachay wordt beschouwd als de eerste herder van de Auquénidos (ook bekend als Camelids). Er wordt aangenomen dat het werk met Camelid Fiber in deze regio begon.

Begrazing werd zoals gewoonlijk uitgebreid voor de hoge Andes Punis van Pasco, Huánuco en Áncash. Evenzo, de opgraving achtergelaten op zijn pad ontelbare kachels, waar wordt aangenomen dat mannen hun voedsel kookten of verwarmden, en ook op dieren jaagden.

[TOC]

Hoofdkenmerken van Telarmachay

De opgraving en archeologische studies van de plaats werden in 1974 uitgevoerd door de Franse archeoloog Danièlle Lavallèe en zijn onderzoeksteam.

Deze opgravingen tonen een indrukwekkende beschaving van hun fossielen, naast andere belangrijke kenmerken van Telarmachay.

Camélidos opvoeding

Franse onderzoekers die verschillende archeologische tests hebben uitgevoerd, hebben aangetoond dat Telarmachay een veel meer zittende nederzetting was dan die van voorgangersculturen.

De man van Telarmachay ging niet op zoek naar voedsel naar andere plaatsen, omdat hij geen moeite had om zijn eten te krijgen.

Volgens de bewijzen die door fossiele overblijfselen zijn gevonden, wordt aangenomen dat de Camelids deel uitmaakten van de stad Telarmachay en dieren zoals alpaca of vlam grazen op de hoogten van het gebied. Tarucas, guanacos en andere kamelen werden ook opgevoed en gejaagd.

Kan je van dienst zijn: Battle of Sangar Will

De Camelids werden niet opgevoed voor domesticatie als een hond, ze zorgden voor zichzelf totdat ze groot waren en vervolgens gedood om koele jassen te krijgen voor koude, voedsel voor voedsel, breiwol en botten om gereedschap en wapens te maken.

In hun laatste periode hebben de Telarmachay -mensen echter ook andere dieren gedomesticeerd naast Camelids.

Kachels

In Telarmachay is er het eerste bewijs van kachels in de buurt van het jaar 4.500 A.C. Het waren kleine en nuttige hulpmiddelen die werden gebruikt om voedsel te koken of te verwarmen en volledig zijn verspreid in de Peruaanse regio en in een groot deel van de continentale regio van Amerika, zelfs na de Spaanse kolonisatie.

Als een man bijvoorbeeld op een alpaca jaagde en het snoof, maar loog lag om aan andere behoeften te voldoen, zou het fornuis het vlees kunnen verwarmen, ondanks dat ze zich ongemakkelijk bij de kou voelden.

De kachels kunnen ook worden gebruikt als schoorstenen om het lichaam 's nachts te verwarmen.

Nuttige geografie

Vanwege het moment van het verhaal waarin Telarmachay werd bevolkt, is het bekend dat het een bepaalde plek was die zou kunnen dienen als een toevluchtsoord voor mensen die geen strijders waren, maar eerder jagers en herders.

Deze hoge landen zijn meer dan 4.000 meter boven zeeniveau, meer dan 7.5 kilometer van San Pedro de Cajas.

Degene die tegenwoordig bekend staat als de Laguna de Pelpacocha, was op dat moment van nederzetting door de stropers die van het noorden naar het zuiden migreerden door de grote gletsjers die aan het einde van het Holoceen -periode smolt.

De plaats was geografisch gezien perfect om te overleven. Hij had een waterbron in de buurt waar de inwoners hun dorst konden bevredigen, hun kleren konden wassen en de Camelids kunnen meenemen om water te drinken. Bovendien had hij een gevarieerde fauna die hem hoge kansen op voeden gaf.

Kan u dienen: Neiva Shield: geschiedenis en betekenis

Op zijn beurt, voor het hebben van valleien en hooglanden, stond de geografie van de plaats de mens in staat om huizen te bouwen met sterker materiaal en te bewonen, waardoor ze plaats maakten voor een tijdperk waarin de mens op hoofde van nomad te zijn en sedentaire levensstijl.

Er zijn archeologische bronnen die dicteren dat de Telarmachay -man leefde zonder van de nederzetting te gaan voor minstens 2.000 jaar.

Instrumentproductie

Omdat de mannen die Telarmachay bewoonden, sedentair waren, moesten hulpmiddelen, gebruiksvoorwerpen en instrumenten maken voor hun toezicht.

Er zijn historisch bewijs dat aangeeft dat mannen unifaciale schrapers hebben gebruikt om het vlees te verzamelen van de dieren die ze hebben gedood.

Evenzo is gebleken dat de inwoners van dit gebied vaak wapens en gereedschap met botten hebben gemaakt. Van grote kommen en chuchillos tot speren puntigs met botten van de cameleen die opgeheven zijn. Allemaal om te overleven in die landen.

Er is ook archeologische informatie die onthult dat Telarmachay -mannen borstels hebben gemaakt, maar deze waren niet voor persoonlijk gebruik, dat wil zeggen dat ze niet werden gebruikt om het haar van mannen, vrouwen of kinderen te kammen.

De borstels werden gebruikt om de wol te extraheren en te werken die eerder uit de Camelids zijn geëxtraheerd.

Andere bronnen wijzen erop dat een van de meest interessante en buitengewone instrumenten die voor die tijd zijn gemaakt, de tools waren om te weven.

Het belang van deze tools was van vitaal belang, want als de mannen van Telarmachay geen jassen hadden kunnen gebruiken, dan zouden ze koud zijn gestorven.

Begraafplaats binnen de nederzetting

Een interessant perspectief over het opvoeden van dieren is algemeen besproken door archeologen die beweren dat er een tijdje grote doden waren in het Telarmachay -gebied.

Kan u dienen: Leopoldo Rio de la Loza: biografie, experimenten en bijdragen

De reden voor de doden wordt toegekend aan het ophalen van vlammen, alpacas, vicuñas en guanacos. Hoe kunnen dieren honderden doden veroorzaken?

Archeologen hebben het terrein bestudeerd en beweren dat bij het verhogen van de Camelid.

Hoe meer dieren ze de pennen plaatsen, hoe meer dieren ze stierven en sommige bacteriestammen werden versterkt.

Sommige gegevens geven aan dat veel Telarmachay -mannen stierven aan deze bacteriële ziekten vanwege de sterke blootstelling die aan de Camelid -uitwerpselen.

De mensen die stierven werden daar begraven in Telarmachay, en fossiele gegevens onthullen dat oudere vrouwen, mannen en zelfs kinderen stierven.

Referenties

1. Cardich, Augusto: Origin of Man and Andes Culture. Deel I van de geschiedenis van Peru. Lima, Juan Mejía Baca Editorial, 1982. Vierde druk. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: History and Art of Ancient Peru. Deel 1, p. 117. Lima, Peisa Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Evolutie en oorsprong van de binnenlandse kamelen. 21 augustus 2017, van Conopa -website: Conopa.borg.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politiek. (2005). Archeologie in Latijns -Amerika. Google Books: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Menselijke sites voor oorsprong en de Werelderfgoedconventie in Noord- en Zuid -Amerika. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Sketch, John W. Rick. (1984). Het prederamische tijdperk in de Puna de Junín. Chungará magazine, vol. 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Ontdekking van een vroege archaïsche begrafenis in Zuid -Peru. Bulletin de l'cut Français d'Otudes andines, vol. III, 939-946.