Religie van de Tolteken

Sculptuur van het hoofd van de gevederde slang, Quetzalcóatl, in de Teotihuacán -tempel. Met licentie

Wat was de religie van de Tolteken?

De Religie van de Tolteken Het was de reeks overtuigingen waarin dit Meso -Amerikaans volk bepaalde gewoonten beoefende om hun goden te behagen. Deze religie was polytheïstisch, dat wil zeggen dat hij verschillende goden had, zoals Quetzalcóatl of Tezcatlipoca.

Aan de andere kant werd de Toltec -cultuur gekenmerkt door een belangrijke militaire kaste, die de priesterlijke kaste verplaatste die in veel van de oude beschavingen administratieve en politieke controle uitoefende.

De Toltec -cultuur ging vooraf aan de Azteca in Mesoamerica en bestond tussen 900 en 1200 d.C. Ze werden gevestigd op het centrale plateau van het gebied dat de staten Tlaxcala, Mexico, Hidalgo, Morelos en Puebla, vandaag in Mexico.

Tula (of Tollan) was de hoofdstad, gelegen in een vruchtbare vallei bewaterd door een rivier en beschermd door een reeks heuvels en heuvels, zoals de Xicocot, dus de stad heette ook Tollan-MexicoCotitlan.

Kenmerken van de Toltec -religie

- Polytheïstische religie. Geloof in meerdere goden.

- Sjamanistische religie. Dit betekent dat ze hun religieuze praktijken niet hebben uitgeoefend in een plaats van permanente cultus zoals een tempel, maar dat ze het op verschillende plaatsen deden volgens de omstandigheden, voornamelijk in buitenceremonies.

- Pantheïstische religie. Het betekent dat de natuur goddelijk was, de aanwezigheid van de goden zat er ook in. Daarom aanbaden de tolteken de hemel, water, aarde, zon als een vruchtbare kracht, enz.

- Dualistische religie. De belangrijkste goden zijn antagonistisch en verzet zich: Quetzalcóatl is het tegenovergestelde van Tezcatlipoca.

- Esoterische religie. Ze hielden een deel van hun religieuze overtuigingen en praktijken.

Het kan u van dienst zijn: economische activiteiten van los olmecas

De Toltec -goden

Net als veel van de pre -Hispanic volkeren van Mesoamerica, hadden de Tolteken meerdere goden waar ze van hielden. Vervolgens de belangrijkste:

Quetzalcoatl

Het is een van de meest complexe en fascinerende goden van alle Mesoamerica. Het werd beschouwd als een reptielmonster, dat wordt weergegeven als een gevederde slang.

De belangrijkste functies waren van vruchtbaarheid en creativiteit, maar naarmate het in belang werd, werden andere attributen of functies bevestigd, zoals Schepper, Lord of the Winds en Lucero van de middag, God of the Planet Venus en culturele held.

Volgens de legende gaf Quetzalcoatl de mensheid de cacaozaden, om te voeden.

Tezcatlipoca

In Nahuatl betekent het roken van zwarte spiegel, dus het is gerelateerd aan de obsidiaanse spiegels die werden gebruikt voor mystieke en waarzeggerlijke doeleinden.

Het is de heer van hemel en aarde, bron van leven, bescherming en bescherming van de mens, oorsprong van kracht en geluk, eigenaar van de gevechten, alomtegenwoordig, sterk en onzichtbaar. Hij was verwant aan nacht en donker, dus hij is altijd zwart vertegenwoordigd.

Het is de antagonistische van Quetzalcóatl, tot het punt dat deze laatste soms tezcatlipoca blanco wordt genoemd. Het is de klassieke weergave van goed en kwaad, die in de westelijke katholieke religie wordt vertegenwoordigd door God en de duivel.

De legende vertelt dat Tezcatlipoca de ballingschap naar Quetzalcoatl heeft gestuurd. Hij werd geassocieerd met de Jaguar, dier gerelateerd aan hekserij in Meso -Amerikaanse culturen.

Centéoltl

In de mysoamere mythologieën was de god van de maïs letterlijk. Oorspronkelijk was ze een godin en werd ze een dubbele, man-vrouw God, of gewoon de mannelijke versie, omdat het vrouwtje XICOMCOAHC werd.

Kan u van dienst zijn: Olmec -kleding

Itzlacoliuhque

Het was de god van rampen, temperatuur en obsidiaan, met name van de obsidiaanse objecten in de vorm van messen.

Het wordt ook afwisselend geïdentificeerd als een deel van de goden van Quetzalcoatl of Tezcatlipoca.

Mixcoatl

Hij is de god van jagen. Zijn naam betekent wolkslang en werd ook geassocieerd met de Melkweg. Hij was de maker van het hemelse vuur, mannen en oorlog.

De grafische representaties hebben bepaalde variaties, afhankelijk van de geografische plaats waarin ze zijn gemaakt.

Tláloc

Het is de god van regen en vruchtbaarheid, hoewel het bekend is met andere namen in andere gebieden van Mesoamerica.

Oorspronkelijk vertegenwoordigde het het landwater, terwijl de gevederde slang het hemelwater vertegenwoordigde.

Het komt oorspronkelijk uit de cultuur van Teotihuacán. Naar de val van de stad ging hij naar Tula en daarom verspreidde zijn cultus zich onder de Nahuatl -volkeren.

Nahuaque

Godheid van de schepping van het universum, symbool van het begin van alles bestaande en de filosofische notie van het woord "teotl" onder mensen.

Het wordt beschouwd als de vader van alles, van intelligentie, die de orde legt aan chaos, harmonisator van leven en beschermer van de natuur.

Hij is de Vader God van geloof en religie nahuatl, het creatieve principe van alles, God grootvader van vuur en vader van Quetzalcóatl en Tezcatlipoca. Alle kleine goden zijn delen van hem.

Xipé totec

Meestal wordt hij getoond dat hij de huid van een andere persoon of zijn eigen persoon draagt ​​die leek gemarkeerd door pokken.

Dit komt door de legende die vertelt dat Xipé Totec aan het begin van de schepping zichzelf opofferde, zijn eigen ogen scheurde en levend zich ontvouwde zodat maïs kon ontkiemen en dat zijn volk kon bestaan.

Can Serve You: Francisco Colmenero: Biography, personages en films

Hij is de zoon van het eerste goddelijke paar en broer van Quetzalcóatl en Tezcatlipoca. Het symboliseert het groen van de natuur dat elk jaar terugkeert en gouden werknemers vertegenwoordigt.

Religieuze gewoonten

Menselijke offers

Menselijke offers waren gebruikelijke religieuze gewoonten voor de Tolteken. Voor hen was het een vorm van gemeenschap en dienst aan de goden, omdat zij van mening waren dat hun leven afhankelijk was en bestond dankzij hen.

Er wordt aangenomen dat de belangrijkste menselijke aanbiedingen in gevangenschap waren van oorlog, hoewel recentere bevindingen suggereren dat kinderen ook tussen de 5 en 15 jaar werden aangeboden.

Deze bevindingen stellen ons in staat om te weten dat de manier om ze op te offeren was om ze af te slachten en ze collectief op te offeren.

Begrafenis Customs

Archeologische ontdekkingen staan ​​toe om ervoor te zorgen dat er twee soorten begrafenissen waren: dorsale Cubito of foetale positie, of waren verbrand en de as begraven in schepen.

De schedels waren kunstmatig vervormd buisvormig en de tanden werden bewerkt.

Referenties

1. Journal of the National Coordination of Archaeology. Hersteld uit tijdschriften.Inhable.Gok.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Pre -Hispanic History II. Hersteld van ipesad.Edu.mx